Hechos 21:1-40
1 Habiéndonos despedido de ellos, zarpamos y navegamos con rumbo directo a Cos, y al día siguiente a Rodas, y de allí a Pátara.
2 Hallando un barco que hacía la travesía a Fenicia, nos embarcamos y zarpamos.
3 Después de avistar Chipre y de dejarla a la izquierda, navegábamos a Siria y arribamos a Tiro, porque el barco debía descargar allí.
4 Nos quedamos siete días allí, ya que hallamos a los discípulos. Mediante el Espíritu ellos decían a Pablo que no subiera a Jerusalén.
5 Cuando se nos pasaron los días, salimos acompañados por todos con sus mujeres e hijos hasta fuera de la ciudad y, puestos de rodillas en la playa, oramos.
6 Nos despedimos los unos de los otros y subimos al barco, y ellos volvieron a sus casas.
7 Habiendo completado la travesía marítima desde Tiro, arribamos a Tolemaida; y habiendo saludado a los hermanos, nos quedamos con ellos un día.
8 Al día siguiente, partimos y llegamos a Cesarea. Entramos a la casa de Felipe el evangelista, quien era uno de los siete, y nos alojamos con él.
9 Este tenía cuatro hijas solteras que profetizaban.
10 Y mientras permanecíamos allí por varios días, un profeta llamado Agabo descendió de Judea.
11 Al llegar a nosotros, tomó el cinto de Pablo, se ató los pies y las manos, y dijo: — Esto dice el Espíritu Santo: “Al hombre a quien pertenece este cinto, lo atarán así los judíos en Jerusalén, y le entregarán en manos de los gentiles”.
12 Cuando oímos esto, nosotros y también los de aquel lugar le rogamos que no subiera a Jerusalén.
13 Entonces Pablo respondió: — ¿Qué hacen llorando y quebrantándome el corazón? Porque yo estoy listo no solo a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús.
14 Como él no se dejaba persuadir, desistimos diciendo: — Que se haga la voluntad del Señor.
15 Después de estos días, habiendo hecho los preparativos, subimos a Jerusalén.
16 También vinieron con nosotros unos discípulos de Cesarea, trayendo consigo a un tal Mnasón de Chipre, discípulo antiguo, en cuya casa nos hospedaríamos.
17 Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron de buena voluntad.
18 Al día siguiente, Pablo entró con nosotros para ver a Jacobo, y todos los ancianos se reunieron.
19 Después de saludarlos, les contaba una por una todas las cosas que Dios había hecho entre los gentiles por medio de su ministerio.
20 Cuando lo oyeron, glorificaron a Dios. Y le dijeron: — Tú ves, hermano, cuántos miles de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley.
21 Pero se les ha informado acerca de ti, que tú enseñas a apartarse de Moisés a todos los judíos que están entre los gentiles, diciéndoles que no circunciden a sus hijos ni anden según nuestras costumbres.
22 ¿Qué hay, pues, de esto? Seguramente oirán que has venido.
23 Por tanto, haz esto que te decimos. Entre nosotros hay cuatro hombres que han hecho votos.
24 Toma contigo a estos hombres, purifícate con ellos, paga por ellos para que se rapen sus cabezas, y todos sabrán que no hay nada de lo que se les ha informado acerca de ti, sino que tú también sigues guardando la ley.
25 Pero en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros hemos escrito lo que habíamos decidido: que se abstengan de lo que es ofrecido a los ídolos, de sangre, de lo estrangulado y de inmoralidad sexual.
26 Entonces Pablo tomó consigo a aquellos hombres. Al día siguiente, después de purificarse con ellos, entró en el templo para dar aviso del día en que se cumpliría la purificación, cuando se ofrecería el sacrificio por cada uno de ellos.
27 Cuando iban a terminar los siete días, los judíos de Asia, al verle en el templo, comenzaron a alborotar a todo el pueblo y le echaron mano,
28 gritando: “¡Hombres de Israel! ¡Ayuden! ¡Este es el hombre que por todas partes anda enseñando a todos contra nuestro pueblo, la ley y este lugar! Y además de esto, ha metido griegos dentro del templo y ha profanado este lugar santo”.
29 Porque antes habían visto con él en la ciudad a Trófimo, un efesio, y suponían que Pablo lo había metido en el templo.
30 Así que toda la ciudad se agitó, y se hizo un tumulto del pueblo. Se apoderaron de Pablo y le arrastraron fuera del templo, y de inmediato las puertas fueron cerradas.
31 Mientras ellos procuraban matarle, llegó aviso al tribuno de la compañía que toda Jerusalén estaba alborotada.
32 De inmediato, este tomó soldados y centuriones, y bajó corriendo a ellos. Y cuando vieron al tribuno y a los soldados, dejaron de golpear a Pablo.
