Isaías 4

Isaías 4:1 . Siete mujeres seamos llamadas por tu nombre. Después de que ciento veinte mil miembros del ejército de Acaz fueron masacrados en un día, los hombres escaseaban. Los críticos generalmente refieren esto al cautiverio babilónico; pero la costumbre es ahora común en la India. Mujeres de años y decencia enviarán un regalo a un gran hombre y pedirán que las llamen por su nombre y sean sus esposas a distancia; y aunque nunca lo ven, se les considera casados.

Isaías 4:2 . Rama. Aquí se compara a Cristo con una rama fructífera, que debería ser como una sombra del sol. Por eso se le llama en varios otros lugares. Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 ; Zacarías 3:8 ; Zacarías 6:12 .

Cambises, padre de Ciro, soñó que una rama crecía del seno de Mandana, su nuera, que cubría toda Asia. Nuestros anticuarios coinciden en que el muérdago, una planta que crece en el roble, pero sobre todo en el manzano, era una planta curativa para todas las enfermedades. Los druidas lo cortaron en el momento del sacrificio, y así le dieron al mundo un símbolo de que el Mesías debía ser cortado para la curación de las naciones. En los evangelios góticos, nuestro Salvador a menudo se llama Hæland o el Sanador.

Isaías 4:3 . El que quede en Jerusalén será llamado santo. Tal es el lenguaje actual de la profecía, para consolar al pueblo después de su regreso de Babilonia. Estas son las promesas desbordantes y alentadoras de Dios a su pueblo fiel. Los purificará como plata, Malaquías 3:2 : estará alrededor de Sion como muro de fuego. Zacarías 2:5 .

Isaías 4:5 . En cada morada del monte de Sion. Un texto explica mejor a otro. El Señor ama las puertas de Sion más que todas las moradas de Jacob. Salmo 87:2 . Estas viviendas eran las sinagogas; allí el Señor se reuniría con su pueblo, y allí se reunirían sus ángeles. En el santuario cristiano morará para siempre, y cubrirá a su pueblo con una nube.

Isaías 4:6 . Un encubierto de la tormenta, como los pastores tienen para retirarse. La iglesia siempre ha sido un refugio seguro en tiempos de angustia, donde el pecador encuentra justicia y vida eterna.

REFLEXIONES.

En el retrato anterior hemos visto a Jerusalén reducida al más bajo estado de angustia. ¿Dónde mirarán ahora los fieles, sino al Mesías de JEHOVÁ, como dice la paráfrasis caldea? Pero aquí tenemos que refutar a aquellos socinianos, o comentaristas infieles, que besan al Señor Cristo magnificando sus virtudes personales, pero en el corazón parecen deseosos de borrar su nombre de debajo del cielo. Sostienen que este Renuevo es Esdras, o Nehemías, porque la profecía habla del regreso de los judíos de Babilonia.

Éstas eran sombras débiles y fugaces; ¿Y por qué deberían llamarse rama del Señor, contrariamente a los caldeos? ¿Y por qué habría de esperar Isaías en el hombre, en lugar de en el Señor, y engrandecer al hombre como Dios en la tierra? El Renuevo es sin duda el Cristo de Dios, como atestiguan las Escrituras; y parece más probable que el fruto de la tierra sea la adhesión de naciones gentiles a la iglesia de Dios. Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 ; Jeremias 33:15 ; Zacarías 3:8 ; Zacarías 6:12 .

Y qué rama más hermosa y gloriosa es el Señor. Florece con verdor y flor eternos. Él es el árbol de la vida en el paraíso de Dios y nutre a su pueblo con la salud de la vida eterna.

En los días en que florezca el Mesías, los del Israel espiritual, de quien Israel carnal era una figura, al escapar de la esclavitud del pecado, tendrán sus nombres inscritos en el libro de la vida. Esto, en el lenguaje del nuevo testamento, en todas partes implica el nacer de Dios y revivir a una vida de fe y santidad.

En esa era, Sión será lavada por regeneración de la inmundicia de todos sus pecados; y el espíritu de juicio y de quema, o las visitaciones de Dios sobre la iglesia y las naciones, redimirá y limpiará la tierra de sangre, lo que implica el cese de toda guerra y maldad, como se predijo en el segundo capítulo.

En los días del Mesías se nos informa además, que el Señor crearía sobre cada morada del monte Sión, y sobre sus asambleas una nube, etc. Esto muestra que la gloria del santuario hebreo debe transferirse a la iglesia cristiana para siempre. Así, la gloria habitó en la humanidad de Cristo, Juan 1:14 ; y descansó sobre la iglesia desde el día de pentecostés.

Por tanto, los tabernáculos de Dios están con los hombres, incluso con los gentiles; y morará con ellos para siempre. Cuán gloriosa es, entonces, cada asamblea cristiana, porque la shekinah ciertamente está allí. Cuán gloriosa es el alma de todo santo; porque el Padre, el Hijo y el Espíritu han prometido permanecer allí. Ahora, cuando dice, creo en el monte de Sion, etc. significa que la gloria de la iglesia será completamente sobrenatural; será sobre ella una gloria de parte del Señor.

Y como había una cubierta en el tabernáculo antiguo para protegerlo de la intemperie; así la gloria de la Sion cristiana será defendida del pecado por un sagrado código de disciplina, y del mundo por un brazo invisible. Nubes de ángeles asistirán al culto de la iglesia, y serán para ella una cubierta de día y una columna de fuego de noche. Las puertas del infierno nunca prevalecerán contra ella, a menos que sea por un momento, para el ejercicio de su fe.

La iglesia tan honrada con la presencia divina, será una sombra para los santos, un refugio para los pecadores y un secreto en el día de la angustia. Ver Isaías 28:16 ; Isaías 32:2 .