Hechos 24

Hechos 24:1 . Después de cinco días, Ananías descendió con los ancianos; para intimidar al gobernador y asegurar la destrucción de Pablo, como habían hecho con Pilato con respecto al Salvador. No perdieron tiempo, decididos por su muerte. Fueron sólo doce días, como en Hechos 24:11 , desde su llegada a Jerusalén hasta su juicio en Cesarea, un puerto no sesenta kilómetros al noroeste de Jerusalén.

Se llevaron consigo a Tértulo, un orador romano, para acusar a Pablo. Estos abogados se encontraban en la mayoría de los tribunales para familiarizarlos con las leyes romanas y ayudarles en la correspondencia con el senado. Entendió su profesión; halagó a Félix, acusó a Pablo de incitar a los judíos a la sedición y de profanar el templo al llevar a un griego incircunciso a los patios interiores, y de ser el cabecilla de la secta de los nazarenos.

Hechos 24:10 . Entonces Pablo respondió: Puesto que sé que durante muchos años has sido juez de esta nación, yo mismo respondo con más alegría . Esta es una concesión de la verdad, desprovista de adulación; es una palabra de confianza, una gran cosa cuando un hombre es juzgado por su vida, y que debe tener al juez de su lado.

Pablo, con un atrevido golpe de elocuencia, no solo niega todas las acusaciones, sino que prueba completamente lo contrario. De los doce días que había estado en el país, desde su llegada de Grecia, había pasado unos cinco en el templo, cumpliendo sus votos; y sin disputar con ningún hombre, ni provocar ningún tumulto. Qué argumento tan concluyente: y ningún testigo que demuestre lo contrario. Y por cierto, prueba que la iglesia en Jerusalén, previendo la tormenta, le había dado un buen consejo para purificarse después de tanto tiempo residir en tierras gentiles.

Hechos 24:14 . Pero esto te confieso, que según el camino que ellos llaman herejía, así adoro al Dios de mis padres; y para un romano, las sectas del judaísmo podrían no aparecer como una más defectuosa que otra. La palabra αιρεσις, propiamente llamada secta, Hechos 24:5 , designa una opinión, que un hombre sigue irremediablemente, ya sea buena o mala, correcta o incorrecta.

En algunos lugares, sin embargo, designa opiniones repugnantes a la revelación. 1 Corintios 11:19 . Gálatas 5:20. 2 Pedro 2:1 . También se usa para sectarios. Hechos 5:17 ; Hechos 15:5 ; Hechos 28:22 .

Creyendo todas las cosas en la ley y los profetas. Pablo no se permitió ser un hereje en doctrina. Nombra tanto la ley como los profetas, como Cristo lo había hecho a menudo antes, para mostrar que hizo de las escrituras canónicas la guía de su fe, y habló como los oráculos de Dios; y hasta el momento, los cristianos no habían hecho ningún cisma con el altar hebreo.

Hechos 24:17 . Ahora, después de [una ausencia de] muchos años, vine a traer limosna a mi nación; y como todos los demás adoradores sinceros, ofrendas para el altar. Todo esto demuestra un carácter justo y religioso. Félix conocía bien la gran pobreza de las personas de nivel inferior en Jerusalén. Tértulo, al cobrar de más a Pablo, había realzado la excelencia de su carácter y la había sacado a relucir en defensa propia.

Hechos 24:20 . Que estos mismos digan, si han encontrado alguna maldad en mí, excepto por esta única voz que lloré, y sin duda él había llorado con gran énfasis, con respecto a la resurrección de los muertos, soy cuestionado por ustedes en este día. . San Pablo dijo esto para anticipar una objeción que los saduceos podrían haber hecho contra esa vociferación. Anticipar a menudo equivale a desarmar a un adversario.

Hechos 24:22 . Cuando Félix escuchó estas cosas, aplazó prudentemente el asunto. Deseaba preguntar si la existencia de la secta de los nazarenos era una violación de la ley judía y, en consecuencia, si infringía alguna concesión de los romanos para permitirles el pleno disfrute de sus ritos religiosos; pero especialmente si las acusaciones eran ciertas, que Paul había provocado el tumulto. La mayoría de los romanos trataban a los prisioneros estatales con justicia y honor.

Hechos 24:24 . Pasados ​​unos días llegó Félix con su mujer Drusila, que era judía. Félix, un romano, era virrey o rey de los judíos. Anteriormente había sido un esclavo, pero fue liberado y ascendido a la dignidad real por el emperador Claudio. Tácito, lib. Hechos 1:5 , lo llama eques Romanus, un caballero romano, o una de las tres órdenes en Roma, entre los senadores y el pueblo llano, a quien Claudio había confiado la provincia; y añade que, per omnem sævitiam, et libidinem jus regium servili ingenio exercuit.

