Isaías 19:1-25

Isaías 19:4 . Un señor cruel. Así fue Nabucodonosor; y después de él, Cambises y otros reyes persas. Una opresión sucedió a otra, como se ilustra en Daniel 11 .

Isaías 19:11 . Los príncipes de Zoan. Esta era la ciudad más antigua del bajo Egipto, como parece por ser siete años menos antigua que Hebrón. Números 13 . Se llama Taneos por la LXX y Tanes o Tanis por los caldeos y los antiguos geógrafos. Esto se hace, dice Poole, por la omisión de una letra. Troan se hace Tanes, como Tuor o Tsur se hacen Tiro. Era el cayo del Nilo y la capital de Tanis. Rosetta ahora ha sucedido a Zoan.

Isaías 19:13 . Los príncipes de Noph; es decir, Menfis, donde fueron enterrados los reyes de Egipto. Por lo tanto, algunos cambiarían la letra hebrea nun por mem.

Isaías 19:18 . En aquel día cinco ciudades de la tierra de Egipto hablarán el idioma de Canaán, y jurarán por el Señor de los ejércitos: una [de las cinco ciudades] será llamada destrucción. Justo al revés es la lectura de la LXX; πολις ασεδεκ, la ciudad de la justicia. Dr. Lowth lee, la ciudad del sol; es decir, Heliópolis, עיר החרס îr ha-cheres.

Lowth [de quien yo haría un uso más frecuente, sólo el Dr. Clarke ha reimpreso todo el volumen de sus notas sobre Isaías] agrega, este pasaje tiene mucha dificultad. Primero, con respecto a la lectura verdadera; porque Onías el tercero, refugiado en Egipto durante el cautiverio, construyó un templo en Heliópolis a imitación del de Jerusalén, que continuó hasta la época de Vespasiano, por cuyo mandato fue destruido.

Egesippus. lib. 2. tapa. 13. Ahora bien, aunque el texto hebreo actual dice ההרס ha-heres, que por la alteración de una sola letra lo destruye, algunos conjeturan que los judíos, por desprecio por un templo rival, falsificaron la lectura de Isaías. . Sea como fuere, Isaías ciertamente nunca imaginó que sus palabras se interpretarían para favorecer el templo de Heliópolis y dejar el monte de Dios, el lugar que eligió con fuego del cielo. Sin embargo, siempre debe sorprender al lector que la palabra destrucción, después de que el profeta había dicho tantas cosas hermosas de las cinco ciudades, es muy incongruente.

Isaías 19:19 . En aquel día habrá un altar al Señor en medio de Egipto. Cuando Onías, hijo del sumo sacerdote Onías, fue a Egipto, favorecido por el rey Tolomeo Filometor, erigió un altar al Señor en Heliópolis y ofreció holocaustos, alegando este texto de Isaías en defensa de una conducta tan inusual entre los judios.

REFLEXIONES.

Egipto fue uno de los reinos más antiguos de la tierra. Primero fue habitado por Mizraim, hijo de Ham o Cham, y nieto de Noé. Génesis 10 . Los turcos y árabes todavía lo llaman Mizir. Suele dividirse en tres partes; el más bajo o el Delta; el medio o el país por encima de El Cairo; y Tebas o Alto Egipto. El río Nilo lo riega a lo largo de seiscientas millas y lo convierte en el país más fructífero del mundo.

Hacia el 29 de junio comienza a subir por las lluvias tropicales en Abisinia y hacia las montañas de la luna, y sus aguas aumentan durante cuarenta días, y disminuyen en cuarenta días más. A veces se eleva treinta y un pies, ya veces sólo dieciséis: veinticuatro pies es el medio. Nuestro Bruce visitó la fuente abisinio del Nilo, pero la fuente occidental y principal, que se dice que es el lago Nilid, cerca de las montañas de la luna, es aún desconocida para nosotros.

El antiguo Egipto fue una vez el reino más floreciente del mundo y se dice que contiene tres mil ciudades. Sesostris fue el más célebre de todos sus reyes. Su padre, de quien los eruditos dicen que era Amenophis o Memnon, lo entrenó para la conquista. Todos los varones nacidos el mismo día los educó en la corte, y los hizo compañeros de su hijo y capitanes de su ejército. Este joven príncipe sometió primero a los árabes, luego a Libia, y luego redujo a los abisinios a tributo.

Poco después, marchó contra Jerusalén y arrebató las riquezas de Salomón de manos de Roboam. Llevó su conquista más allá del Ganges, e incluso al norte de Asia hasta los escitas. Después de una carrera de conquistas durante nueve años, Sesostris regresó a Egipto cargado de botín y su carro tirado por reyes cautivos. Pero Egipto luego cayó, para nunca volver a su gloria anterior. Así, los escritos sagrados marcan la sentencia del cielo contra una nación infiel.

Las calamidades aquí predichas contra Egipto son seis.

(1) Conmociones civiles. Pondré a los egipcios contra los egipcios: Isaías 19:2 . Esto se cumplió después de la muerte de Sethon; o después de que la invasión de Senaquerib resultó fallida, cuando doce tiranos dividieron el reino y, a menudo, lucharon unos contra otros. Psammiticus sometió a sus once rivales y reinó en los cincuenta y cuatro años.

(2) La confusión del consejo fue otra calamidad predicha contra Egipto: Isaías 19:14 . Cuando Dios está a punto de castigar a una nación, aparentemente encarga a sus ángeles que desconcerten a los consejeros más sabios y engañen a los generales más experimentados. Mientras que, por el contrario, el invasor tiene éxito en sus medidas, e incluso más allá de sus expectativas.

(3) El hambre fue otro flagelo. El Señor negaría las lluvias periódicas, que ocasionarían que los arroyos y canales se secasen y los peces murieran; y los egipcios, al no comer muchos de los animales de los que comemos, serían llevados a una extrema necesidad: Isaías 19:5 .

(4) Otra plaga fue la pérdida casi total del comercio. Los tejedores y fabricantes hambrientos fueron confundidos: Isaías 19:9 . La falta de pan y la falta de trabajo son las visitas más pesadas a los pobres.

(5) La imbecilidad era el carácter de sus reyes. Aconsejaron y se retractaron; dieron órdenes y las volvieron a Isaías 19:11 : Isaías 19:11 . El gobierno se caracterizó por la debilidad del consejo y la indecisión de conducta. Jerónimo lee Isaías 19:11 , Stulti principes Taneos, sapientes concilliarii Pharaonis, dederunt concillium incipiens.

(6) Esto naturalmente desanimó al ejército: los que eran tan audaces y valientes bajo Sesostris, ahora eran tímidos y temerosos como mujeres: Isaías 19:16 . Ahora, todas estas calamidades se sucedieron sobre ellos. Se supone que la guerra de Senaquerib provocó la anarquía; y Nabucodonosor los visitó con su mano dura de conquista.

Cambises, hijo de Ciro, fue un rey cruel, y Dios pronto le dio su recompensa. Avanzando contra los etíopes como un necio, sin orden, sin guías, sin disciplina, vio morir a su ejército en el desierto por falta de comida, antes de llegar al país enemigo. Por último, Isaías vio que Egipto sería un santuario para los judíos que escaparían de la espada de los caldeos: y en un momento el número de refugiados fue tan grande que “cinco ciudades literalmente hablaban el idioma de Canaán.

Alejandro el grande fue un salvador para ellos y los Ptolomeos fueron sus patrocinadores. Dios bendice a la nación que recibe a su pueblo exiliado. Sin embargo, esta profecía puede hacer referencia a la futura conversión de Egipto a la fe cristiana.