33 Entonces llegó el tribuno y le apresó, y mandó que le ataran con dos cadenas. Preguntó quién era y qué había hecho;
34 pero entre la multitud, unos gritaban una cosa y otros, otra. Como él no podía entender nada de cierto a causa del alboroto, mandó llevarlo a la fortaleza.
35 Y sucedió que cuando llegó a las gradas, Pablo tuvo que ser llevado en peso por los soldados a causa de la violencia de la multitud;
36 porque la muchedumbre del pueblo venía detrás gritando: “¡Mátalo!”.
37 Cuando ya iba a ser metido en la fortaleza, Pablo dijo al tribuno: — ¿Se me permite decirte algo? Y él dijo: — ¿Sabes griego?
38 Entonces, ¿no eres tú aquel egipcio que provocó una sedición antes de estos días, y sacó al desierto a cuatro mil hombres de los asesinos?
39 Entonces dijo Pablo: — A la verdad, yo soy judío, ciudadano de Tarso de Cilicia, una ciudad no insignificante. Y te ruego, permíteme hablar al pueblo.
40 Como él se lo permitió, Pablo, de pie en las gradas, hizo señal con la mano al pueblo. Hecho un profundo silencio, comenzó a hablar en hebreo diciendo:
Hechos 21:1 . Vinimos con un rumbo directo a Coos, o Cos. Vea el mapa de los viajes de St. Paul. Es la isla principal del grupo llamado Cyclades. Aquí nacieron el médico Hipócrates y el pintor Apeles.
Y al día siguiente hasta Rodas, una isla de sesenta millas de largo y quince de ancho. Según los poetas, Minerva hizo llover aquí una lluvia de oro; es decir, enriqueció a los habitantes con el arte de la estatuaria, en el que superaron a todas las demás naciones. Así lo afirma Píndaro en su Olimpia, oda 7. Ipsa cæsiis oculis dea præbuit illis ut in omni arte Præstantissimâ operâ manuum suarum mortales reliquos superarent.
La erección de la colosal estatua de bronce, que estaba con un pie en cada cabecera del muelle del puerto, y bajo la cual un barco podía entrar a toda vela, es prueba de su genio y riqueza. Tenía setenta codos de altura y era tan grande que pocos hombres podían agarrar su pulgar. Esta estatua fue una de las siete maravillas del mundo, por lo que los rodios fueron durante mucho tiempo llamados colosenses.
Pero su gloria peculiar no era antigua: habiendo estado en pie unos sesenta años, la estatua cayó por un terremoto, doscientos cuarenta y cuatro años antes del nacimiento de nuestro Salvador. Ver más en Pliny, lib. 34. cap. 37. Así, toda Babel de orgullo humano debe ser abatida: la gloria de este mundo pasa.
De allí a Patara, una ciudad marítima de Licia, trece millas al suroeste de Satalia.
Hechos 21:3 . Y aterrizó en Tiro, el antiguo Tiro, descrito en Isaías 23:1 .
Hechos 21:4 . Encontrando discípulos que le dijeron a Pablo: δια του Πνευματος, por el Espíritu de profecía o por medio del mismo , que no debía subir a Jerusalén. ¿Cómo debemos entender esta revelación? Subjuntivamente, parecería que no debe subir a menos que esté resuelto a pelear las batallas del Señor.
Así que Pablo debe haber entendido tanto esto como el más explícito de Agabo, en Hechos 21:10 ; de lo contrario, había desobedecido la visión celestial. Era como los héroes nombrados por Virgilio, que en la batalla no saben ceder.
Hechos 21:8 . Felipe el evangelista, que fue uno de los siete diáconos. La exactitud de esta descripción prueba que Felipe, quien predicó al eunuco, Hechos 8:35 , era el apóstol Felipe. Los evangelistas fueron colegas de los apóstoles en la predicación del evangelio de Cristo.
Hechos 21:9 . Cuatro hijas, vírgenes, que profetizaron. Philip estaba casado. El matrimonio se abstuvo mucho en los misioneros primitivos por el gran amor que tenían por la obra de su Maestro; pero Pablo les dice a los corintios que los predicadores tenían derecho a liderar acerca de una esposa o una hermana, si esa hermana podía ser útil como diaconisa en la iglesia.
Ecumenio dice que un hombre casado puede ser diácono, sacerdote u obispo. Hay una aparente contradicción leve sobre el tema del matrimonio de Pablo, entre los padres. Ignacio afirma que tenía esposa; y Ambrosio, que todos los apóstoles estaban casados, excepto San Pablo y San Juan. Eusebio no va más allá de decir que tres de los apóstoles estaban casados, Pedro, Pablo y Felipe. Felipe no solo estaba casado, sino que era feliz en su matrimonio.
