Isaías 10:1-34

Los primeros cuatro versículos son propiamente parte del capítulo anterior y contienen una severa reprimenda de los magistrados que arrebataron el juicio de los pobres y necesitados.

Isaías 10:5 . Oh asirio. Hebreos הוי hoi o eheu, ho. Aunque la LXX lea aquí y el versículo primero, ay; sin embargo, también es una interjección de llamado o de reproche, como en Isaías 1:4 . Ah, nación pecadora. Isaías 55:1 .

Todo el que tenga sed, venid a las aguas. Jeremias 47:6 . Oh, espada del Señor. Así, Dios llama a algunas naciones a invadir, mientras que a otras, ambiciosas de conquista, les dice, pondré un garfio en tus mandíbulas. Poco saben esos príncipes que son, como dijo una vez Tamerlán el grande, el azote de Dios para un pueblo culpable.

Isaías 10:9 . Calno, una ciudad en el Éufrates, llamada Calneh. Génesis 10:10 . Últimamente se llama Ctesiphon. Charchemish también estaba situado en el Éufrates. 2 Crónicas 35:20 ; Jeremias 46:2 .

La LXX da mucha ventaja a este versículo y al siguiente. “¿No llevé yo la tierra más allá de Babilonia y Calno, donde se construyó la torre? y tomaron Arabia, Damasco y Samaria? Así como tomé estos, también tomaré todos los reinos. Aullad, ídolos de Jerusalén y de Samaria ”. Entonces Senaquerib habló en su orgullo.

Isaías 10:17 . La luz de Israel. El Señor, el Santo, como en las próximas palabras.

Isaías 10:22 . El remanente volverá: la consumición rebosará justicia. Solo unos pocos regresaron de Babilonia y luego se convirtieron a Cristo. El consumo se desbordó, porque como decía la LXX, el Señor terminaría el relato y lo interrumpiría con justicia.

Isaías 10:24 . No temas a Asiria, que te hiera con vara. BP. SALA.

Isaías 10:34 . El Líbano caerá por un valiente. Después de que Salomón construyó su palacio de verano en el bosque del Líbano, al parecer se convirtió en una palabra para designar el poder judío en la iglesia y el estado. El Rabsaces dice: Con la multitud de mis carros, he subido a lo alto de los montes, a los lados del Líbano: Isaías 37:24 .

Pero esta profecía va más allá de la invasión asiria a la de los romanos, de la cual tenemos muchos ejemplos en los profetas. Zacarías exclama: Abre tus puertas, oh Líbano: palabras entendidas para designar la caída del poder hebreo por el de los romanos.

REFLEXIONES.

Isaías había profetizado ahora por un tiempo considerable, y con poco efecto; habiendo apoyado también el Señor el ministerio de sus siervos, y con el brazo extendido, había llegado el momento de que el cielo llegara a un conflicto total con la nación culpable. De ahí que este apóstrofe, Ho a los asirios, venga y vengue la disputa de mi pacto; Venid y glorificad a mis profetas, como, si se me permite, lo sublime de la justicia y el toque final de una época de impenitentes e infieles. Por lo tanto, si la iglesia una vez comienza a orar en el espíritu contra los hombres o las naciones, está al borde, al borde mismo de la destrucción.

Los grandes conquistadores son la vara de la ira de Dios para castigar a los incorregibles; y cuán misteriosa es la providencia, que una multitud de personas comparativamente inocentes sufra por un tiempo con los malvados. Muchos casos de este tipo vemos aclarados en esta vida; pero otros permanecen en la oscuridad impenetrable. Sin embargo, ¿qué puede hacer la providencia? ¿Debe Dios dar salud y prosperidad a los malvados para siempre? ¿Debe siempre ayudarlos con riqueza y larga vida hasta que se vuelvan eruditos en la maldad y refinados en los crímenes? ¿Se convertirá entonces el cielo en cómplice de disturbios y placeres criminales? ¿Desmentirá Dios a sus profetas para que se den cuenta de la máxima del borracho: Mañana será como hoy, y mucho más abundante?

Como en una tormenta de truenos, generalmente hay una corriente de viento superior y otra inferior que hacen rodar una inmensa colección de nubes en montones, por lo que en las devastaciones de la tierra, Dios y los hombres actúan con diferentes puntos de vista. Dios reprendió a Israel por violar el pacto y rechazar a sus profetas. Pero el asirio, habiendo conquistado todo lo que quiso en el este y el norte, resolvió desenfrenadamente salir de Nínive, con alrededor de un millón de hombres, para invadir todas las naciones de Siria, sin excepción de Judá, y llevar con orgullo sus estandartes. a las orillas del Nilo.

Dijo: Cortaré naciones no pocas. Por tanto, actuando por orgullo, avaricia y vanagloria, no sabía que era el azote de Dios. Los hombres inicuos actúan para complacerse a sí mismos, pero sus designios se anulan para la gloria de Dios. El orgullo y la insolencia del asirio eran insoportables: era como el hacha que se jacta contra el que corta, y como la sierra contra el que la maneja. Aunque Acaz pagó gran parte de la calamidad con regalos; sin embargo, muchos de los hombres y los hijos de Judá fueron llevados al cautiverio.

2 Crónicas 29:9 . Por tanto, el Señor se apresuró a imponer las predicciones de Isaías a los asirios. En la época de Ezequías, su ejército fue destruido ante Jerusalén; y poco después de la caída de Nínive, cuando celebraba su victoria sobre los medos rebeldes. Así, Dios en un día “castigó el fruto del corazón valiente del rey de Asiria.

“Debemos recibir el consuelo que Isaías le da a Judá. Deberíamos aprender que los grandes conquistadores tienen una comisión limitada que no pueden aprobar. Dios, por algún pequeño incidente en la batalla, por una temporada de lluvias o una leve tempestad en el mar, convierte al orgulloso conquistador como cambia las mareas del océano. Por tanto, debemos apartarnos del hombre y poner nuestra alma en Dios solamente, que hace que el enemigo sirva a su causa e instruya a su pueblo.

El Líbano caerá por un poderoso; talarán la madera en el asedio de sus numerosas ciudades. ¿Y qué debería ser entonces de la iglesia? Se responde con las siguientes palabras. De Isaí saldrá vara. Entonces nacería el Mesías, y la gente se uniría a él. Entonces en Daniel 9:27 .