Jeremias 41:1-18

Jeremias 41:1 . En el séptimo mes, dos meses después de que la ciudad fue tomada y el templo incendiado. Ismael y sus diez compañeros, que habían tenido altos cargos bajo Sedequías, fueron invitados por el gobernador. Qué tipo de máscaras morales deben haber asumido sus rostros ante el hospitalario gobernador, que, mientras le deseaba larga vida y prosperidad, tenía listo su destacamento para el asesinato.

Jeremias 41:2 . E hirió a Gedalías. Esto cortó de nuevo las esperanzas de los judíos: el cielo no permitiría que fueran restaurados en sus pecados. Posteriormente observaron este día en el quinto mes como un día de ayuno y oración.

Jeremias 41:3 . Ismael también mató a todos los judíos, los caldeos que se encontraban allí y a los hombres de guerra. La casa del gobernador, al parecer, estaba aislada de la ciudad, y ni un alma de la casa quedó viva. Aún hay un ojo que ve y una conciencia que hace eco de la voz de Dios.

Jeremias 41:5 . Ochenta hombres que se afeitan la barba. Se habían cortado con cuchillos para la destrucción del templo, práctica prohibida en Levítico 19:27 . También se habían reunido para asistir al ayuno anual el día diez de este mes, y llevaron ofrendas a la casa del Señor. Probablemente pensaron que ahora se presentarían ofrendas de paz en Mizpa, como había sido el caso en tiempos pasados.

Con ofrendas e incienso. Samuel había ofrecido un cordero lechal en Mizpa, 1 Samuel 7:10 , por lo que algunos han pensado que Gedalías había reparado el altar viejo allí. Pero el Señor, en ese tiempo, no había escogido desde el cielo a Jerusalén por fuego, después de lo cual no era lícito a nadie ofrecer sino en ese lugar. Y en Tob 1:10, encontramos que se erigió un altar en Jerusalén en medio de sus ruinas.

Jeremias 41:9 . El pozo donde Ismael arrojó todos los cadáveres, era el estanque que el rey Asa había cavado para agua, cuando fortificó Mizpa contra Baasa, rey de Israel. 1 Reyes 15 .

Jeremias 41:11 . Johanán y todos los capitanes fueron a pelear con Ismael, quien escapó y dejó atrás a todos los cautivos. Pero la cobardía y la sangre inocente lo perseguían, y moriría como Caín, nunca más para disfrutar del reposo.

Jeremias 41:15 . Ismael escapó con ocho hombres. Escapó para endurecer a los amonitas, como fue el caso en Jerusalén, para rebelarse contra los caldeos, y en cuatro años más para estar todos envueltos en llamas. Jeremias 49:2 . “Nabucodonosor, en el año veintitrés de su reinado, sometió a los moabitas y amonitas e invadió Egipto”. Antiq. de los judíos, libro 10. cap. 11.

Jeremias 41:17 . Habitaba en Quimham, una aldea sin destruir, que David le había dado a Quimham, hijo de Barzilai. 2 Samuel 19:36 . Johanán temía que los caldeos, confundiendo su caso, lo destruyeran a él y a los hombres de guerra que estaban con él.

REFLEXIONES.

Continuando con la triste historia de Ismael, la encontramos conectada con los personajes más detestables de la hipocresía. Él y diez de los cortesanos de Sedequías, que de alguna manera habían escapado de las calamidades de su país para causar más daño, vinieron a presentar sus respetos al nuevo gobernador y, en consecuencia, en él al rey de Babilonia. Fueron festejados por Gedalías y tratados con todo respeto debido a su nacimiento y rango; y su séquito, asesinos disfrazados, también fueron tratados con la debida indulgencia. Y he aquí, masacraron al gobernador, a la corte y a todos los judíos que apoyaban su influencia.

Para encubrir un crimen y escapar del castigo, los malvados llenarán la tierra de nuevas atrocidades. Los terrores que siguieron a la culpa de Ismael lo llevaron a realizar una política horrible para matar a setenta hombres inocentes, que vinieron a lamentar su país y a adorar al Señor. Estos eran hombres esparcidos de las diez tribus, contra los cuales Ismael no podía pelear; sin embargo, los atrajo con sus lágrimas y los mató bajo la máscara de la simpatía.

Hablamos de las crueldades de los leones, tigres y lobos; pero sus depredaciones son todas generosas y nobles, comparadas con las del hombre cuando las riendas de la razón se abandonan a pasiones frenéticas. ¿Qué pasa entonces con las refinadas teorías de esos teólogos degenerados, que hablan de la inocencia y dignidad de la naturaleza humana? Bien se dice: "El hombre es para el hombre el más doloroso y más seguro de los enfermos". Dios permitió que este mal viniera sobre el remanente, porque eran indignos del favor que Nabuzaradán les había conferido.

El castigo, tarde o temprano, seguramente seguirá a la culpa, a menos que una obra extraordinaria de arrepentimiento obtenga el favor de Dios para el pecador. Aquí Johanán persiguió, recuperó a los cautivos y el botín, y asaltó a los asesinos de tal manera que solo nueve de ellos escaparon. Así, a los malvados se les da a veces un respiro para recibir un castigo futuro. Pero la calamidad de los tiempos fue tan grande que la gente no se atrevió a residir más en Mizpa, por temor a que el asesinato del gobernador excitara a los caldeos a una venganza generalizada.

Sin embargo, diez mil cosas en la ruina de una nación deben dejarse a la decisión del gran día. Dios no puede errar: todo lo hace bien. Por tanto, nuestra fe debe consolarnos bajo las nubes de la providencia y la deficiencia del conocimiento humano. Cuando nos lleve la tempestad, debemos dejar el timón en manos de la providencia.