La santidad del padre había ganado a las hijas para el Señor, y el Señor había honrado su conversión con los dones de oración, exhortación y probablemente con algunas de las extraordinarias dotes prometidas a las mujeres. Joel 2 . y Hechos 2 . Véase también 1 Corintios 9:5 .
Hechos 21:10 . De Judea bajó un cierto profeta, llamado Agabo, de quien se menciona en Hechos 11:28 , como predicho de la hambruna en el segundo año de Claudio. Su vida se había salvado durante veinte años desde esa predicción.
Ahora se ató con el cinto de Pablo, para expresar mejor la mente de Dios mediante señales y palabras, como los profetas de la antigüedad. Jeremias 13:1 . Esta fue una clara predicción de los lazos de Pablo, que la malicia de los judíos para destruirlo (que Agabo bien conocía) debería ser frustrada; que no lo apedrearan ni lo asesinaran, como juraron hacer cuarenta de ellos; y que los romanos no se dejarían convencer para que lo mataran.
¡Qué luminosas, qué precisas eran estas predicciones! Cuán bien calculado para fortalecer al apóstol y sustentar a la iglesia, que el gran héroe de su fe sufrió según la voluntad de Dios. Pablo había visto al Señor y no negaría su nombre.
Hechos 21:14 . Hágase la voluntad del Señor. Pablo estaba convencido de que el conflicto que tendría que mantener en Jerusalén resultaría bueno; y agradeciendo al profeta su bondad, prefirió la batalla a la retirada. Sin embargo, la profecía no se perdió; confirmaría a la iglesia y la apoyaría en la sumisión a la voluntad divina.
Hechos 21:18 . Al día siguiente, Pablo fue con nosotros a Santiago, el único apóstol ahora en la ciudad, y les contó la obra de gracia que el Señor había realizado en Grecia, como antes había recitado la gran obra en Asia menor: Hechos 15:4 .
Hechos 21:20 . Le dijeron: ¿Ves, hermano Saulo, cuántos millares de judíos hay que creen? El griego es miríadas, diez mil. Esto sin duda es cierto, si Lucas habla aquí de creyentes en las seis provincias de Palestina; y todos son celosos de la ley. Este consejo fue bueno, y muy prudente, para evitar disensiones en la iglesia, cuando vieron que Pablo mismo vivía y caminaba como fariseo en el orden de su secta.
Este consejo se basó en los informes de que Pablo había derogado la ley; cuando, de hecho, se había negado a cargar a las miríadas de gentiles conversos con la circuncisión y las obligaciones rituales. Moisés en ninguna parte hace que esa ley sea vinculante para el mundo gentil.
Hechos 21:23 . Tenemos cuatro hombres que tienen un voto. A Pablo se le aconsejó, como proveniente de naciones gentiles, que se purificara con ellas. Esto no solo preservaría la paz con la iglesia, sino que se vería mejor ante el concilio judío.
Hechos 21:28 . Hombres de Israel, ayuda. Este es el hombre que enseña en todas partes contra el pueblo de la nación hebrea, contra la ley de Moisés y contra este lugar, el templo santo. Ahora lo tenemos en nuestro poder; que su vida pague sus crímenes. El tumulto se extendió a la ciudad y el pueblo abarrotó el patio exterior de los gentiles. Los hombres que dieron la alarma eran maestros judíos de la ley; y viniendo de la provincia de Asia, habían visto el éxito que había acompañado a sus labores en Éfeso.
Hechos 21:30 . Tomaron a Pablo y lo sacaron del templo, no fuera que su sangre contaminara el lugar santo. Claudio Lisias, el capitán en jefe, el comandante, χιλιαρχος, el comandante de mil hombres, el tribuno militar, corrió con centuriones y soldados para rescatar a Pablo, confundiendo o suponiendo que era el egipcio sedicioso, que unos dos años antes había escapado. la mano de la justicia. Este comandante residía en el palacio, ahora convertido en castillo.
Una o dos palabras sobre este castillo pueden tender a dilucidar estos hechos. Juan Hircano sucedió a su padre Simón, como príncipe y sumo sacerdote de los judíos, unos ciento treinta años antes del nacimiento de Cristo, y reinó como príncipe y sacerdote durante veintinueve años. Construyó este castillo en el monte norte del templo, con cuatro torres, como el palacio de los príncipes asmoneos. La escalera descendía del palacio al patio de los gentiles.
