Hechos 26:1-32
1 Luego Agripa dijo a Pablo: — Se te permite hablar por ti mismo. Entonces Pablo extendió la mano y comenzó su defensa:
2 — Me tengo por dichoso que haya de exponer hoy mi defensa delante de ti, oh rey Agripa, acerca de todas las cosas de las que soy acusado por los judíos;
3 mayormente por ser tú conocedor de todas las costumbres y cuestiones de los judíos. Por lo tanto, te ruego que me escuches con paciencia.
4 »Mi manera de vivir, desde mi juventud, la cual pasé desde el comienzo entre los de mi nación en Jerusalén, la conocen todos los judíos.
5 Ellos me conocen desde antes, si quisieran testificarlo, que conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión viví como fariseo.
6 Y ahora soy sometido a juicio por la esperanza de la promesa que Dios hizo a nuestros padres,
7 promesa que esperan alcanzar nuestras doce tribus sirviendo constantemente día y noche. ¡Por la misma esperanza soy acusado por los judíos, oh rey!
8 ¿Por qué se juzga increíble entre ustedes que Dios resucite a los muertos?
9 »Pues yo, a la verdad, había pensado que debía hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús de Nazaret;
10 y esto hice en Jerusalén. Habiendo recibido autorización de los principales sacerdotes, yo encerré en cárceles a muchos de los santos; y cuando les mataban, yo di mi voto contra ellos.
11 Muchas veces, castigándoles en todas las sinagogas, procuraba obligarles a blasfemar; y enfurecido en extremo contra ellos, los perseguía hasta en las ciudades extranjeras.
12 »En esto estaba ocupado cuando iba a Damasco con autorización y comisión de los principales sacerdotes.
13 En el camino a mediodía, oh rey, vi que desde el cielo una luz, más resplandeciente que el sol, alumbró alrededor de mí y de los que viajaban conmigo.
14 Habiendo caído todos nosotros a tierra, oí una voz que me decía en lengua hebrea: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? ¡Dura cosa te es dar coces contra el aguijón!”.
15 Entonces yo dije: “¿Quién eres, Señor?”. Y el Señor dijo: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues.
16 Pero levántate y ponte sobre tus pies, porque te he aparecido para esto: para constituirte en ministro y testigo de las cosas que has visto de mí y de aquellas en que apareceré a ti.
17 Yo te libraré del pueblo y de los gentiles, a los cuales ahora yo te envío
18 para abrir sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios, para que reciban perdón de pecados y una herencia entre los santificados por la fe en mí”.
19 »Por lo cual, oh rey Agripa, no fui desobediente a la visión celestial.
20 Más bien, primeramente a los que estaban en Damasco, y en Jerusalén y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, les he proclamado que se arrepientan y se conviertan a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.
21 »A causa de esto, los judíos me prendieron en el templo e intentaron matarme.
22 Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, me he mantenido firme hasta el día de hoy, dando testimonio a pequeños y a grandes, sin decir nada ajeno a las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de suceder:
23 que el Cristo había de padecer, y que por ser el primero de la resurrección de los muertos, había de anunciar luz al pueblo y a los gentiles.
24 Mientras él decía estas cosas en su defensa, Festo le dijo a gran voz: — ¡Estás loco, Pablo! ¡Las muchas letras te vuelven loco!
25 Pero Pablo dijo: — No estoy loco, oh excelentísimo Festo, sino que hablo palabras de verdad y de cordura.
26 Pues el rey, delante de quien también hablo confiadamente, entiende de estas cosas. Porque estoy convencido de que nada de esto le es oculto, pues esto no ha ocurrido en algún rincón.
27 ¿Crees, oh rey Agripa, a los profetas? ¡Yo sé que crees!
28 Entonces Agripa dijo a Pablo: — ¡Por poco me persuades a ser cristiano!
29 Y Pablo dijo: — ¡Quisiera Dios que, por poco o por mucho, no solamente tú sino también todos los que hoy me escuchan fueran hechos como yo, salvo estas cadenas!
30 Entonces se levantaron el rey, el procurador, Berenice y los que se habían sentado con ellos.
31 Y después de retirarse aparte, hablaban los unos con los otros diciendo: — Este hombre no hace ninguna cosa digna de muerte ni de prisión.
32 Y Agripa dijo a Festo: — Este hombre podría ser puesto en libertad, si no hubiera apelado al César.
Hechos 26:1 . Entonces Paul extendió la mano, la señal habitual para llamar la atención; indica presencia de ánimo en el hablante y que su audición es grande. Aunque el aviso fue breve, la corte estaría abarrotada.
