Hechos 7:1-60

El alcance y diseño de la defensa de San Esteban ante el concilio se comprenderá mejor si se analiza adecuadamente. Los gobernantes interpretaron su defensa como importante, para que la gloria de su templo decayera; que las instituciones de Moisés estaban a punto de ser reemplazadas; y que los gobernantes siempre resistieron al Espíritu Santo.

Primero, describe el estado de Abraham mientras vivía en Harán, como un estado de incircuncisión cuando recibió la promesa del Mesías, que en su simiente todas las familias de la tierra serían bendecidas.

En segundo lugar, en este estado de incircuncisión creyó en Dios y se convirtió en heredero de la justicia que se obtiene por la fe. Luego siguen los eventos que le sucedieron a él ya su descendencia en la tierra de Canaán, y durante su residencia en Egipto, donde fueron alimentados con pan y multiplicados.

En tercer lugar, la fidelidad de Dios a su promesa cuando se apareció a Moisés en la zarza ardiente y se declaró todavía el Dios de Abraham y el defensor de sus hijos.

En cuarto lugar, se da cuenta de las sucesivas revueltas de sus padres, tanto en Egipto como en el desierto, cuando adoraban al becerro y a las huestes del cielo.

En quinto lugar, estando Esteban lleno del Espíritu Santo, no pudo contener más su espíritu, pero le dijo al consejo que, al igual que sus padres, eran tercos e incircuncisos de corazón y de oídos, y siempre resistían al Espíritu Santo. Esto despertó la enemistad asesina que dormía en sus corazones. Demostraron la veracidad de sus palabras interrumpiendo su defensa y apedreándolo instantáneamente. Ahora, los montículos de restricción estallaron por todos lados, derramaron un torrente de venganza sobre todas las iglesias de Judea, como se indica en el capítulo octavo.

Hechos 7:2 . El Dios de gloria se apareció a Abraham. Génesis 12 . Primero en Harán, y luego antes de dejar el hermoso país de Mesopotamia, la tierra donde nacieron sus antepasados. Jueces 3:8 . El comienzo de Esteban con el llamado de Abraham fue apropiado para probar que Cristo había descendido en la línea de ese patriarca y de David, a quien se hicieron las promesas.

Hechos 7:5 . No le dio heredad en la tierra de Canaán; y Abraham se contentó con ser extranjero en la tierra y buscar una tierra mejor. Se diferenciaba de otros patriarcas en no construir ninguna ciudad, porque buscaba una ciudad que tuviera la roca de los siglos como base. En esto, él es un patrón perfecto a seguir.

Hechos 7:6 . Cuatrocientos años, desde el nacimiento de Isaac, como se indica en la Rut 4 . y 1 Reyes 6:1 . Estos años se cuentan desde el primer llamado de Abraham hasta su entrada en Canaán, y ascienden a cinco años.

Hasta el nacimiento de Isaac, veinticinco años. Hasta el nacimiento de Jacob, sesenta años; que entró en Egipto a la edad de ciento treinta años. Añadiendo la residencia de sus descendientes en Egipto durante doscientos diez años, hace el número exacto de cuatrocientos treinta años, como se indica en Génesis 15:13 . Habían transcurrido treinta años antes de que el Señor se le apareciera a Abraham en sacrificio en la tierra prometida.

Hechos 7:8 . Le dio el pacto de la circuncisión, como en Génesis 17:12 .

Hechos 7:14 . Setenta y cinco almas. El caldeo y el Josefo siguen al hebreo y leen setenta, como en Génesis 46:27 y Deuteronomio 10:22 .

¿Cómo se reconcilia esto con el griego, que dice setenta y cinco? La LXX agrega los cinco nietos de José, en la línea de Efraín y Manasés. Se ofrecen otras conjeturas de los críticos, pero esto solo se recibe generalmente.

Hechos 7:15 . Entonces Jacob fue a Egipto y murió allí, él y nuestros padres, y fueron llevados y sepultados en el sepulcro que Abraham compró de los hijos de Emmor. Es decir, en el sepulcro llamado Macpelah. Allí fueron sepultados Abraham, Isaac y Jacob, creyendo en la resurrección de los muertos. La dificultad en Génesis 33:19 , que Jacob compró un pedazo de tierra de Hamor, el padre de Siquem, es completamente eliminada por numerosos ejemplos de los autores griegos y latinos, que los niños en la sociedad patriarcal son llamados por el nombre más honorable de cualquiera de sus padres. antepasados, y a veces el nombre del padre se pone para el nombre de los hijos.

Hechos 7:20 . Moisés nació y era muy hermoso: αγειος τω Θεω, divinamente hermoso.

Hechos 7:22 . Moisés fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios. Estudiaron geometría y fueron la primera nación en construir templos. Entendieron el zodíaco o los doce signos del cielo. Allí se cultivaron los lenguajes, la elocuencia y la poesía. Las ciencias ocultas fueron las más bajas de sus estudios. Moisés fue instruido en el arte de la guerra; acompañó al ejército a través de los desiertos de Numidia hasta Etiopía, según relata Josefo. En una palabra, tuvo una educación principesca.