"Ejerció las funciones imperiales con alma mercenaria y practicó toda clase de injusticias y crueldades". San Lucas confirma este relato añadiendo: "También esperaba que Pablo le diera dinero para poder Hechos 24:26 ": Hechos 24:26 . Josefo registra un ejemplo de su voluptuosidad en su matrimonio con Drusila, una princesa de gran belleza personal.

Ella era la tercera hija de Herodes Agripa y hermana del joven Agripa, quien luego se sentó en el caso de Pablo para una tercera audiencia, la fama de su carácter, conocimiento y elocuencia se había extendido por las cortes romanas de Asia. Drusilla se había comprometido en sus primeros años con Epífanes, hijo de Antíoco, rey de Comagena; pero el matrimonio nunca tuvo lugar, como consecuencia de que Epífanes se negó a cumplir la condición estipulada de abrazar la religión judía.

Posteriormente se casó con Azizus, rey de Emesenes, quien para obtener su mano, se sometió a la circuncisión. Félix, habiéndola visto, se enamoró tanto de su belleza que contrató a Simón, un mago de Chipre, para que la sedujera de su marido, y luego se casó con ella. Josefo, Antiq. lib. 20. cap. 7. Suetonio nos informa que Félix estuvo casado tres veces; y parecería que dos de sus esposas se llamaban Drusilla. Drusilla Antonii et Cleopatræ nepte in matrimonium acceptta. "Se casó con Drusilla, la sobrina o nieta de Antonio y Cleopatra". Tácito. lib. 5. gorra. 9.

Hechos 24:25 . Mientras razonaba sobre la justicia, la templanza y el juicio venidero, Félix tembló. Vea las elocuentes reflexiones a continuación, traducidas de Saurin.

Hechos 24:27 . Pero después de dos años, Félix, dispuesto a mostrarles un placer a los judíos, dejó a Paul atado. Entonces, en total, Pablo sufrió cuatro años de prisión, además del largo tiempo ocupado en un viaje muy desastroso. El barco naufragó, la carga se perdió.

REFLEXIONES.

SAURIN supera a todos los predicadores que he encontrado sobre el tema del discurso de Pablo ante Félix: por lo tanto, he traducido las siguientes observaciones de su sermón.

“Pablo predicó ante Félix y Drusila acerca de la justicia, la templanza y el juicio venidero. Félix era codicioso, lujoso y gobernador de Judea. Paul seleccionó tres sujetos, correspondientes a estas características. Dirigiéndose a un hombre avaro, trató de la rectitud. Dirigiéndose al gobernador de Judea, una de esas personas que se creen independientes y responsables ante ellos mismos por su conducta, se refirió a un juicio por venir.

“Hermanos míos, cuando un hombre predica por popularidad, en lugar de buscar la gloria de Cristo, busca la suya propia; selecciona temas calculados para mostrar sus talentos y halagar a su audiencia. ¿Predica ante un profeso infiel, se explayará sobre la moralidad y se avergonzará de pronunciar las venerables palabras de satisfacción del pacto? ¿Se dirige a una audiencia antinomiana, que se sentiría ofendida si hiciera cumplir los deberes prácticos de la religión? hace que todo proceda de la elección, la reprobación y la irresistibilidad de la gracia.

¿Predica en presencia de un tribunal derrochador? Se explayará sobre la libertad del evangelio y la clemencia de Dios. Tiene el arte (un arte de lo más detestable, pero demasiado bien entendido en todas las edades de la iglesia) tiene el arte de unir sus intereses y su ministerio. Un predicador político se esfuerza por adaptar su predicación a sus pasiones. Ministro de Cristo, y ministro de sus propios intereses, para expresarme con este apóstol, él se beneficia de la piedad.

Sobre este principio, si Félix hubiera expresado su deseo de comprender el evangelio, San Pablo tuvo una oportunidad favorable de pagar a su corte de una manera delicada. La religión cristiana tiene un aspecto de gracia hacia toda clase de hombres. Podría haber discutido algunos de esos temas que habrían halagado al gobernador. Podría haber hablado de la dignidad de los príncipes y de la relación que tienen con el Ser supremo.

Podría haber dicho que el magistrado no lleva la espada en vano. Romanos 13:4 . Que la Deidad misma ha dicho, vosotros sois dioses, y todos sois hijos del Altísimo. Salmo 82:6 . Pero toda esta adulación, toda esta delicadeza, eran desconocidas para nuestro apóstol.