Hechos 26:2 . Me considero feliz, rey Agripa, porque responderé por mí mismo este día ante ti. Festo, al parecer, le había dado a Agripa el primer lugar en la banca, debido a su edad y conocimiento superior de la ley. Este exordio está lleno de gracia y dignidad, y muy propiamente, pues el emperador nombró a Herodes gobernador de los tesoros del templo.
Hechos 26:4 . Mi forma de vida, como se relató antes en Hechos 23:24 . Con la mente del juez preparada, la narración de la vida de Paul sigue naturalmente, porque la narración en todos los casos según Quitiliano es la segunda parte de un discurso.
Así dice Cicerón en su oración por Milo, que después de estar todo el día en el Senado, durante una larga sesión, regresó a casa, se cambió de ropa y descansó un rato, mientras su esposa se preparaba para irse al campo.
Hechos 26:6 . Y ahora estoy de pie y soy juzgado por la esperanza de la promesa que Dios hizo a nuestros padres. ¿Por qué debería considerarse algo increíble para ustedes que Dios resucite a los muertos? Las escrituras hebreas abundan en esta esperanza. Aquí está la digresión, no siempre necesaria en un discurso, pero a menudo prepara la mente antes de entrar de lleno en el tema que nos ocupa.
Aquí, el hablante puede corregir errores, recordar o suavizar la gravedad o mejorar una virtud. En la narración de la vida de Pablo, era natural seguir los pasos de sus padres mientras esperaba la esperanza de Israel. Desde Hechos 26:9 hasta Hechos 26:18 , sigue una sucesión de proposiciones y argumentos, que forma la sustancia de este poderoso discurso.
Hechos 26:10 . Cuando fueron ejecutados, di mi voz, ψηφον, mi voto en contra de ellos. Aquellos cristianos fueron sacados de la cárcel y ejecutados a espada. Mucha incertidumbre oculta esos trágicos sucesos. La corte era romana y tenía el poder de la vida y la muerte. Las acusaciones entonces serían de sedición; y durante la espantosa masacre, algunos cristianos pudieron haber recurrido a la autodefensa.
Hechos 8:4 . Tampoco estamos seguros de en qué capacidad asistió Pablo a estos tribunales. Su padre, siendo un oficial romano, podría haber conseguido un encargo para su hijo; y algunos piensan que sí, porque en los saludos usa dos veces la frase, "mi compañero de soldado". Sea como fuere, esos actos sangrientos de perseguir y destruir la iglesia pesaban sobre su mente.
Hechos 26:11 . Estando extremadamente enojado contra ellos ira est furor, difícilmente permitiría vivir a un hombre, a menos que fuera de mi religión. Judea era una esfera demasiado pequeña para mi celo. Incluso deseaba que la autoridad eclesiástica arrestara a los nazarenos en Damasco y los llevara a Jerusalén para ser juzgados.
Hechos 26:13 . Al mediodía, oh rey, vi en el camino una luz del cielo, por encima del resplandor del sol, que brillaba a mi alrededor y a los que viajaban conmigo. Para detener a este hombre en el error, convertirlo de sus pecados, cubrir el rebaño en Damasco y llamar a un embajador para la conversión del mundo gentil, el Señor Cristo se le apareció en el camino, como se dice en Hechos 22:14 ; 1 Corintios 9:1 .
Hechos 26:14 . Cuando todos caímos a la tierra. ¿Y quién puede estar delante de Jehová? ¿Cómo pueden los rebeldes levantar la cabeza? Una nación de ancianos y personas, postrada en el monte Carmelo cuando el fuego cayó del cielo. 1 Reyes 18 . Daniel cayó como muerto ante una presencia celestial; y los tres apóstoles cayeron todos a la tierra ante la misma gloria en la transfiguración. Mateo 17:6 .
Hechos 26:15 . Y dije: ¿Quién eres, Señor? Esta fue la primera voz de Paul; y como Samuel, no conocía la voz. Muchas emociones surgen en el corazón del Espíritu de Dios, que la mente no distingue adecuadamente.
Hechos 26:16 . Me he aparecido a ti con este propósito, para hacerte ministro: προχειρισασθαι σε. Montano, designare, para que seas ministro y testigo de estas cosas que has visto y de aquellas en las que yo me apareceré a ti. Erasmo lo cambia, prepararem, porque te prepararía para ser ministro. Υπηρετης designa
( 1) Un ministerio.
(2) El vuelo de las aves, en el que la mayoría de las personas toma la delantera.
(3) Aunque el primitivo ερετης designa a un remero con remos, esa aceptación aquí es ajena al sentido.
