Jeremias 43:1-13

Jeremias 43:3 . Baruc te pone contra nosotros, en nuestro propósito de buscar asilo en Egipto. El carácter de Jeremías como profeta, habiendo recibido los sellos de la providencia, no se atrevieron a negarle la gloria, sino que ingeniosamente arrojaron la culpa sobre Baruc.

Jeremias 43:7 . Tahpanhes, es Pelusium, y llamado Hanes en Isaías 30:4 . Fue la fortaleza fronteriza de Egipto y ahora es la residencia de la corte. Es por otros llamados Daphnæ.

Jeremias 43:13 . Bet-semes, la casa del sol, que en la LXX decía, Heliópolis, la ciudad del sol. Estaba situado entre Alejandría y Copto, y se llamaba así porque tenía un templo dedicado al sol y era la gran sede de la idolatría egipcia. Sus habitantes fueron considerados los más ilustrados e ingeniosos de todos los egipcios. Ver Strabo, lib. 17. y Herodoto.

REFLEXIONES.

Tan pronto como Jeremías terminó su discurso y entregó su revelación del Señor, fue rechazada y calumniada como una mentira de la falsificación de Baruc. No, tan violentos fueron esos hombres, que se llevaron por la fuerza a Jeremías y a todo el pueblo a Egipto. Abandonaron las alas de JEHOVÁ para confiar en las cañas quebradas de Egipto, que tan a menudo habían demostrado ser infieles a los hebreos. Dios envía un espíritu de enamoramiento sobre los hombres malvados que rechazan su palabra, y van de mal en mal hasta que van a su propio lugar.

Los malvados a menudo envuelven a sus hijos en sus propias calamidades. Se llevaron a las hijas del rey, que por supuesto estaban en la niñez, ya que el reinado de Sedequías fue corto. Así, las iniquidades de los padres, por una providencia misteriosa, fueron visitadas temporalmente sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación.

Cuando los malvados huyen de un país a otro, se llevan consigo su culpa y seguro que les seguirá el castigo. Apenas estos refugiados habían recibido las promesas de protección del faraón, apenas se habían instalado en los lugares asignados para una vivienda, antes de que Jeremías los molestara con nuevas predicciones. Arrojó grandes piedras en el horno de ladrillos como una especie de pedestal para el trono de Nabucodonosor, a quien se llama siervo del Señor, porque logró su placer en azotar a las naciones impías.

Describió todos los horrores de su invasión. Vio las ciudades asaltadas, vio la carnicería de la espada, vio a los príncipes llevados a la ejecución y a los más guapos de los jóvenes entregados al cautiverio. Más aún: vio los templos de Egipto, en los que estos judíos apóstatas se habían refugiado, todos en llamas, como el templo profanado de Jerusalén. Cuando el santuario de Dios se vuelve impuro con los crímenes, no pasa mucho tiempo antes de que el Señor lo purifique con venganza. Que los pecadores aprendan a no hablar nunca contra la religión, porque es la única esperanza y refugio del hombre.

La quema de los templos egipcios reclama un pensamiento más lejano. Cuando Dios inspira a un ejército a hacer su terrible placer, asombran a la tierra con su ardor, su coraje y sus logros. Rabsaces apenas se dignó mencionar las conquistas de las naciones, pues estaba tan absorto en las conquistas de los dioses de Hamat, Arphad y Damasco. Belsasar se jactaba con igual orgullo de los dioses que su abuelo había sometido.

Isaías 36 ; Daniel 5 . Jerjes con el mismo orgullo quemó los templos de Grecia y Asia en su carrera de devastación. Por lo tanto, Jeremías mostró a sus compatriotas apóstatas el templo del sol en Bet-semes, este antiguo asiento de la idolatría, todo en llamas, para que pudieran hacer una transición justa en sus propios pensamientos al fuego inextinguible que estaba a punto de recibirlos, a menos que fuera una obra radical de sobrevino el arrepentimiento.