Isaías 29:1-24
1 “¡Ay de Ariel, Ariel, la ciudad donde acampó David! Añadan año sobre año; que las fiestas se repitan tras su ciclo anual.
2 Pero yo pondré a Ariel en aprietos, y será una ciudad de dolor y lamento; ella será para mí un Ariel.
3 Porque contra ti acamparé en círculo; te sitiaré con muros de asedio y levantaré contra ti baluartes.
4 Entonces, humillada hablarás desde la tierra, y tus dichos procederán del polvo hasta el cual habrás sido postrada. Tu voz subirá de la tierra como la de un fantasma; desde el polvo susurrará tu habla”.
5 La muchedumbre de tus enemigos será como polvo menudo, y la multitud de los tiranos como el tamo que vuela. Esto sucederá repentinamente, en un momento.
6 De parte del SEÑOR de los Ejércitos serás castigada con truenos, con terremotos, con gran estruendo, con torbellino, con tempestad y con llama de fuego consumidor.
7 Entonces la multitud de todas las naciones que combaten contra Ariel y todos sus muros de asedio y sus baluartes, y los que la acosan serán como un sueño y una visión nocturna.
8 Será como cuando el que tiene hambre sueña, y he aquí está comiendo; pero cuando despierta, su estómago está vacío. Será como cuando el que tiene sed sueña, y he aquí está bebiendo; pero cuando despierta, se encuentra desfallecido, y su garganta está reseca. Así sucederá con la multitud de todas las naciones que combaten contra el monte Sion.
9 Queden asombrados y maravíllense; pierdan la vista y queden ciegos. Embriáguense, pero no con vino; tambaléense, pero no con licor.
10 Porque el SEÑOR ha derramado sobre ustedes espíritu de letargo. Ha cerrado sus ojos (de los profetas); ha cubierto sus cabezas (de los videntes).
11 Toda la visión será como las palabras de un libro sellado. Cuando lo dan al que sabe leer y le dicen: “Por favor, lee esto”, él dice: “No puedo, porque está sellado”.
12 Y cuando dan el libro al que no sabe leer y le dicen: “Por favor, lee esto”, él dice: “No sé leer”.
13 Dice, pues, el Señor: “Porque este pueblo se acerca con su boca y me honra solo con sus labios; pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí está basado en mandamientos de hombres.
14 Por eso, he aquí que volveré a hacer maravillas con este pueblo, maravilla sobre maravilla. Entonces perecerá la sabiduría de sus sabios, y el entendimiento de sus entendidos se eclipsará”.
15 ¡Ay de los que se esconden del SEÑOR en lo profundo, encubriendo los planes! Realizan sus obras en las tinieblas, diciendo: “¿Quién nos ve?”. Y “¿quién nos conoce?”.
16 ¡Cómo trastornan las cosas! ¿Acaso el alfarero será considerado como el barro? ¿Acaso lo que ha sido hecho dirá de quien lo hizo: “Él no me hizo”? ¿Dirá lo que ha sido formado del que lo formó: “Él no tiene entendimiento”?
17 ¿Acaso no será el Líbano convertido, de aquí a poco tiempo, en un campo fértil, y el campo fértil será considerado un bosque?
18 En aquel tiempo los sordos oirán las palabras del libro, y los ojos de los ciegos verán desde la oscuridad y las tinieblas.
19 Entonces los humildes volverán a alegrarse en el SEÑOR, y los más necesitados de los hombres se regocijarán en el Santo de Israel.
20 Porque se habrá acabado el tirano, y el burlador habrá sido exterminado. Serán eliminados todos los que están a la expectativa para hacer el mal,
21 los que hacen pecar al hombre en palabra, los que ponen trampas para hacer caer al que amonesta en la puerta de la ciudad, los que con argumentos vacíos desvían al justo.
22 Por tanto, el SEÑOR, que redimió a Abraham, ha dicho así a la casa de Jacob: “Ahora Jacob no será avergonzado más, ni tampoco palidecerá ahora su rostro.
23 Porque sus descendientes, al ver en medio de ellos la obra de mis manos, santificarán mi nombre. Santificarán al Santo de Jacob y temerán al Dios de Israel.
24 Los extraviados de espíritu conocerán el entendimiento, y los murmuradores aprenderán la lección.
Isaías 29:1 . Ay de Ariel, el león de Dios, o el león fuerte, porque El a menudo se vuelve fuerte o roca, como en Salmo 42:9 . "Dios, mi roca". La ciudad de Jerusalén era esa roca fuerte, o león fuerte. El caldeo, por razones que desconocemos, lee el altar; que tocaría más de cerca a la nación, ya que el altar era la esperanza del pecador.
En la visión de Ezequiel del nuevo templo, el gran altar de bronce se llama el león: Isaías 43:15 . ה אראיל ו מ ve-mi-ha-ariel, “y del león de Dios”, que designa la cruz, donde el león de la tribu de Judá prevaleció y puso a sus enemigos debajo de sus pies. En general, se ha entendido que Isaías entregó esta profecía unos dos años antes de la invasión de Senaquerib.