Hechos 7:25 . Moisés supuso que sus hermanos habrían entendido que Dios (por visión o sueño) se le había aparecido y lo había llamado a emancipar a los hebreos. Es bastante claro, como en el caso de Juan el Bautista, aunque no se mencionan detalles, que Moisés fue llamado divinamente para ser el juez de Israel. Pero podrían haberlo entendido por su maravillosa conservación.

Hechos 7:38 . Este es él, el profeta prometido por Moisés, que estaba en la iglesia en el desierto. El Dios que le habló a Moisés en la zarza ardiente, se llama el Ángel de JEHOVÁ, y poco después, JEHOVÁ. Cuando Moisés preguntó su nombre, respondió: YO SOY EL QUE SOY. Y Moisés, el príncipe de los profetas, ora para que “la buena voluntad del que habitaba en la zarza” esté con Israel.

Deuteronomio 33:16 . Los padres de la iglesia, con un consentimiento, atribuyen todas estas palabras a Cristo e infieren su deidad, su preexistencia y poder para remitir o castigar los pecados de Israel. Por más ciegos que sean los judíos en cuanto a la subsistencia de las tres hipóstasis, estando las escrituras llenas de esta doctrina, estamos obligados a mantener firme la fe contra toda apostasía antigua y moderna.

Atribuir todos esos poderes y títulos a cualquier ángel creado es una blasfemia. Ningún ángel se atrevió a decir: "Yo soy Jehová tu Dios". Los carros de ángeles, innumerables en número, asistieron al Señor, como en Salmo 82:1 . "Dios está en la reunión de los valientes, él juzga entre los dioses". Esta es la fe en la que murió Esteban: vio a Jesús de pie a la diestra de Dios.

Hechos 7:41 . Hicieron un becerro en esos días. Muchos teólogos piensan que este becerro estaba destinado a representar a Jehová, y no a Apis, el ídolo egipcio; especialmente porque el becerro era uno de los cuatro seres vivientes que el profeta vio en visión. Ezequiel 1:4 ; Ezequiel 1:10 . Esto disminuye un poco el pecado de Aarón; y sin duda actuó con cierto grado de ignorancia. Por lo tanto, se le perdonó la vida. Pero, ¡oh, qué maldad siguió!

Hechos 7:42 . Dios se volvió y los entregó para que adoraran al ejército del cielo. Abrazaron la adoración del sabianismo, que era anterior a la idolatría, y se extendió por todo el mundo oriental, como se indica en Job 1:15 .

Hechos 7:43 . El tabernáculo de Moloch. Un rey egipcio se llamaba Moloch, que fue idolatrado después de la muerte y se suponía que estaba representado por Marte. Se conjetura que Remphan es el rey que elevó a José, y que será deificado después de la muerte, debido a sus riquezas, y representado por Saturno. Entonces el Dr. Hammond.

Hechos 7:53 . Recibió la ley por disposición de los ángeles. Jehová, el Cristo, descendió a la vista de todo el pueblo. Éxodo 19:11 . De hecho, no en figura, sino en gloria visible y en toda la grandeza de la majestad celestial.

Dios mismo dio la ley, pero los ángeles asistieron como siervos del Mesías y como testigos del pacto. O se dio la ley para hacer al hombre partícipe de la disposición de los ángeles. O se dio la ley para que pudiera ser publicada por profetas y ministros, a quienes a menudo se les llama ángeles. Este texto debe entenderse como en Gálatas 3:19 . Vea una nota larga aquí en HEINSIUS.

Hechos 7:56 . Veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios, ejerciendo todos sus poderes reales en gloria. Salmo 8:5 .

Hechos 7:58 . Los testigos depositaron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. El cardenal Baronius sostiene que Saulo tenía ahora treinta y cinco años y estaba en el ministerio, "y se benefició más que sus iguales en la religión judía". Sin embargo, parece que su padre se había convertido en ciudadano romano, comprometido en el servicio militar. Al apedrear a un blasfemo, los verdugos judíos le arrojaron piedras pesadas, mientras yacía extendido en el suelo, que le rompieron todos los huesos.

REFLEXIONES.

En el capítulo anterior hemos visto al bienaventurado Esteban el más destacado en el cuidado de los pobres y el más destacado en la defensa de la fe; ahora lo vemos como un carnero escogido del rebaño llevado al altar, el primero de los mártires, después de su Maestro, y el mejor de los hombres. Su nombre, que en griego significa corona, era indicativo del honor que le esperaba a él y a todos los demás que siguieron en este camino triunfal hacia la gloria.

La fragancia de su sacrificio perfumaba la iglesia y derramaba el brillo de la conquista en todas sus lágrimas. Sus colegas en el ministerio se animaron con su ejemplo y, esperando cada día un laurel similar, vivieron en la tierra como habitantes del cielo.

También podemos observar que los grandes talentos deben disfrutarse con humildad y asombro. Esteban refutó y confundió a los jefes de todas las sectas en Jerusalén y la iglesia judía, y así se expuso a su malicia y furia: y en las edades degeneradas de la iglesia cristiana, quizás lo hubieran expuesto a los celos y la envidia de su propios hermanos.

