Jeremias 36:1-32

Jeremias 36:1 . El cuarto año de Joacim. Aunque este capítulo parece fuera de lugar, puede que no lo sea, pero puede ser una referencia a eventos pasados.

Jeremias 36:2 . Toma un rollo de libro. Se enrollaron volúmenes antiguos de pergamino y, a veces, en un bastón. La escritura estaba en columnas de derecha a izquierda, de modo que el lector pudiera enrollar fácilmente en su mano derecha lo que había leído.

Jeremias 36:3 . Puede ser que la casa de Judá escuche que puedo perdonar su iniquidad. Esta fue, de hecho, la última convocatoria a la corte rebelde del rey Sedequías. Por muy malos que fueran sus asuntos, un acto sincero de ayuno y oración incluso entonces habría salvado a la nación.

Juan Crisóstomo, en este pasaje afirma que la presciencia divina no es la causa del pecado. Dios dice, quizás. ¿Era entonces ignorante del futuro? ¿No sabía si los judíos lo escucharían? el que conoce todos los eventos antes de que sucedan; el que escudriña los corazones y prueba las riendas; ¿El que penetra los secretos del hombre, y ante cuyos ojos todas las cosas se manifiestan, y sin velo?

Examinemos por qué dice, puede ser, o quizás. Si él hubiera dicho, ellos oirán, sin agregar quizás, que había sido falso, ya que no escucharon. Si hubiera dicho lo que era verdad, ellos no escucharían, hubiera sido en vano enviar un profeta a los hombres que no quisieran escuchar. Esta es nuestra primera razón, que implica una segunda. Si empleó aquí un lenguaje contingente o dudoso, es que la humanidad puede no creer que la presciencia de Dios fuerza la voluntad humana; es que nadie podría decir que lo que Dios ha previsto debe ocurrir necesariamente, como algunos hombres afirman de Judas.

Jesucristo, dicen, previó que Judas resultaría un traidor, y por eso Judas fue un traidor. ¡Qué insensatez, qué ceguera, oh hombre! La presciencia no es la causa del pecado. Dios no lo quiera. Nunca necesita acciones futuras. Simplemente nos permite percibirlos. Judas no fue un traidor porque Jesucristo lo previó; pero Jesucristo previó la traición, porque Judas cometería el crimen. Por tanto, no sea que digas que Dios, habiendo predicho la obstinación de los judíos, implicando que había cerrado contra ellos todas las avenidas del arrepentimiento, Dios mismo anticipa aquí tu objeción diciendo a su profeta: Puede ser que la casa de Judá oiré, para que pueda perdonar su iniquidad ". Homilía sobre la oscuridad de los profetas.

Jeremias 36:5 . Estoy encerrado, ya sea en la cárcel, o encerrado en casa por enfermedades o por una orden judicial del gobierno. La última idea parece la más probable, aunque podría ser liberado el día en que Baruch leyó. La misma palabra hebrea se usa en Nehemías 6:10 .

Jeremias 36:12 . Elnatán, hijo de Achbor. También se llama Urías y fue arrestado en Egipto: Jeremias 26:22 .

Jeremias 36:23 . Sale de. La LXX usa la palabra σελιδας, selidas, que significa columnas.

Jeremias 36:30 . Su cadáver será arrojado. Esto fue hecho por los soldados caldeos, cuando saquearon los sepulcros en busca de tesoros: Jeremias 22:18 .

REFLEXIONES.

Los ojos del Señor están siempre atentos al bienestar del hombre. Ya se había designado un ayuno extraordinario para que el Señor evitara la calamidad de la invasión amenazada; y al Señor le complació en enviarles un sermón adicional para promover los recuerdos del día. Este sermón fue un epítome de todo lo que Dios les había dicho por el ministerio de Jeremías; porque mientras la gente retuviera sus pecados, Dios no relajaría sus amenazas.

La comunicación hecha por el Señor contenía una obertura de gracia. Puede ser, dijo el Señor, que la casa de Judá oiga todo el mal que me propongo hacerles, para que cada uno se vuelva de su mal camino; y perdonaré su iniquidad y su pecado. Dios se dirigió a ellos con palabras similares en Ezequiel 12:3 ; y por Amós 5:15 .

También se repiten en Jeremias 26:12 ; y por Sofonías 2:9 . Por eso aprendemos que hay armonía entre los propósitos de la providencia y el arrepentimiento del hombre; porque la bondad de Dios, en la suspensión del castigo, conduce al arrepentimiento.

Él presagia el mal como un padre cuando se dirige a un hijo derrochador, cuyas lágrimas atestiguan que él de ninguna manera desea que los males caigan sobre su propio hijo. Si este hubiera sido un ayuno genuino, como en los días de Ezequías, el Señor realmente los habría liberado del rey de Babilonia. El Señor ordena que se escriba la sustancia de sus terrores, principalmente diseñado para transmitir la advertencia a la corte. Y como no se rebajarían a escuchar a un profeta solitario, sabía que lo más probable es que un manuscrito atrajera su atención.

Cuán bondadoso y condescendiente es el Señor con la debilidad y el prejuicio del hombre descarriado. Pero ah, la incredulidad, esa raíz fatal de Satanás en el corazón humano, frustró todo lo bueno. La terrible palabra del Señor no produjo confesión, ni lágrimas, ni rasgado de vestidos, ni enmienda de vida. El concilio consideró un gran favor que desearan que el escriba y el profeta se escondieran. Parecían amistosos, pero seguían la pasión real.

Los hombres malvados no solo rechazan la palabra del Señor, sino que tienen enemistad en sus corazones tanto contra la palabra como contra sus ministros. El rey, por curiosidad o miedo, escuchó efectivamente la escritura; pero lo quemó mientras Jehudi procedía, y luego trató de vengarse del escriba y el profeta. ¿Qué harían los malvados? No pueden sacarte de tu alto trono; por tanto, vuelven su furor contra tus siervos. Por lo tanto, el ministerio sagrado seguramente producirá efecto. Es sabor de vida para vida o de muerte para muerte.

Los hombres que desprecian las graciosas propuestas de la misericordia, se lanzan sobre la afilada espada de la justicia divina. El rey, al agregar este insulto a todos sus pecados anteriores, perdió el trono y trajo ira a su familia. Joacim, un niño, sucedió a su padre, pero fue depuesto en tres meses; y Sedequías, su tío, aunque llamado su hermano, fue colocado por Nabucodonosor en el trono. 2 Crónicas 36:10 .

Así los impíos de un solo golpe de hacha son cortados y se marchitan bajo el enojo del Todopoderoso. ¡Qué espejo para los infieles de todas las edades! ¿Quién se ha endurecido contra el Señor y ha prosperado?