Jeremias 1

Jeremias 1:5 . Antes que te formase en el vientre, te conocí. En la creación, Dios conocía la naturaleza y las designaciones de cada criatura, ya fuera de las plantas o de los seres vivos. Asignó leyes y moradas a cada uno, y comida de acuerdo con todos sus placeres. El Creador es el eliminador de todas sus criaturas. Ciro, Juan el Bautista y St.

Pablo fue llamado desde el vientre, al igual que Jeremías. Y la confianza en el conocimiento, la previsión y el cuidado particulares de Dios debería animar y consolar mucho a los ministros en su trabajo. Por otro lado, nunca debemos descifrar las profundidades de la providencia a favor de nosotros mismos hasta el punto de dañar a otro: eso sería socavar todo el fundamento de la obligación moral y convertir a Dios en el autor del crimen. Estemos contentos con decir: “¡Oh profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! Cuán inescrutables son sus juicios, y sus caminos insondables ”.

Te di por profeta a las naciones. Principalmente a Judá, pero ocasionalmente a los egipcios, a los filisteos, a los moabitas, a los amonitas, a los idumeos y a los sirios de diferentes nombres. Isaías tenía la misma comisión, y esos profetas hicieron que su voz de advertencia se escuchara entre todas estas naciones a medida que se presentaban las oportunidades.

Jeremias 1:9 . El Señor extendió su mano y tocó mi boca. Jeremías en visión vio la mano y sintió el toque. El profeta juvenil requería esos apoyos fuertes y paternos de un Padre y un Dios.

Jeremias 1:11 . Una vara de un almendro. En las primeras edades del mundo, la pobreza del lenguaje y de las ideas hizo necesario que los hombres ayudaran en su discurso con acciones o signos; de ahí la frase oriental, la voz del signo. Los profetas hebreos emplearon estas señales, o acciones significativas, tanto para ilustrar como para impresionar el tema de sus predicciones en la mente.

También el Señor, condescendiendo a este modo primitivo de instrucción, con frecuencia revelaba no sólo la verdad que debía ser entregada, sino el signo por el cual debía ser acompañada o ilustrada. 1 Reyes 12:11 ; Ezequiel 4 . Así, la vara del almendro y la olla hirviente fueron exhibidas en visión a Jeremías.

La vara era un instrumento de castigo; pero en el almendro que florece en enero y da fruto en marzo, cuando otros árboles comienzan a brotar, hay un indicio de que Dios adelantaría y apresuraría su palabra, tanto como el almendro está por delante de todos los demás. árboles en su estación: Jeremias 1:12 .

MOSES BEN MAIMON descubre otra ilustración en el nombre del árbol presentado en visión. El nombre hebreo de la almendra es שׁקד sacudido, de שׁקד shakad, apresurar, estar adelantado; el árbol que se apresura, por haber florecido tan temprano en el año. Por tanto, en la visión hay una paronomasia, o juego con la palabra, que las versiones no pueden transmitir fácilmente. “Jeremías, ¿qué ves? Veo la vara de un árbol que se apresura .

Bien has visto; porque me apresuraré a cumplir mi palabra ”. Los profetas, dice este erudito autor, emplean con frecuencia expresiones equívocas y metafóricas, con la intención, no de transmitir el sentido obvio de las palabras, sino lo que se puede recoger de su etimología y derivación. A veces ven cosas que transmiten ideas diferentes de lo que ven, y que están implicadas en otra significación de esa palabra que representa la cosa vista.

Así, un almendro [SACUDIDO] se presenta ante Jeremías, y sin embargo, apenas se tiene respeto por ese árbol, que era sólo un memorial artificial de que Dios apresuraría, [SACUDIÓ] o velaría por el cumplimiento de su palabra, que es el otro sentido de la palabra hebrea para almendro. Mutilar. Mor. Nev.11: 29.

Jeremias 1:13 . Una olla hirviente cuya cara es del norte. Hebreos El caldero de guerra, Ezequiel 24:3 , ya estaba hirviendo y enviando su vapor hacia Judea. Los caldeos se preparaban para desbordar la tierra, y la furia del ejército invasor se compara justamente con las columnas de vapor de una caldera de gran magnitud.

REFLEXIONES.

¡Cuán bueno y misericordioso es el Señor! No se dejó en ningún momento sin testimonio en su iglesia. Mientras el joven y piadoso Jeremías servía a su Dios, el Mesías en persona lo llamó y lo comisionó como el primero de los profetas de su época. Y las excusas de este santo joven ante la decadencia de elocuencia y la falta de años, no sólo enmascaran su modestia y conciencia de la gloria de la obra, sino también que la misión profética era totalmente divina. Judá ahora fue bendecido con un rey joven y un profeta joven. Oh, si hubieran sido dignos de pastores tan divinos.

Tenemos a continuación el apoyo y el consuelo que el Señor dio a este joven tímido con respecto a la realidad de su llamada. Como otros mensajeros extraordinarios, fue designado para la obra desde su nacimiento. En consecuencia, Dios lo había reunido, consagrado o santificado para la alta misión de su ministerio. Por consiguiente, debemos poner toda nuestra diligencia en asegurar nuestro llamamiento y elección, tanto en lo que respecta a los oficios exteriores como a la gloria eterna, recordando siempre que Elí perdió su sacerdocio y Saulo su trono por desobediencia; y que San Pablo dice: Guardo mi cuerpo bajo tierra, no sea que después de haber predicado a otros, yo mismo sea un náufrago.

También tenemos el consuelo exterior que Dios le dio al profeta tímido. No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte. Todo ministro que reciba promesas alentadoras del Señor al comienzo de su ministerio, debe mantenerlas firmes hasta el final de su vida. Y esta promesa se cumplió literalmente a Jeremías, cuando todos los príncipes de Judá buscaron su vida.

A continuación, tenemos los poderes elevados y extensos del ministerio sagrado. Te he puesto sobre naciones y reinos, para arrancar y plantar, para demoler y para edificar. Así le sucedió a todo hombre, a toda ciudad y a toda nación, según la palabra de Jeremías, como veremos en la historia que tenemos ante nosotros. Por lo tanto, los ministros, sabiendo a quién sirven, deben erradicar el error y derribar las fortalezas de la maldad con una voz alta. Encargados de Dios, tienen en sus manos las sentencias de los impíos, que deberían temblar bajo el poder de la palabra.

Esta misión del profeta fue acompañada de una doble visión, un almendro que florece entre los primeros árboles, para marcar la proximidad de los juicios de Dios; y la olla hirviente o inmensa caldera con la cara humeante desde el norte, importando que los reyes del norte, ahora tributarios de Babilonia, se reúnan alrededor de Jerusalén, y que sus habitantes criminales sean como la carne destinada al consumo. ¡Qué terrible retrato de los juicios de Dios! Que nos enseñe a temblar ante el pecado como ante el golpe más severo del desagrado divino.

De los dos últimos versículos de este capítulo aprendemos que el ejercicio del ministerio entre los no regenerados es una lucha, una contienda y una guerra. Por tanto, debemos tener cuidado de no dar a los malvados ninguna ventaja contra nosotros: y considerándolos como un pueblo en plena rebelión contra Dios, deben ser alternativamente reducidos a la obediencia por los brazos de la justicia y de la misericordia. La seriedad y la fidelidad deben distinguir la lucha, ya que seguramente debe terminar en coronas de gloria o en cadenas de tinieblas.