Representar a Paul como un remero, engaña totalmente al lector. El Señor se le apareció para que pudiera ser un testigo pleno de su resurrección, y el primer apóstol del mundo gentil, como en las siguientes palabras.
Hechos 26:17 . Librándote del pueblo, de todos los asaltos de los judíos y de los gentiles, a quienes ahora te envío . Hasta ahora, toda la vida de Pablo se había dado cuenta de la verdad de la promesa divina.
Hechos 26:18 . Para abrir los ojos. Los gentiles andaban en la vanidad de sus mentes; no tenían mediador, ni altar consagrado, ni fuente para la ablución de los crímenes, ni idea de cómo se recuperaría la virtud real, ni certeza de vida e inmortalidad; y la adoración de sus dioses, por sinceros que fueran sus corazones, era una teogonía de la imaginación.
La misión de Pablo era librarlos del yugo de los demonios, por el poder y la gracia del evangelio; para consolarlos con la remisión de los pecados, la regeneración de su naturaleza y la seguridad de la vida eterna. Para ellos, el cristianismo era moralmente una traslación de las tinieblas a una luz maravillosa.
Hechos 26:19 . Con lo cual, oh rey Arippa, no fui desobediente. Toda mi vida en Siria, en el Asia proconsular y en Grecia la he pasado en conformidad con mi llamado divino. Aquí llegamos a esa parte de la defensa de Pablo llamada por la perorata quintiliana, por algunos llamada la coronación, y por otros la conclusión de un discurso.
Exhorta a una persona a decidir de acuerdo con la evidencia y actuar de conformidad con la sabiduría y la equidad. San Pablo, así llamado divinamente, decidió de inmediato arriesgarlo todo, dedicar la vida conforme a su misión y volver el mundo hacia Dios.
Hechos 26:24 . Pablo, estás fuera de ti. No es de extrañar que las escuelas y los tribunales nos consideren desquiciados, porque buscamos nuestra felicidad en las cosas invisibles, porque el hombre natural no percibe las cosas del Espíritu de Dios. Sin embargo, no estamos locos; la fe es la sustancia de las cosas que esperamos y aguardamos. Alimentamos en ordenanzas como ovejas en verdes pastos, y tenemos en nuestro corazón las ganancias de la bienaventuranza futura.
Hechos 26:27 . Rey Agripa, ¿crees a los profetas? Yo sé que crees. ¡Admirable golpe de elocuencia contundente, victorioso! Si crees a los profetas, debes creerme a mí; porque mi llamado y conversión, y una vida de veintiocho años de trabajos forzados y severos sufrimientos, tienen todas las características que acompañaron a la divina legación de Moisés. La gloria, la voz en uno, es lo mismo que en el otro; y la perseverancia del príncipe de los profetas, se corresponde con mi incesante cuidado por la iglesia.
Hechos 26:28 . Entonces Agripa le dijo a Pablo: Casi me persuades a ser cristiano; palabras arrancadas al rey por el poder y la unción de la disculpa de Pablo. Εν ολιγω, en un poco o en un pequeño grado, me persuades. El inglés sigue a Tremellius. Propemodum persuade a mihi, ut sim christianus.
El Mons Testament, de alta autoridad, dice: Il ne s'en faut gueres qua vous ne me persuadiez d'etre christien. No es poco que me convenzas de ser cristiano. Sí, de hecho; pero Agripa no abandonó el pecado. Ni siquiera levantó un dedo meñique para compartir la cruz con Pablo contra el peso de la persecución. Dejó que un inocente se fuera encadenado a Roma. Los casi cristianos, aunque asisten al culto, no abandonan sus pecados.
Abarrotan los teatros y asisten a los deportes y placeres de la época. En una palabra, los mejores casi cristianos, que tienen alguna decencia exterior de moral y deberes, no son cristianos en realidad. A menudo están bajo el poder del pecado y carecen de la religión experimental descrita en la sexta colecta después del Domingo de la Trinidad. "Oh Dios, que has preparado, etc."
Hechos 26:32 . Este hombre podría haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado a César. Así que Pablo, en edad y enfermedades, ahora debe emprender un viaje amargo y desastroso para predicar encadenado a la corte romana.
Sigámoslo con un corazón sensible, y mientras perdemos de vista el barco en los mares, volvamos sobre los pasos de sus viajes, sus conflictos y trabajos en el Señor, según lo establecido principalmente por Teofilacto.
Pablo se convirtió en el segundo o tercer año después de la crucifixión de nuestro Salvador. Recibió el conocimiento del evangelio por revelación especial. Gálatas 1:12 . Habiendo sido designado y calificado por aprender para el ministerio, inmediatamente hizo un circuito en Asia durante tres años y regresó a Jerusalén. El trance que tuvo en el templo lo colocan algunos en el segundo año de Claudio, cuando traía limosnas de las iglesias gentiles ricas a los santos pobres de Judas; y no en esta primera visita.