Quizás tenía la profecía de Jacob en sus ojos, quien dijo: Judá es un cachorro de león; se recuesta como león, y como león viejo, ¿quién lo despertará? Génesis 49:9 .
Isaías 29:4 . Tu discurso será bajo. La invasión frenaría el gran júbilo de la ciudad; murmuraban medias palabras, como las brujas y como las pitonisas de los paganos. Son personajes de los que los profetas hablan con el mayor desprecio; a menudo se escondían, temerosos de que se viese a sus personas o de que se conociera su voz.
Ver Éxodo 22:18 ; Levítico 19:31 . Una comparación justa pero mortificante. En el templo de Delfos, las pitonisas hablaban desde una bóveda subterránea: no se veía nada, pero se oía la voz.
Isaías 29:5 . La multitud de tus extraños será como polvo. Zacarías 1:5 . El ejército asirio estimó en setecientos mil, de los cuales Palmira proporcionó una cuota de ochenta mil. Pero una pequeña proporción de esos hombres alguna vez regresó a sus propios hogares.
Isaías 29:8 . Como cuando sueña un hambriento. Los asirios soñaron con saquear Jerusalén, y se sintieron defraudados por el botín, como el que sueña con banquetear y se despierta hambriento.
Isaías 29:16 . ¿Dirá la obra del que lo hizo, no me hizo a mí? O, ¿cómo dirá la obra del que la hizo, no me hizo a mí? ¿O cómo dirá el encuadre del que lo enmarca si no tiene entendimiento? La sátira es el dardo más agudo contra los ídolos.
Isaías 29:17 . ¿No es todavía muy poco, sólo ciento ochenta años, y el campo fértil se convertirá en un desierto por la invasión de Nabucodonosor?
Isaías 29:20 . El terrible se arruina. Isaías sabía muy bien que Babilonia debía ser castigada por su excesiva crueldad hacia las naciones. ¿Cómo era posible que Babilonia fuera feliz, cuando millones de espíritus rezaban para que su sangre fuera vengada de Babilonia? Véase su caída descrita en Isaías 45 Y predicha en el cap. 13. y 14.
REFLEXIONES.
Cuán difícil y difícil fue la suerte de los santos profetas. Vivieron en tiempos malos; mientras que los príncipes se sentían halagados de sus pecados, tenían el arduo deber de decir la verdad y predicar el terror. En lugar de entrar en el santuario de Dios para hablar paz al pueblo y consolar a todos los que lloraban, tenían que anunciar las melancólicas sentencias del cielo contra los hombres, contra las ciudades y contra las naciones. El profeta, habiendo depositado sus cargas a la puerta de cada nación circundante, deposita su carga final a la puerta del templo y a la puerta de su país.
Primero, ¡ay de Ariel, el león de Dios, la ciudad donde habitaba David! Aquí el altar parece llamarse así, por las víctimas consumidas allí. Como si el profeta dijera: Ay de ti, oh altar; una vez santificado con fuego del cielo, pero ahora profanado con el pecado. Eres atendido por sacerdotes borrachos y servido con manos impuras. Tú purgas diariamente los pecados de un pueblo que está resuelto a retener sus pecados; por tanto, el cielo envía el dulce olor de tus engordados, porque no está perfumado con arrepentimiento, y porque tu incienso no tiene olor a suspiros ni a lágrimas. Esta forma educada de acusar al altar llevaría a la gente a acusarse a sí misma; y las reflexiones que vienen de esa manera a menudo impresionan más profundamente el corazón que las reprensiones agudas.
Contra la ciudad de David acamparía el enemigo, con todo el aparato de un formidable asedio. El número de invasores sería como el polvo, y volarían sobre la ciudad como paja arrastrada por el viento. De hecho, sucedió. Mientras Senaquerib tomaba todas las ciudades fortificadas de Judá y sitiaba Laquis, Ezequías envió, se sometió y pagó trescientos talentos de oro. Este botín sirvió simplemente como una tentación para más demandas.
Los terribles se acercaron a la ciudad, como en un instante, y llenaron de consternación a toda Jerusalén. Isaías se queja de la estupidez o letargo que se apoderó de los habitantes. Los gobernantes y los profetas estaban encaprichados y no eran conscientes del peligro. Siguieron durmiendo hasta que llegaron a la puerta, y eran como hombres que no podían leer la visión. Por tanto, el profeta procede a reprenderlos por ocultar su consejo inútil al Señor y por la hipocresía en su adoración.
Concluye afirmando que los mansos deben aumentar su gozo en el Señor, porque el terrible ha quedado en nada. Por lo tanto, esta profecía no se puede aplicar ni a los caldeos ni a los romanos, porque prosperaron mucho después de conquistar Jerusalén, pero es correcta en el caso de los asirios. Los juicios de Dios que vemos siempre van acompañados de más o menos gozo para la iglesia, porque el Mesías vendría y consolaría a Sion, después de todos sus problemas. Este es el feliz final en general de todos los sermones de los profetas; nunca abandonaron la iglesia desesperados. Los mansos se alegrarán más, y los pobres se alegrarán en el Señor.