Isaías 36:1-22
1 Aconteció que en el año catorce del rey Ezequías subió Senaquerib, rey de Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.
2 Después el rey de Asiria envió al Rabsaces, desde Laquis hasta Jerusalén, al rey Ezequías, con un poderoso ejército. El Rabsaces se detuvo junto al acueducto del estanque de arriba, que está en el camino del Campo del Lavador.
3 Luego salieron hacia él Eliaquim hijo de Hilquías, el administrador del palacio; Sebna, el escriba; y Jóaj hijo de Asaf, el cronista.
4 Entonces les dijo el Rabsaces: — Digan a Ezequías que así ha dicho el gran rey, el rey de Asiria: “¿Qué confianza es esa en que confías?
5 Tú has dicho tener plan y poderío para la guerra, pero solo son palabras de labios. Pero ahora, ¿en quién confías para que te hayas rebelado contra mí?
6 He aquí que tú confías en Egipto, en ese bastón de caña cascada, que a cualquiera que se apoye sobre ella, le entrará por la mano y se la atravesará. Así es el faraón, rey de Egipto, para todos los que confían en él”.
7 Pero si me dices: “Confiamos en el SEÑOR nuestro Dios”, ¿no es este aquel cuyos lugares altos y cuyos altares ha quitado Ezequías, y ha dicho a Judá y a Jerusalén: “Delante de este altar adorarán”?
8 »Ahora pues, comprométete con mi señor, el rey de Asiria, y yo te daré dos mil caballos, si acaso tú puedes proveer quienes cabalguen sobre ellos.
9 ¿Cómo podrás resistir a un oficial de uno de los más insignificantes servidores de mi señor, confiando en Egipto por carros y jinetes?
10 Y ahora, ¿acaso he subido contra esta tierra para destruirla sin que haya intervenido el SEÑOR? El SEÑOR me ha dicho: “Sube a esa tierra y destrúyela”.
11 Entonces Eliaquim, Sebna y Jóaj dijeron al Rabsaces: — Por favor, habla a tus siervos en arameo, porque nosotros lo entendemos. No nos hables en hebreo, a oídos del pueblo que está sobre la muralla.
12 Pero el Rabsaces dijo: — ¿Acaso me ha enviado mi señor para decir estas palabras solo a tu señor y a ti? ¿No les concierne también a los hombres que están sobre la muralla, quienes, como ustedes, han de comer sus propios excrementos y beber su propia orina?
13 Entonces el Rabsaces se puso de pie y gritó a gran voz en hebreo, diciendo: — ¡Oigan las palabras del gran rey, el rey de Asiria!
14 Así ha dicho el rey: “No los engañe Ezequías, porque él no los podrá librar.
15 Tampoco los haga confiar Ezequías en el SEÑOR, diciendo: ‘Ciertamente el SEÑOR nos librará, y esta ciudad no será entregada en mano del rey de Asiria’ ”.
16 ¡No escuchen a Ezequías! Porque así ha dicho el rey de Asiria: “Hagan la paz conmigo y ríndanse a mí. Y comerá cada uno de su vid y de su higuera, y beberá cada uno de las aguas de su pozo,
17 hasta que yo venga y los lleve a una tierra como la suya, tierra de grano y de vino, tierra de pan y de viñas.
18 No los engañe Ezequías, diciendo: ‘el SEÑOR nos librará’. ¿Acaso alguno de los dioses de las naciones libró su tierra de la mano del rey de Asiria?
19 ¿Dónde están los dioses de Hamat y de Arfad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim? ¿Acaso libraron estos a Samaria de mi mano?
20 ¿Cuáles de entre todos los dioses de estas tierras libraron sus tierras de mi mano, para que el SEÑOR libre a Jerusalén de mi mano?”.
21 Pero ellos callaron y no respondieron ni una palabra, porque había una orden del rey que decía: “No le respondan”.
22 Entonces Eliaquim hijo de Hilquías, el administrador del palacio; Sebna, el escriba; y Jóaj hijo de Asaf, el cronista, fueron a Ezequías con sus vestiduras rasgadas y le declararon las palabras del Rabsaces.
Isaías 36:1 . En el año catorce de Ezequías, Senaquerib subió contra todas las ciudades de Judá. Esta historia se relata en 2 Crónicas 32 , Con notas y comentarios: pero fue propio que Isaías la insertara en su propio volumen, siendo un cumplimiento exacto de sus predicciones contra las naciones occidentales de África.
Isaías 36:2 . Rabsaces estaba junto al conducto del estanque superior. El ejército asirio ocupaba una posición elevada en todo el oeste de la ciudad, donde tenía agua y defensa. Ver mapa de Jerusalén y 2 Crónicas 32:30 .
