Jeremias 6:1-30

Jeremias 6:1 . Oh vosotros, hijos de Benjamín, huid de en medio de Jerusalén. Muchos de esta tribu vivían en la ciudad. Toquen la trompeta [de alarma] en Tecoa, una aldea a doce millas de Jerusalén, según Jerónimo. Enciende el faro en Bet-haccerem; es decir, la casa de la vid; pero se entiende la torre.

Era un pueblo, situado en una de las colinas más llamativas entre Tekoa y Jerusalén. El profeta declaró abiertamente su visión eterna; no tendría la sangre de la ciudad en su conciencia.

Jeremias 6:2 . He comparado a la hija de Sion con una mujer hermosa, con ornamentos meritorios. Isaías, Isaías 47:1 , hace una comparación similar de Babilonia ; e indefensa es su condición cuando llega el día de la visitación, y tampoco está preparada para las dificultades o para la guerra.

Jeremias 6:3 . Los pastores con sus rebaños vendrán sobre ella. Los reyes asirios con sus ejércitos prepararán la guerra contra ella, y rodearán la ciudad con líneas de asedio. Isaías 44:28 .

Le premier des rois etait un heureux soldat.

Jeremias 6:4 . Subamos al mediodía. En climas cálidos, este es un momento de reposo militar; de ahí que la expresión marque el afán del enemigo por tomar la ciudad. Y el siguiente verso, Vámonos de noche, el tiempo habitual de asalto, es de igual importancia.

Jeremias 6:6 . Lanza una montura. La palabra original significa, un motor bélico utilizado en los asedios para lanzar piedras o proyectiles, y que se colocaba sobre un monte o eminencia.

Jeremias 6:8 . Sé instruido, oh Jerusalén, no sea que mi alma se aparte de ti. Dios habla aquí por su profeta, con la espada de los caldeos en una mano y la rama de olivo de la paz en la otra. Incluso hasta el final podrían haber sido salvos, si el rey Sedequías hubiera obedecido a Jeremías, hablando de la boca del Señor, y hubiera ido al rey de Babilonia y se hubiera sometido a la misericordia. Por otro lado, si Dios partiera, la espada del invasor caería sobre sus cabezas. Entonces sus campos, sus casas y sus esposas deben ser entregados a otros.

Jeremias 6:13 . Todo el mundo está entregado a la codicia. Ciertamente había sonado la trompeta del jubileo, pero no había tierra que restaurar. El interés terrateniente, aprovechándose de la pobreza y de todos los cambios políticos, había arrebatado las tierras de los pobres a una posesión perpetua. ¡Ay del que codicia con mala codicia!

Jeremias 6:14 . También han curado un poco el dolor de mi pueblo. Han cerrado la herida con promesas de paz, antes de que supurara. Ostervald reprocha a Drelincourt que, en sus consuelos contra el miedo a la muerte, lo consoló antes de santificar. Isaías 48:8 .

Jeremias 6:16 . Permaneced en los caminos y ved. Los hombres que buscan la verdad deben someter las propensiones al mal y utilizar los medios de la gracia. Deben pedirle a Dios en oración ya los hombres buenos que han andado por mucho tiempo en los caminos del Señor. Se les anima a hacerlo con las promesas de paz de conciencia y de reposo en su país.

Salomón, en su Eclesiastés, después de darnos los sistemas del epicúreo, el estoico, el cortesano disgustado y el necio, concluye diciendo: "Teme a Dios y guarda sus mandamientos". El investigador de la verdad debe preguntar cómo caminaron los santos patriarcas, antes y después del diluvio; y luego cómo vivieron los apóstatas, después del orgullo de Babel. Cuál era su carácter cuando irradiaban desde Asia como desde un centro común; cuando construyeron ciudades fuertes por temor a sus vecinos, como en Sodoma, en Canaán y en otros lugares.

Tenemos su retrato dibujado por San Pablo. Romanos 1:20 . Sus pasiones los convertían en un mar revuelto, en todos los movimientos inquietos de la contienda y la guerra.

Jeremias 6:17 . Te he puesto centinelas, como en Isaías 58 . l; y una sucesión de profetas que han dado la voz de alarma contra los vicios reinantes de su época. Ezequiel 3:17 . La culpa estaba en su propia puerta. Oseas 9:13 .