Buscó las pasiones de Félix en su fuente; obligó al pecador en su última retirada. Atacó valientemente al gobernador con la espada del Espíritu y con el martillo de la palabra. Ante el objeto de su pasión y el sujeto de su crimen, ante Drusilla, trató de la templanza. Cuando Félix lo llamó para saciar su avaricia, habló de justicia. Mientras el gobernador estaba en su período más alto de esplendor, habló de un juicio por venir ". A continuación, Saurin hace un apóstrofe de hallazgo a los predicadores de la corte de Luis 14. que habían solicitado la persecución de los protestantes y desterrado a todos los ministros.

“¡Predicadores de la corte, confesores de príncipes, plagas del público, que son los principales promotores de la persecución actual y la causa de nuestras calamidades! Oh, si pudiera animarte con el ejemplo de San Pablo y hacerte sonrojar por tu degeneración y vileza. Hermanos míos, conocéis a un príncipe: y quisiera Dios que le conociéramos menos. Pero respetemos el brillo de la diadema; Veneremos al ungido del Señor en la persona de nuestro enemigo.

Examine los discursos pronunciados en su presencia, lea los sermones pomposamente titulados “Sermones predicados ante el rey” y vea esas otras publicaciones dedicadas al conquistador perpetuo, cuyas batallas fueron tantas victorias, terribles en la guerra, adorables en la paz. Allí no encontrarás más que halagos y aplausos. ¿Quién golpeó, en su presencia, la ambición y el lujo? ¿Quién se aventuró allí para mantener los derechos de la viuda y el huérfano? Quien, por el contrario, no ha convertido en virtudes los mayores crímenes; y por una especie de idolatría antes desconocida, ¿sometió al mismo Jesucristo a la vanidad de un hombre mortal?

“¡Oh, pero San Pablo habría predicado de otra manera! Ante Félix, ante Drusila, habría dicho que los fornicarios no heredarán el reino de Dios ". Luego, hablando de los malvados de nuestra época, añade:

“Incumbe a los ministros de Cristo mantener la dignidad de su carácter. Nunca los oradores tuvieron un campo más fino para llamar la atención. Nunca fueron temas susceptibles de una elocuencia más grave y viril que los que discutimos. Tienen los motivos más poderosos para presionar y las pasiones las más predominantes para moverse. Tienen una eternidad de gloria que prometer y una eternidad de miseria que anunciar.

Son embajadores de un potentado, en cuya presencia todos los reyes de la tierra son como el pequeño polvo de la balanza. He aquí a San Pablo, totalmente impresionado por la grandeza de su misión. Olvidó la majestad de Félix. Hizo más, le hizo olvidarse de sí mismo. Le hizo recibir amonestación con reverencia. Razonó sobre la justicia, la templanza y el juicio venidero.

“Ministros de Jesucristo, aquí está nuestro tutor, que nos prepara para el santuario. Y ustedes, cristianos, aquí está nuestra disculpa. Te quejas cuando interferimos en los vergonzosos secretos de tu vicio: considera a San Pablo. Él es el modelo que Dios nos ha puesto. Nos pide que hablemos con libertad y fuerza; para exhortar a tiempo y fuera de tiempo; para tronar en nuestros púlpitos, para ir incluso a sus casas, y perturbar esa seguridad fatal de la que goza el pecador en la comisión de sus crímenes.

Él nos pide que les digamos a los oficiales de impuestos, no exijamos más de lo designado; a los soldados, no hagáis violencia a nadie, y contentaos con vuestro salario; a Herodes, no te es lícito tener la mujer de tu hermano Felipe. Lucas 3:12 . No eres más alto que Félix, ni nosotros estamos encadenados como San Pablo.

Pero aunque estábamos aún más profundamente humillados; y aunque el carácter que sostenemos te pareció más vil; y aunque al rango de gobernador judío superarás al de emperador romano y soberano del mundo; despreciando todo este vano desfile, mantendríamos la majestad de nuestro Maestro. Así que San Pablo se condujo ante Félix y Drusila. Razonó sobre la justicia, la templanza y el juicio venidero.

“Pero, ¿quién puede proporcionar aquí la brevedad del historiador e informar todo lo que el apóstol le dijo a Félix sobre estos importantes puntos? Me parece, en el ensueño del pensamiento, que lo escucho imponer estas importantes verdades que nos ha dejado en sus obras, y poner en el más completo lustre esas mutilaciones divinas intercaladas en nuestras escrituras.

