Isaías 3:1-26

Isaías 3:1 . He aquí, el Señor quita de Jerusalén todo el pan. Esta amenaza se entiende de la invasión caldea en el reinado de Jeconías y después de la muerte del rey Josías. El profeta, como en el capítulo anterior, continúa hablando de tiempos futuros. Se considera que Habacuc se refiere a la misma invasión, cuando dice: Aunque la higuera no florezca, tampoco habrá fruto en la vid, etc. Zacarías 3:17 .

Isaías 3:2 . El hombre valiente. El soldado carecerá de valor, el juez carecerá de sabiduría, el profeta será desesperado, el falso profeta se quedará mudo al ver todas sus predicciones de abundancia, terminar por falta de pan, y en un desvío de las corrientes de agua de la ciudad. Una nación sin Dios; un pueblo adormecido por la culpa! Luego se les hizo conocer el incumplimiento del pacto de Dios.

Isaías 3:4 . Daré niños para que sean sus príncipes. Los cuatro últimos reyes de la raza de David eran jóvenes, simples muchachos en sabiduría, y su bajeza aumentó las calamidades de su país. Ver 2 Reyes 24:14 .

Isaías 3:10 . Decid a los justos. Ver Ezequiel 21:3 . Ezequiel 21:3 .

Isaías 3:12 . Los niños son sus opresores. Sus gobernantes eran niños en entendimiento, imbéciles como Roboam y Acaz. Las mujeres los gobiernan. A un marido blando a menudo se le da un beso de gallina, y a menudo por el bien de la familia. Cato, en uno de sus humores satíricos, dijo: Mulieres regunt nos, nos Senatum; Senatus Romam. Es decir, las mujeres nos gobiernan; gobiernan el senado; el senado es una vieja esposa.

Isaías 3:14 . Habéis devorado la viña. Los ancianos de Israel se habían aprovechado de cada cambio en la nación para arrebatarles las tierras a los pobres, como su propiedad para siempre. En el cautiverio, el jubileo no era más que un nombre: ahora el Señor arrebató la tierra a los opresores. El profeta Miqueas sigue a Isaías al levantar la voz contra los opresores, que castigan el rostro de los pobres y venden a los necesitados por un par de zapatos.

Isaías 3:16 . Las hijas de Sion son altivas. Las mujeres están especialmente formadas para las virtudes maternas y para brillar en todos los caminos de la piedad, como las nobles damas griegas mencionadas en las reflexiones sobre Hechos 4 . En la actualidad juegan un papel importante en el mundo de la moda; ¡e incluso las religiosas se ven los sábados en el teatro y los domingos en la Santa Cena! Más vale que miren a las hijas de Sion, arrastradas en estado de desnudez a los mercados de Babilonia, como en Isaías 3:17 .

Un Dios ofendido tiene la vara en la mano; la espada, la enfermedad y el cautiverio están a sus órdenes. El cólera hace temer a los malvados, y todos tienen motivos para exclamar con el patriota agonizante: ¡Oh, patria mía! Ahora también tenemos un poderoso imperio en nuestro frente. Desde la paz de 1815, Francia, que tanto nos supera en población, ha revivido todas sus energías de agricultura, de comercio, de grandeza naval y militar.

Todos sus marineros están registrados y listos en cualquier momento. Cuando los cautelosos romanos hicieron las paces con Antíoco, estipularon sobre la extensión de su armada, para obviar los temores futuros. Tradito et naves longas armamentaque earum; neve plures quam decem naves actuarias (nulla plusquam triginta remis agatur) habeto; neve monerem ex bella causa, quod ipse illaturus erit, & c.

Isaías 3:18 . Neumáticos redondos como la luna. Un adorno con cuernos como la luna, una especie de torsión dorada para sostener sus túnicas. Ver Deuteronomio 1:28 ; Proverbios 1:9 .

