Jeremias 15:1-21

Jeremias 15:1 . Aunque Moisés y Samuel estaban delante de mí, como cuando Moisés con sus oraciones salvó a la nación, Éxodo 32:11 y Samuel se oyó en Mizpa, cuando el Señor aterrorizó a los ejércitos filisteos con truenos desde el cielo y dispersando a todo su ejército. 1 Samuel 7:10 .

Jeremias 15:2 . Los que son para la muerte, para la muerte. Por muerte se entiende aquí evidentemente la pestilencia; que, con la espada, el hambre y la cautividad, consumiría a toda la nación.

Jeremias 15:3 . Yo nombraré sobre ellos cuatro tipos de visitación, dice el Señor; palabras que este profeta repite a menudo con algunas variaciones: cap. 14:15. Primero, la espada, que derrotará y matará a los jóvenes en el campo, negándoseles un espíritu marcial en esta crisis de asuntos.

Luego, los perros y las zorras se alimentarán de los muertos, Entonces los buitres y los cuervos tendrán éxito en la fiesta. Y por último, las fieras seguirán y completarán la carnicería. Qué retrato repugnante para el orgullo de Judá.

Jeremias 15:8 . La madre. Jerusalén, aquí llamada la metrópoli o ciudad madre, habiendo dado a luz muchos hijos, se convirtió en la madre de muchas ciudades, contra las cuales vino Nabucodonosor, el saqueador.

Jeremias 15:12 . ¿El hierro romperá el hierro del norte y el acero? La referencia parece ser a los Chalybes, una nación del norte en el mar Negro, famosa como trabajadores del hierro y hábiles en el templado del acero. De esta nación se deriva el nombre de nuestras aguas cálidas, o manantiales minerales tibios. Estrabón 12.

Dios había prometido, Jeremias 1:18 , hacer de Jeremías "como una ciudad fortificada, como una columna de hierro y un muro de bronce". Entonces, las palabras están llenas de un fuerte consuelo, que la invasión contra Judá, como nación rebelde, no debe dañar ni al profeta ni al resto de la oración.

Jeremias 15:17 . No me senté en la asamblea de los burladores. Ver Salmo 1:1 . No he ido a sus fiestas. Me siento solo. ¿Y dónde, ay, está mi gozo en el Señor?

Jeremias 15:18 . ¿Serás tú para mí como un mentiroso? Esta es una lectura aproximada. El sentido es: ¿Me engañarás en la promesa anterior de apoyo divino, como se engaña a un hombre que, al ir sediento a arroyos y fuentes, los encuentra secos? Cuando el profeta habló estas palabras, hubo gran sequía y escasez en toda la tierra: Jeremias 14:3 .

REFLEXIONES.

Jeremías continúa aquí predicando el mismo sermón a los judíos, pero con nuevas modificaciones y, si es posible, con cifras más impresionantes. Los pecados de Manasés habían minado tanto la moral de la nación, que frustraron todos los esfuerzos por la salvación del pueblo. Pero observemos qué honor da Dios aquí a sus siervos que oran; con qué respeto y cariño habla de Moisés y Samuel, que llevaban muchos siglos muertos.

Si algo hubiera podido reconciliarlo con Israel, habría sido su intercesión. “Esto muestra el poder de la oración y el placer que Dios tiene en sus adoradores siervos”, dice el juicioso Orton. “También muestra qué bendición son aquellos que ofrecen fervientes oraciones por su país, y cuán deseable y necesario es que abundemos en súplicas por este motivo.

Vemos a continuación lo difícil que es soportar la censura y el reproche con paciencia y alegría. Jeremías estaba muy fuera de contexto, debido a la contienda y la contienda de sus compatriotas; y en verdad es difícil vivir en paz y mantener los estribos cuando vivimos entre malos vecinos, que están dispuestos a provocar peleas y difundir calumnias.

Los ministros fieles tienen motivos para esperar oposición. Jeremías no se había dedicado a ningún negocio secular, que a menudo es fuente de envidia y contención; actuó en su propia esfera y transmitió fielmente sus mensajes; y simplemente por esta razón estos hombres malvados lo odiaron y lo persiguieron, e hicieron todo lo que pudieron para silenciarlo como un hombre problemático. Que ninguno de los siervos fieles de Dios, particularmente sus ministros, se pregunte si son llamados con nombres malignos; y si los que son reprendidos y no serán reformados, censuran a sus mejores amigos ya los que los salvarían de la destrucción.

Los ministros en tales circunstancias deben meditar en la palabra de Dios; para digerirlo, y esforzarse por comprenderlo y disfrutarlo. No deben estudiar para agradar a los hombres mediante sumisiones pecaminosas y rebajando los preceptos cristianos a su norma; sino entregar fielmente sus mensajes e instar a los hombres a alcanzar la pureza de la norma cristiana. Deben distinguir entre lo precioso y lo vil, para reprender al impío y al descuidado, para animar y consolar al justo.

Deben considerarse a sí mismos como la boca de Dios, no hablar más que lo que su palabra requiere; y cuando lo hagan, debemos considerarlos como la boca de Dios, y prestar tanta atención a lo que dicen, como si Dios mismo nos hablara. Éstas son máximas que debemos tener en cuenta en todo momento, especialmente en medio de la degeneración imperante; y al hacerlo, Dios nos apoyará y librará, y estaremos ante él con honor y aceptación por medio de Jesucristo ”.