Isaías 36:8 . Ahora, pues, te ruego que hagas prenda a mi señor el rey. Rabsaces exigió dos mil rehenes de las mejores familias, para quienes proporcionaría caballos. Ofreció llevarlos a una tierra como la suya, pero ¡ay, una tierra sin nombre! La insolencia militar de un hombre exultante con las conquistas. ¿Quién sino los vencidos puede soportarlo?
Isaías 36:10 . ¿Subiré ahora sin el SEÑOR contra esta tierra para destruirla? Usó la palabra Jehová, un nombre que pensó que tendría peso entre los judíos. Si sus dioses habían entregado tal oráculo, lo habían hecho para destruirlo a él y a su ejército. Un gran hombre consumadamente malvado. La blasfemia llenó la medida de sus pecados.
Isaías 36:19 . ¿Dónde están los dioses de Hamat? El país al norte del paso del Líbano. Sefar-vaim, un reino al norte de Damasco. Arphad, Hena e Ivah eran ciudades reales, adyacentes al reino de Hamat. Aquellos hombres se jactaban de haber conquistado a los dioses; decir que habían conquistado a los hombres era de poca importancia.
Los idólatras desde el principio han puesto sus ciudades y templos bajo el cuidado de divinidades titulares. El origen de tales prácticas fue piadoso, sin duda; porque Jacob dice: "El ángel del Señor (el Mesías) me ha redimido de todo mal y mal". Los atenienses, caminando en la vanidad de su imaginación, pusieron su ciudad al cuidado del Palas de ojos azules. Los seguimos colocando iglesias y capillas bajo el patrocinio de apóstoles, santos y mártires.
REFLEXIONES.
Miles de hombres, al leer la vida de los conquistadores, sienten que se enciende en su corazón la ambición de imitar su carrera. Deslumbrados con la idea de la gloria, pasan por alto el derramamiento de sangre, la devastación y la miseria que deben traer a los vencidos. Pero Dios amablemente controla su orgullo y los sujeta con grilletes. Sin embargo, cuando el Dios de las naciones lo ve conveniente para humillar a los orgullosos y castigar cada crimen con un golpe apropiado, saca de los tesoros de su providencia un hombre que se adapta perfectamente a su propósito.
Senaquerib, Nabucodonosor, Ciro, Sesostris, Alejandro, Julio César, los conquistadores mahometanos y uno de nuestros propios tiempos, han sido eminentemente distinguidos como los azotes del cielo hasta una edad de culpa. Pero la comisión tiene sus límites, la duración tiene sus límites y la recompensa por su trabajo es segura. Así, el gran rey de Nínive, al ver que sus estandartes volaban sobre las torres de Ecbatana al este, sobre Babilonia al sur y hacia el norte entre los escitas, resolvió cortar las naciones del oeste que se rebelarían y trasladar las ciudades. que debería someterse a otras partes de su imperio.
Como una gran inundación cuando las mareas vivas rompen todas las orillas, salió de todas las ciudades del Tygris y el Éufrates. Damasco, Samaria, Filistea y todas las naciones de Asia occidental, o perecieron por el asalto de sus ciudades o se sometieron al placer del conquistador. Solo Ezequías parece haber comprado la calamidad con una inmensidad de regalos; ni esta ola de destrucción retrocedió en Nínive hasta que Senaquerib se vio obligado a levantar el sitio de Pelusium, ahora Damiette, en la desembocadura del Nilo.
Entonces, este ejército tan malvado, que se encontraba a unas mil millas de casa, casi todos perecieron en su retirada. Por tanto, el ataque a Jerusalén fue muy injusto, después de la aceptación de los regalos de Ezequías; y la naturaleza de la citación fue insolente e impía en extremo. Así, Dios muy a menudo permite que la maldad llegue a la madurez antes de clavar la hoz. La convocatoria del Rabsaces tiene una apariencia engañosa de sabiduría y equidad.
Se burla de los recursos de Ezequías para la guerra y de su confianza en Egipto. Y en cuanto a la ayuda del cielo, el general infirió además que Ezequías no podía esperar nada, porque había quitado los lugares altos y el altar del Dios de Israel. Este fue un argumento justo, aunque fundado en un error, porque fueron los altares de Baal los que Ezequías había destruido. Pero no aprovechemos menos la verdad por este error. Aprende entonces, oh alma rebelde, que si abandonas la casa y el altar de tu Dios, no tienes derecho a ayudar en el día de la angustia.
Tenemos a continuación la gran prudencia de los ministros de Ezequías, al desear ocultar el progreso del tratado que querían ratificar, hasta que estuviera maduro para su divulgación; porque dividiría la opinión del pueblo, inflamaría sus pasiones y sería un insulto para el rey. Pero el general, al igual que los pecadores al borde de la destrucción, se enorgullecía de rechazar el consejo y aplaudía el camino por su total ruina.