Isaías 15:1-9

Isaías 15:1 . La carga de Moab. Josué había salvado a esta nación por mandato divino, siendo, como descendientes de Lot, parientes de los hebreos. Deuteronomio 2:9 . Pero no regresaron: Eglón, rey de Moab, los oprimió durante dieciocho años.

Josefo comenta que cuando los asuntos de los israelitas eran prósperos, los moabitas afirmaban ser parientes con ellos, pero los renegaban en tiempos de adversidad. Moab había vivido ahora a gusto desde su juventud; las guerras parciales no habían destruido sus ciudades. Al fin, su orgullo, su sangre, sus idolatrías habían provocado que el Señor le hiciera beber la amarga copa. Por consejo de Balaam, ella había tendido una trampa insidiosa para los hebreos, llevándolos a la apostasía, a banquetes y danzas para sus dioses; por lo cual recibió maldición, Deuteronomio 23:3 ; y los israelitas la pestilencia; para los primeros violadores de una nueva ley, volar en la cara inmediata del legislador.

David la había reprendido por unirse a la conspiración contra él, como Salmo 83 , y cuando cayó bajo el poder de las diez tribus y se rebeló, fue nuevamente vencida; pero ahora debe beber la amarga copa del ejército asirio. Esto se llevó a cabo, como no se duda, cuando Shalmanezer tuvo una guerra con las diez tribus, cuyo ejército parece haber hecho una ruta tortuosa desde Samaria a Moab, a Ammón y de regreso a Nínive a través del Éufrates.

Tres años antes de la visitación, la carga de Moab fue puesta sobre Isaías, para llamar a la altiva hija al arrepentimiento. Conocía perfectamente el país y las ciudades, y no podían desconocer su carácter. Sus discursos están revestidos de lo sublime de la elocuencia y de las figuras más atrevidas de la retórica. Así comienza con valentía: En la noche, Ar de Moab es asolada. Este fue el más terrible; al estar la ciudad en el río Arnón, los asirios deben haber sorprendido a Moab en el este. Babilonia también fue sorprendida en la noche y tomada por asalto.

Isaías 15:2 . Subió a Bajith; a la casa de su ídolo, o Baal-Meón. Isaías no nombraría a este ídolo debido a su obscenidad. Dibon estaba en una colina, pero el monte Nebo lo dominaba . Eso es ironía. Moab, en su aflicción, se ha ido a llorar y rezar a los dioses que no se conmueven por las lágrimas, sordo a todos los gritos y sin importar su sangre.

Isaías 15:4 . Hesbón llorará. Esta ciudad se nombra a menudo. Números 21:25 ; Números 32:3 ; Números 32:37 ; Josué 13:17 ; Josué 13:21 .

Estaba situado en una colina y aún subsiste; fue visitado por Burckhardt, un viajero alemán. Tenía dos estanques de peces, cuya belleza rural es notada por Salomón. Cantares de los Cantares 7:4 .

Isaías 15:5 . La subida de Luhith con llanto. Esta ciudad también estaba en una colina, que en los climas más cálidos se prefiere por la salubridad. Estaba en el camino a Babilonia, y las vistas de despedida de su país hicieron que sus gritos se parecieran a una novilla despojada de tres años.

Isaías 15:7 . El arroyo de los sauces. Este era un nombre común para los países regados por el río Éufrates. Prideaux.

REFLEXIONES. CAP. 15, 16.

Tenemos en estos dos capítulos la voz de advertencia y la elegía subsiguiente de nuestro principesco profeta. Apesadumbrado por los pecados de Moab, satirizó su orgullo, pero al mismo tiempo busca salvarla de la ruina. Y qué podía hacer sino abrir los ojos a la tormenta inminente y derramar desprecio sobre el carácter indefenso de sus dioses.

El profeta mostró a Moab el tremendo ejército de los caldeos, que se extendía por el país; un ejército cuyo carácter era despreciar todo fuerte. Los golpes del cielo despiertan el poder de la conciencia. Los spoilers venían contra un spoiler. Su mancha de sangre con las aguas de Dimon fue una visita por la abundancia de sangre que había derramado Moab, cuando ella, tanto vil como débil, se había unido a Filistea y Amalec en sus guerras.

Su orgullo, el proverbio de las naciones, debe ser abatido. Ah, en vano, oh Moab, subirás a la casa de Bajith; tu templo de Baal-Meon, que durante tanto tiempo ha alardeado. Tus dioses serán ciegos a tu miseria y sordos a tus gritos. Tu rey volará al desierto, tus consejeros estarán confundidos, tus soldados sin fuerzas. Ay, ay, la alegría de la cosecha y los gritos de la vendimia no volverá a oír. Benefíciese, por tanto, de estas advertencias; escóndete bajo las alas de Jehová, y inclínate a la sombra del trono de David.

Pero, ¿por qué el ilustre profeta de los hebreos habla con palabras tan extrañas? ¿Hay algo en las tablas de la historia universal que pueda justificar esos sombrosos descubrimientos? No; ¿Hay algo más en las tablas que matanza, quema y destrucción? No son todos grandes conquistadores como los grandes ríos, que a veces ahogan y asolan el país que sólo deben regar y enriquecer.