Su siguiente curso evangélico fue a Antioquía en compañía de Judas, Silas y Bernabé. Hechos 13:1 . Aquí el Espíritu Santo separó a Bernabé y Pablo para ir a muchos puertos y pueblos de los gentiles; a Seleucia, la isla de Chipre, a Salamina y Pafos, las dos ciudades principales de la isla. De allí a Pérga, llamada Pérgamo, Apocalipsis 1:11 , en la provincia de Panfilia: Hechos 26:13 .
De allí a Antioquía en Pisidia: Hechos 26:14 . Luego fueron a Derbe, Iconio, Listra y de regreso a Antioquía, y de allí a Atalia, llamada en el diccionario de Boiste, Satalia, una vez una gran y floreciente ciudad de Anatolia, a unas ciento cincuenta millas al sureste de Constantinopla. En Hechos 15:30 ; Hechos 15:41 , encontramos a Pablo nuevamente en Antioquía, y pasando por Siria y Cilicia, el lugar de su nacimiento, confirmando las iglesias.
De allí a Derbe y Listra de nuevo: Hechos 16:1 . Luego se hizo una gira occidental a través de las provincias de Frigia, Galacia y Misia: Hechos 26:6 .
En Troas, Pablo recibió la visión de cruzar a Macedonia, donde después de visitar Samotracia y Neápolis, llegó a Filipos, la capital. Allí plantó la primera iglesia e hizo lo mismo en Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto: cap. 16. 17. 18. De allí, después de una estadía considerable, volvió a cruzar a Asia y llegó a Éfeso. Luego hizo una gira por Asia occidental y volvió a esta ciudad: Hechos 19:1 .
Él ahora, como se desprende del cap. 20., hizo un segundo, pero más bien un recorrido rápido, a través de su antigua esfera de trabajo en Grecia. Esto era un requisito para confirmar a las iglesias. A su regreso a Asia, fue acompañado por muchos ministros y, como era urgente llegar a Jerusalén por tercera vez, envió a buscar a los ancianos de Éfeso a Mileto, a quienes entregó una encomienda admirable. Hechos 20:17 .
De Jerusalén por Cesarea fue un prisionero estatal a Roma, donde permaneció prisionero en libertad durante dos años. Luke ahora lo dejó y, en consecuencia, no pudo mencionar su liberación y futuros viajes en Italia, España y Francia. Euseb. libro 2. cap. 25. Después de esto regresó a Roma, y sufrió el martirio en la misma persecución con San Pedro, y algunos dicen que el mismo día. Sin embargo, todos están de acuerdo en que St.
Paul trabajó unos treinta y cinco años. El erudito Valesio, en sus notas sobre el capítulo anterior, parece apoyar la evidencia de su martirio por autoridades suficientes. Pero, como observa Agustín, aunque los escritos de los cristianos en los primeros tres siglos fueron casi infinitos, pocos de ellos le han llegado, poco se puede decir de aquellos tiempos. Véanse las reflexiones generales sobre el cap. 28.
REFLEXIONES.
¿Qué mayores pruebas podemos tener de la verdad y certeza de la religión cristiana que las que se exhiben en la conversión, en las labores y sufrimientos de San Pablo? ¡Un perseguidor, furioso como un lobo contra el rebaño, se volvió y cambió en un momento! ¿Podrían engañarse él y los agentes del orden, generalmente hombres de sentido común? ¿Podría toda la iglesia de Damasco estar engañada en cuanto a los hechos de la luz y la gloria que derribaron a los rebeldes? ¿Pudo el Todopoderoso, en apariencia humana, haber llamado a un hombre más adecuado, como el primer misionero del mundo gentil? ¿Podría algún golpe de gracia haber aliviado más eficazmente los temores de los santos o paralizado el brazo de los perseguidores que las manifestaciones de la gloria divina que acompañaron a la conversión de Pablo? Las investiduras internas del Espíritu Santo en su conversión, correspondía con la gloria exterior de su llamado; recibió la remisión de los pecados y el don del Espíritu Santo.
La palabra de sabiduría, la palabra de conocimiento, la palabra de fe le fueron dadas al mismo tiempo. Vio al Señor, el Santo y el Justo, y declaró con valentía su resurrección. Si hubiera habido algún defecto o confabulación en los apóstoles, y cientos de galileos que también lo vieron, los agudos ojos de este hombre habrían detectado la falacia. Ahora tenemos el testimonio en nuestro corazón.