Herodes el primero lo convirtió en un castillo y lo llamó Antonia, en agradecimiento a Marco Antonio. Los comandantes romanos, con sus guardias, ocuparon en ese momento el castillo, porque mandaba el templo y la ciudad. Véase Josefo: Bell. Jueces 13 .
Hechos 21:38 . ¿No eres tú el egipcio que sacó al desierto a cuatro mil hombres asesinos? Σικαριων Sicarions, del latín sica. Cicerón usa el término para una daga de bolsillo corta, torcida en la punta, para hacer el mayor daño interior al infligir una herida.
De los bacanales en Roma, Livio ha dado un relato completo, pero Josefo es breve acerca de esta fraternidad de ladrones y asesinos. Eran extranjeros y habían venido a Jerusalén bajo el manto de la devoción; pero subsistió de la rapiña y el asesinato, ya menudo mataba a sus enemigos en el templo y escapaba entre la multitud. Al egipcio se le llama hechicero, y en ese sentido la secta se parecía a los bacanalistas que querían revelar los misterios elíseos.
Los Sicarion eran conocidos en Jerusalén, porque Félix, el gobernador, los había empleado de la manera más vil para asesinar a Jonatán, el sumo sacerdote. Los problemas de esta desesperada fraternidad fueron una revuelta contra los romanos, con la promesa de su líder egipcio, que al asaltar la ciudad, los muros, como los de Jericó, se derrumbarían. Al llegar al monte de los Olivos, Félix cargó contra ellos tanto a caballo como a pie, que cuatrocientos fueron muertos y doscientos hechos prisioneros, mientras que el resto escapó. José. Antiq. 20. cap. 6. Euseb. Hist. lib. 2. tapa. 21.
Hechos 21:40 . Cuando le hubo dado la licencia, Pablo se paró en las escaleras que conducían del patio de los gentiles al castillo; y, aunque su cuerpo estaba adolorido por la paliza que acababa de recibir de los judíos, tuvo una gran presencia de ánimo mientras se dirigía a uno de los auditorios más concurridos que jamás había asistido a ese tribunal.
REFLEXIONES.
El amor que subsiste entre los pastores y las personas convertidas por su ministerio, y sus oraciones mutuas, está más allá de la concepción. Es asombroso para el mundo ver cómo esos cristianos se aman. Los hermanos, sus esposas e hijos, asistieron a Pablo y sus compañeros, deseando tener otra palabra y otra mirada antes de separarse para no encontrarse más en la tierra. Míralos arrodillados al costado del camino, para pedir la bendición de su Padre celestial. Verdaderamente estos fueron días del Hijo del Hombre.
Pero lo que más admiramos es la valentía invencible del héroe en su confesión de fe. Después de haber sido advertido dos veces por los profetas y dos veces suplicado por la iglesia que lloraba, podría haberse retirado de la contienda con honor; y con una prudencia que él mismo hubiera considerado digno de encomio en otro. Pero para el héroe real, no hay honor como el de la victoria; ninguna recompensa como la de la corona.
Como el Espíritu Santo solo había anunciado sus ataduras y no le había prohibido expresamente que fuera, silenció toda súplica declarando que estaba dispuesto no solo a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús. Adelante, gran apóstol: el Señor es tu fuerza y tu Redentor.
Vea a los apóstoles, ahora acompañados por hermanos en el ministerio, reunirse por tercera vez en Jerusalén para contar lo que Dios había hecho entre los gentiles y aumentar el gozo de la iglesia. El apóstol Santiago, que ahora reside allí, como obispo y superintendente general, informa delicadamente a Pablo de los informes desfavorables que circulaban contra él con respecto a su laxitud en no hacer cumplir la ley ceremonial de la circuncisión; y le aconsejan, por la paz de la iglesia, que se purifique en el templo y pague sus votos, como si procediera de naciones gentiles; algo que los judíos solían hacer al entrar en los territorios de tierra santa.
Paul no tenía opiniones; incluso fue un judío para ganarse a los judíos. Los rituales ceremoniales, aunque una carga, no iban en contra de su conciencia. Esta sumisión lo ayudó en su futura defensa; pudo decirles a los reyes romanos de Asia, que los judíos no lo encontraron en el templo discutiendo con ningún hombre, ni en la ciudad, ni en la sinagoga; y que no pudieron probar las cosas que le habían encomendado.
Por el contrario, había venido a traer limosna a su país de los gentiles más ricos de Grecia. Así estaba Dios con su siervo en Jerusalén, como lo había estado en Antioquía, en Iconio, en Éfeso, en Filipos y en todos los lugares. Él calmó la furia de la gente en el templo, e impulsó a los romanos a convertirse en sus protectores, y obligó a los leones, que habían pedido su sangre, ¡a escucharlo predicar con calma!