Isaías 3:21 . Joyas para la nariz. En el libro de vestidos asiáticos de Holdsworth, las joyas de nariz no se encuentran; aparecen en huesos de marfil blanco en algunos negros ignorantes de África y entre los indios del mar del Sur. Siendo el rostro humano la obra más noble de Dios, tanto por su perfección como por su belleza, las joyas solo degradan su noble aspecto. ¿Qué pueden agregar los diamantes a un rostro que siempre debe brillar con la gloria moral de Dios?

Isaías 3:23 . Los vidrios pulidos reflectores de cobre o metales mixtos. El vidrio no se descubrió hasta unos cincuenta años antes del nacimiento de nuestro Salvador.

REFLEXIONES.

Durante el largo y pacífico reinado de Uzías, los hebreos habían mejorado su agricultura y su comercio, y se permitían desenfrenadamente lujos, caballos y carruajes. El profeta, por tanto, fue inducido a prever sus calamidades, que Dios castigaría el derroche con la miseria, el orgullo con la humillación y los crímenes incorregibles con la espada de los caldeos. 2 Reyes 24, 25. Su soborno y corrupción, al obtener lugares de confianza y dignidad, los castigaría haciendo que esos gobernantes estuvieran ansiosos por transferir su poder a cualquiera, para que el mal no deshonrara su propio nombre.

La equidad de las visitas nacionales de Dios se basó en la grandeza de su pecado; el carácter infiel de su conversión y los hábitos reinantes del vicio habían hecho que dejaran de sonrojarse durante mucho tiempo. Mostraron, como el pueblo de Sodoma, una audaz afrenta; se enorgullecían de los insultos que habían ofrecido a la modestia y la conciencia, y se burlaban tanto de la piedad como de la venganza.

Las mujeres, en los círculos más de moda de Jerusalén, contribuyeron no menos que los hombres a la ruina de su país. Sus aires altivos, su mirada lasciva, su andar picado, que dispersa los perfumes en sus zapatos, acompañados de vestidos ofensivos, marcan la pésima etapa de corrupción a la que habían llegado. ¿Y quién al leer este retrato puede dejar de pensar en las damas de Londres, París y todos los círculos refinados de Europa?

Su educación, su curso de lectura, sus cambios mensuales de vestimenta, sus placeres nocturnos, con su total afeminamiento y disipación, los anuncian en una situación que no puede estar muy lejos del castigo. ¡Y qué impactantes, qué mortificantes son los personajes de ese castigo! En lugar de belleza y finas trenzas de cabello, debería haber calvicie y un semblante arrugado. En lugar de perfumes indios, debería haber efluvios de enfermedades.

En lugar de vestidos de moda, debería haber cilicio. Sus maridos y amantes deben caer a espada, y el ardor debe seguir a la belleza, cuando esas delicadas damas, cuyos dedos desdeñan tocar el trabajo doméstico, deben ser obligadas a trabajar en el campo. ¿Qué dirán los mortales de los juicios del Señor? Nuestros pecados en verdad son grandes; pero ¿no hay remedio? ¿Estamos hartos de riquezas y maldecidos por el placer? ¿No hay forma de controlar a la multitud alegre y vertiginosa? No hay evangelio que pueda persuadir, ni vara paterna que pueda prevenir una mayor destrucción.

¿Estamos perdidos, irremediablemente perdidos? ¿Debemos, entonces, hundirnos con alegre indiferencia hasta el fuego eterno? Oh Señor, en medio de la ira recuerda la misericordia. Debe agregarse aquí el primer versículo del capítulo cuarto. Las hijas de Sion que no supieron qué hacer con ellas mismas con orgullo y prosperidad, no sabrán qué hacer con ellas mismas en la adversidad. Los maridos que fracasen debido a la matanza, siete de ellos, un cierto para un número incierto, reclamarán y pedirán protección a un hombre en la abyecta condición de alimentarse y vestirse ellos mismos.

De ahí que parezca que la poligamia, que no tiene fundamento en la naturaleza, a menudo se originó en la gran matanza de hombres. Además, podrían hacer esto no solo para quitarles el reproche, sino para protegerlos de que los paganos se apoderen de ellos de manera más deshonrosa.