“Él razonó con justicia. Allí mantuvo los derechos de la viuda y el huérfano. Hizo evidente que los reyes y magistrados se establecen para mantener los derechos del pueblo y no para complacer su propio capricho.

“Razonó sobre la templanza. Allí pintaría los efectos licenciosos de la voluptuosidad. Allí demostraría cuán opuesta es esta propensión al espíritu del evangelio, que en todas partes impone el retiro, la mortificación y la abnegación. Mostraría cómo degrada a los mejores personajes, que han dejado que predomine. La intemperancia hace que la mente sea incapaz de reflexionar. Degrada el corazón.

Debilita el entendimiento. Enerva el alma. Demostraría la mezquindad de un hombre llamado a presidir un gran pueblo, que debería exponer sus debilidades a la vista del público; no tener resolución para ocultarlos y mucho menos para vencerlos. Con Drusilla, haría que los motivos humanos suplieran los defectos de lo divino; con Félix, haría que los motivos divinos suplieran los defectos del ser humano. Haría sentir a esta imprudente mujer que nada en la tierra es más odioso que una mujer destituida; que la modestia es un apéndice del sexo; que un apego, no cementado por la virtud, no puede subsistir por mucho tiempo; que los que reciben favores ilícitos son los primeros, según la fina observación de un historiador sagrado, en detestar la indulgencia.

El odio con que Amnón, hijo de David, odiaba a su hermana después de la satisfacción de su brutal pasión, era mayor que el amor con que la amaba. 2 Samuel 13:15 . Le haría percibir a Félix que, por mucho que la depravación de la época pareciera tolerar una relación criminal con el sexo; con Dios, que nos ha llamado a todos a la misma pureza, el crimen no fue menos atroz.

“Razonó, en resumen, sobre un juicio venidero: y aquí magnificaría su ministerio. La idea de un estado futuro, las solemnidades de un juicio general suplen nuestra debilidad. San Pablo hizo cumplir este motivo; probó su realidad, delineó su brillo, mostró su pompa. Resonaba en los oídos de Félix el ruido, las voces y las trompetas. Le mostró al pequeño y al grande, al rico y a Lázaro, a Félix, el favorito de César, y a Pablo, el cautivo de Félix, despertados por esa terrible voz: Levántate, muertos, y ven a juicio.

“Pero no nos precipitemos en elogiar la predicación del apóstol. Sus encomios aparecerán mejor atendiendo a sus efectos en la mente de Félix. Jerónimo deseaba, con respecto a un predicador de su tiempo, que las lágrimas de su audiencia pudieran componer el elogio de sus sermones. Encontraremos en los temores de Félix ocasión para aplaudir la elocuencia de nuestro apóstol. Descubriremos que sus discursos fueron truenos y relámpagos en las congregaciones, como solían decir los griegos acerca de uno de sus oradores.

Mientras San Pablo predicaba, Félix sintió emociones indescriptibles en su mente. El recuerdo de su vida pasada, la visión de sus pecados presentes; Drusilla, objeto de su pasión y sujeto de su crimen; la valentía de San Pablo le aterrorizaba. Su corazón ardía dentro de él, mientras ese discípulo de Jesucristo exponía las Escrituras. La palabra de Dios fue rápida y poderosa. El apóstol, armado con la espada de dos filos, dividiendo el alma, las coyunturas y la médula, llevó la convicción al corazón. Félix tembló, añade nuestro historiador: Félix tembló.

“Qué escena tan sorprendente, hermanos míos, se les presenta aquí a su vista. El gobernador se estremeció, y el cautivo habló sin consternación: el cautivo hizo temblar al gobernador. El gobernador se estremeció en presencia del cautivo. Hermanos, no sería sorprendente que causáramos una impresión en vuestros corazones; y de hecho lo haremos, si nuestro ministerio no es como de costumbre un sonido de palabras vacías. Este santuario, estas solemnidades, estos gemidos, este silencio, estos argumentos, estos esfuerzos, todos ayudan a nuestro ministerio y se unen para convencerlos y persuadirlos.

Pero aquí hay un orador desprovisto de estas ayudas ajenas: míralo sin ningún adorno, salvo la verdad que predicaba. ¿Qué digo, que estaba desprovisto de ayudas ajenas? Véalo en una situación completamente opuesta; un cautivo cargado, con grilletes, de pie ante su juez. Sin embargo, hizo temblar a Félix ".

Vea mi traducción del vol. 7. de los sermones de este gran hombre.