Vemos el resultado de acercarnos a los hombres inicuos: y si no libramos nuestra propia alma de una manera mansa y modesta, Dios seguramente requerirá su sangre de nuestra mano. Si los hombres, presionados de cerca por la verdad, y una acusación honesta de sus pecados, con todas las terribles consecuencias de la impenitencia, no ceden a las lágrimas, nos desgarrarán como a cerdos. Estos malvados judíos sectarios se exasperaron tanto, y no puede haber mayor prueba de su derrota, como para imitar a Jezabel en el triste caso de Nabot, y forzar acusaciones de blasfemia contra Esteban; porque conocían el temperamento del concilio hacia los cristianos. Y si el corazón es tan perverso, cuán enérgico debe ser el ministerio que tiene que vencerlo.

Cuando la explosión es fuerte, ilumina el horno y refina el metal. Mientras aquellos hombres malvados, forzados a su última retirada por el poder de la verdad, descubrían el carácter de los demonios, el rostro de Esteban brillaba como un ángel de Dios. El poder de su fe y la esperanza de gloria irradiaron toda su alma; y la presencia alentadora de su Maestro le permitió ser un héroe en el teatro del universo.

Cuando Stephen fue llevado a la barra, estaba más preocupado por el honor del Mesías que por su propia seguridad. Despreciando o agitando toda defensa, se esforzó por llamar la atención del concilio por completo sobre la promesa hecha por Dios a los padres. Lo rastreó en una línea de argumentación erudita hasta Salomón. Pero al insinuar un culto espiritual, como en el Salmo quincuagésimo, aunque haciéndolo con delicadeza en las palabras de Salomón, quien confesó que el Altísimo no habitaba en templos hechos con manos, el concilio no tuvo paciencia para escucharlo más. Parecen haber interrumpido su discurso con indignación y clamor.

Este santo confesor y mártir, valiéndose de una pausa en las vociferaciones, acusó de su iniquidad, como incircuncisos de corazón y de oído contra la ley y la religión del cielo, y actuando en el mismo espíritu de sus padres rebeldes que habían masacrado a los profetas. . Y mientras hablaba estas palabras, se llenó de un celo tan santo y puro, que el cielo mismo no pudo superarlo en excelencia; porque de hecho, el cielo estaba abierto para él en visión; y siendo llevado más allá de sí mismo, hizo la antes mencionada apelación penetrante contra su pecado.

Esteban, siendo así apoyado divinamente, murió dando testimonio de la divinidad y la gloria de su Maestro. Afirmó que vio a Jesús de pie a la diestra de Dios. Por consiguiente, lo vio como Isaías y como había hecho Daniel, revestido de la gloria del Padre. Juan 12:41 . Esto fue hablar y se entendió como una blasfemia; porque los médicos se taparon los oídos y sonrieron con los dientes. No importa: Jesús, como Mediador, hereda la gloria que tuvo con el Padre desde la eternidad; y vendrá otra vez, tanto en su propia gloria, como Mediador, como en toda la gloria del Padre.

Pero esta palabra de pie puede sugerir una idea muy consoladora para la iglesia que sufre. En general, se representa a Jesús sentado a la diestra del Padre; pero aquí, siendo su siervo maltratado, se lo representa levantándose de su trono para sostenerlo, y listo para recibir su espíritu y presentarlo al Padre con gran gozo. ¡Oh gracia asombrosa y condescendencia indecible!

Esteban murió orando por sus enemigos, porque aún podían convertirse, y eso aumentaría su gozo y felicidad para siempre. Aquí tenemos la perfección del amor: a la que parece aludir San Juan, cuando dice: En esto se perfecciona nuestro amor, para que tengamos valentía en el día de la crisis, o del juicio, en un tribunal humano, porque como Cristo es, o era, así somos nosotros en este mundo; porque Jesús dijo: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.

No hay miedo en el amor, pero el amor perfecto echa fuera el miedo. El que teme, no se perfecciona en el amor. Aquí tenemos la prueba completa de un mártir liberado de toda ira y de todo pecado que mora en nosotros. Su pecho sagrado no estaba manchado con un vestigio de malicia contra el peor de los enemigos. Dejemos que esto nos consuele en todos nuestros conflictos contra la carne, y oremos por la mente que estaba en Cristo. Cristo puede dar pureza de corazón y hacernos idóneos para ver a Dios.

Esteban, al morir, encomendó su espíritu en las manos de Jesús. Esta es una prueba de que creía en su divinidad y omnipresencia. Esta es una prueba, una prueba completa de que Jesucristo es el Señor tanto de los vivos como de los muertos; y que puede salvar perpetuamente a todos los que por él se acercan a Dios. Así, los malvados sólo podían matar el cuerpo: el alma del santo mártir era invencible. Este día, con un brazo victorioso, arrebató la primera y una de las más hermosas coronas del martirio, y marcó a sus enemigos con la deshonra de la vergüenza eterna.