Jeremias 6:20 . ¿Con qué propósito viene el incienso de Sabá? Sheba formaba parte de Arabia Felix y era célebre por su incienso y perfumes. Ver Isaías 1:13 . El incienso de los adoradores en sus pecados es una abominación al Señor. La caña dulce, el calamus aromaticus, es un ingrediente de uso frecuente en los perfumes. Éxodo 30:23 .

Jeremias 6:28 . Son de latón y hierro. Su insolencia se parece al bronce y su obstinación al hierro. GROTIUS.

Jeremias 6:29 . Se queman los fuelles, se consume el plomo del fuego. Ciertamente no es así; el plomo cede por su gravedad superior. Blaney nos alivia un poco aquí: "la ventaja está totalmente gastada". Si los antiguos usaban plomo para refinar la plata, los recursos podrían agotarse, ya que todos los argumentos habían fracasado en la reforma de Jerusalén. La dificultad aún permanece.

Como los hebreos no tenían una palabra para azogue, pero usaban עפרת ipereth tanto para el plomo como para el azogue, que sus comerciantes traían de España, Ezequiel 27:12 , no puede haber duda de que se entiende el azogue. Está contenido en los minerales de cinabrio, que abundan en España, y se exporta en gran parte para refinar la plata en México.

Y como el azogue se combina fácilmente con la plata y se evapora en el fuego, Jeremías tiene razón al decir que el plomo, es decir, el azogue, se consume en el fuego. En nuestros laboratorios químicos, los vapores del azogue pueden recogerse mediante una retorta sumergida en agua.

REFLEXIONES.

Este capítulo se asocia con la preinstalación. Bajo los terrores de la invasión y de ser tratados no como una nación vencida, sino como rebeldes, el Señor los llama de nuevo al arrepentimiento. Aquí tenemos, primero, el estado de base y degenerado del pueblo. La hija de Sion es comparada con una mujer fina pero afeminada. Los gobernantes no tenían recursos en consejo, los sacerdotes no tenían influencia en el cielo y el ejército no tenía valor para enfrentarse al enemigo. Así es con los hombres malos y las naciones abandonadas, cuando les llega el día.

También tenemos la comisión de los caldeos de destruir la ciudad. Dijo el Señor: Preparad guerra contra ella; espigarla como a la vid. Esto muestra que una nación no puede caer hasta que se lo determine primero en la corte del cielo. Los judíos habían abusado de todos sus favores; por tanto, Dios daría sus tierras, sus casas y sus esposas a otros.

Habían alcanzado un nivel de depravación que extinguía la modestia. No se sonrojaron por su falta de modestia, sino que se enorgullecieron de su vergüenza; y ninguna clase de maldad provoca más a Dios. Hablaron de sus insultos a la religión y de sus atrevidas inmoralidades como sujetos de destreza y honor. Tristes señales de que los habitantes de Sion se parecían a los habitantes del infierno; y deberíamos estar más alarmados si no tuviéramos en todos los pueblos círculos de impíos en una situación similar.

Estamos más asombrados por la gracia que por el pecado. Aunque Judá fue tan profundamente depravado; sin embargo, Dios los llamó al arrepentimiento y a aceptar la misericordia. Sé instruido, oh Jerusalén. Permaneced en los caminos y mirad, y preguntad por los senderos antiguos. No es el camino ancho que debemos buscar, sino los caminos de un camino privado y humilde con Dios y con buenos hombres. Por tanto, una reforma nacional comienza por santificar el miedo, por una seria reflexión e indagando por el buen camino y el culto a Dios.

Tenemos a continuación el desprecio que Israel mostró a la solemne acusación del Dios Todopoderoso. Dijeron, no escucharemos; y nuevamente, no caminaremos por el camino bueno y antiguo. Por tanto, el Señor rechazó el incienso aromático de su sacrificio, y fueron para él como metal básico y como plata reprobada; porque su apostasía no fue el efecto del error y la ignorancia, fue una maldad deliberada y una rebelión obstinada. Por lo tanto, rechazando la copa del consuelo divino, resolvió empaparlos con la escoria y la amargura de sus propios crímenes.