Isaías 22:1-25

Isaías 22:1 . El valle de la visión. Un valle cerca de Jerusalén, llamado así debido a una escuela de los profetas que se dice que estuvo allí.

Isaías 22:3 . Todos tus gobernantes han huido. Todos tus capitanes de cientos y miles han ido más allá del Jordán, o adonde pudieron, del arco y flechas perforadoras de los sanguinarios asirios. El terror de los invasores privó al pueblo de su valor natural.

Isaías 22:6 . Elam, entonces sometido a los asirios, lució el carcaj y se hizo famoso por el tiro con arco. Jeremias 49:35 . Hombres y jinetes. Isaías vio la famosa caballería persa en los hermosos valles de Jerusalén, porque el caballo no puede actuar en colinas escarpadas. Kir, una ciudad de Media; pero había otros pueblos con ese nombre. Vio a la infantería de ese país descubrir el escudo y prepararse para la batalla.

Isaías 22:8 . Descubrió la cobertura de Judá. Podría leerse, Judá se quitó la cubierta y buscó una armadura carnal, en lugar de la cubierta prometida en el cap. 5: 5, el escudo de los ángeles de Jehová.

Isaías 22:13 . Comamos y bebamos, que mañana moriremos. San Pablo cita este texto como lenguaje epicúreo. Si no hay más allá, es mejor que el infiel muera sobrio y valientemente; porque con valor podría salvarse a sí mismo ya su país. El profeta dice que este debe ser un tiempo de llanto y de cilicio, no de banquete.

Isaías 22:20 . Mi siervo Eliaquim, supuestamente sumo sacerdote y gran ministro. Pero místicamente la referencia es a Cristo, sobre cuyos hombros descansará el gobierno.

En una revisión de este capítulo, se hace una referencia especial a la invasión bajo Senaquerib, rey de Asiria, porque no hubo Eliaquim para sanar y restaurar Sion después de la invasión hecha por Nabucodonosor.

Isaías 22:22 . La llave de la casa de David. Una llave que se colgaba del hombro, o un colgante en el cuello, era una insignia de alto cargo y dignidad. Cristo les dio a Pedro ya los apóstoles las llaves de su reino; y este honor lo conferirá a toda alma victoriosa.

Isaías 22:23 . Como un clavo en un lugar seguro. Hebreos יתד itad, designa fuerza y ​​seguridad al estado o al rebaño. Eclesiastés 12:11 .

REFLEXIONES.

Vemos en este capítulo, así como en otros pasajes de visión correspondientes, la abundante luz que irrumpió en la mente de los santos profetas. Todos los detalles de la investidura de Jerusalén por los asirios fueron descritos a Isaías. Vio que la multitud se acercaba a la ciudad y que todos los temblorosos habitantes de Jerusalén los veían desde los tejados planos de sus casas. Vio a los nobles salir de sus mansiones en el campo para refugiarse en la ciudad; y su pánico era tan grande que parecían muertos antes de que la espada pudiera acercarse a ellos; muertos, pero no a espada.

La desesperación de toda la ciudad la describió como la última etapa del desaliento, y en el más alto estilo de dolor. Trabaja no para consolarme. Esto muestra que el progreso del ejército asirio fue sangriento, cruel y devastador hasta el último grado.

Pero mientras veía a los habitantes de Jerusalén reparar sus muros, abrir sus arsenales, contar sus casas y conseguir agua; vio que no tenían especial consideración por el Señor, quien hizo todas estas cosas; que cuando el Señor los llamó al llanto, al ayuno y a la oración, los vio comer carne y beber vino con desesperación; porque dijeron: Mañana moriremos. ¡Qué retrato de la desesperación: qué carácter de hombres carnales e irreligiosos en el día de la angustia! ¿Dónde está ahora el espíritu de sus padres, que buscaron la protección divina del invasor y se basaron en las armas solo en una perspectiva secundaria? ¡Oh, que los impíos pudieran ver su propio retrato en los sentimientos de los impíos encerrados en Jerusalén!

Se prometen a sí mismos impunidad en los crímenes, hablan de una misericordia que no se promete en ninguna parte en los escritos sagrados y esperan que el final de un curso pecaminoso sea feliz. Pero cuando llegue ese día, y no sepan que está a la puerta, estarán todos en tinieblas, indecisión y desesperación.

La reprimenda de Shebna es muy instructiva. Este hombre, ya fuera sacerdote o príncipe, tenía las riendas del gobierno en sus manos y era indigno de sus honores. Eufórico con la vanidad del lujo oriental, se estaba preparando un espléndido mausoleo, tallado en la roca y decorado. Isaías tuvo el arduo servicio de mortificar su orgullo con una declaración positiva de que nunca lo necesitaría, ya que el enemigo lo llevaría a morir en una tierra lejana, ¡donde su funeral requeriría menos pompa! Y qué miles de Shebnas vemos construyendo casas y comprometidos en obras que ni ellos ni sus herederos disfrutarán jamás.

Y no fue una pequeña adición a su mortificación oír hablar de la nominación de Eliakim para su lugar, un hombre piadoso y valioso. Este hombre asumió el cargo en tiempos difíciles, con la promesa de estar como un clavo en un lugar seguro; o como un alfiler construido en la pared de una casa, para que disfrute de su lugar durante mucho tiempo y sea una estancia y una bendición para toda la nación. El valor de un buen ministro está por encima de toda estimación.