Job 1

Job 1:1 . La tierra de Uz. Moisés siempre tiene razón al llamar a los países según el nombre del primer poseedor. Uz estaba al este, más allá del Jordán, y al sur del monte Hermón. Cayó en suerte a la media tribu de Manasés, pero en parte fue poseída por los hijos de Esaú. Jeremías dice: “Alégrate, hija de Edom, la que habitas en la tierra de Uz.

”Esto ha dado lugar a lo que no está probado, que Job es el Jobab de la raza de Esaú. De acuerdo con el texto de Moisés, estamos seguros, que Job era el hijo de Uz, el hijo de Nacor. Génesis 22:21 . Este país cayó bajo el imperio de Zenobia, cuya capital era Tadmor, luego llamada Palmira. 1 Reyes 9:18 .

Cuyo nombre era Job. En todas las ediciones de la Septuaginta, excepto en la complute, está el siguiente relato de este patriarca, que tiene mucha apariencia de probabilidad. “En el siríaco se indica que habitó en la tierra de Uz, en los confines de Edom y Arabia. Su nombre antes era Jobab. Tenía una mujer árabe por esposa y un hijo que se llamaba Ennon. El nombre de su padre era Zare, o Zarethy, descendiente de los hijos de Esaú.

El nombre de su madre era Bossorrao: de ahí que fuera el quinto de Abraham ”. Uno que temía a Dios. אלהים Elohim, reverens que Numinis, como dice Schultens. Este nombre que aparece aquí, como en Génesis 1:1 , es una indicación de que Moisés realmente transcribió el libro de Job, porque שׁדי Shaddai, el Todopoderoso, es el nombre que aparece veinte veces en este libro.

Job 1:5 . Cuando pasaron los días de banquete; por lo que parece que esas fiestas semanales se celebraban en las temporadas festivas. Los judíos comieron panes sin levadura en la Pascua durante siete días, y se regocijaron en la fiesta de los tabernáculos durante el mismo número de días. Las fiestas nupciales comprendían una semana. Jueces 14:12 .

Puede ser que mis hijos hayan pecado y maldecido a Dios; por canciones profanas y discursos de bacanal. Job ofreció pues siete víctimas, acompañadas de otras ilustraciones, sin las cuales no podrían presentarse en la asamblea religiosa de su padre. Éxodo 19:10. 1 Samuel 16:5 .

Job 1:6 . Había un día, un sábado u otro día festivo, cuando los hijos de Dios, los hijos de grandes y buenos hombres se reunían para el culto religioso. Esta frase es puramente patriarcal y designa la antigüedad superior del libro de Job. Designa igualmente el culto público que mantenían los santos patriarcas.

Y también vino Satanás, el adversario, el acusador. Los árabes, dice Schultens, llaman a la serpiente Satanás, porque levantó la cabeza. Por los hijos de Dios, muchos entienden a los santos ángeles, reunidos en convocación ante el Mesías, la PALABRA ETERNA y SABIDURÍA de Dios. Schultens refiere esto a los ángeles, Génesis 28:12 .

Job 1:15 . Los sabeos, que habitan en un país al sureste de Uz. Entre los griegos, Zeus Sabazius era el nombre del Dios Altísimo, coincidiendo, sin duda, con la frase hebrea, "El Señor de sabbaoth". El padre de los sabeos, a la manera de todas las tribus que poblaron la tierra, había reclamado ascendencia divina, como la descendencia de Dios.

Eran una raza de gran fuerza y ​​estatura. Isaías 45:14 . A medida que la adoración de los sabeos se extendió por la tierra, podemos notar aquí sus caracteres. Adoraban al fuego y declaraban que sus altares eran dioses. Adoraban a las huestes del cielo, el sol, la luna y las estrellas. Este culto tuvo su origen en Caldea y se considera la especie de idolatría más refinada.

Job 31:26 condena severamente ; Job 31:28 . “Si contemplé el sol cuando brillaba, y la luna caminando con resplandor; y mi corazón ha sido seducido en secreto, o mi boca ha besado mi mano; esta fue una iniquidad castigada por el juez.

”Ver Deuteronomio 4:19 . Deuteronomio 4:19 . El sabianismo prevaleció no sólo entre toda la raza de Sem y de Cam, y tenía ciudades y templos dedicados al sol, como Heliópolis en Egipto; pero hasta la época de Jeremías, tenía un fuerte dominio del judío idólatra. Ver Jeremias 7:18 .

Job 1:18 . Beber vino en la casa de su hermano mayor. Este último y más severo golpe cayó sobre la casa donde comenzó el pecado de los placeres epicúreos. El hermano mayor debería haber sido el guía de las ramas más jóvenes de su familia.

REFLEXIONES.

El nombre de Job nos llega libre de reproches. Su amor y estudio de la verdad, la piedad y la justicia están atestiguados por el oráculo divino. Euseb. prep. 7. Esta asombrosa e instructiva historia comienza con una descripción de la situación y prosperidad de Job. Su gran característica fue la piedad, que atrajo la atención del cielo más que todas sus otras dotes. Este es el consuelo del hombre más pobre: ​​no puede ser rico como Job, pero puede ser santo y feliz, mucho preferible a los ojos del cielo al resplandor de la pompa mundana.

Job servía a Dios en la escala más amplia del pacto patriarcal: todas sus virtudes como juez, maestro y hombre eran de la clase más distinguida. Las riquezas de la gracia parecen aumentar en su alma más que la abundancia de riquezas que abarrotaban sus puertas.

Dios le dio las más ricas bendiciones del pacto. La salud y la paz se multiplicaron en su casa, la prosperidad acompañó a todas sus medidas; su ganado y sus riquezas aumentaron sin precedentes en la historia del hombre. Su ciudad floreció y todo el distrito circundante tenía la apariencia más alta de opulencia e industria.

Pero su piedad era más que su riqueza; y tan notable, que pareció aumentar con sus riquezas. Era perfecto y recto, y evitaba el mal. No asistió a la rutina de las fiestas establecidas por sus hijos; estando casados ​​o colocados en sus propias casas, ahora no estaban inmediatamente bajo el control de su padre; este buen hombre, por el contrario, cuando terminó su banquete, se levantó temprano el sábado para santificarlos con sacrificios y para llevarlos al arrepentimiento por su intemperancia e imprecaciones. De modo que la piedad de un padre puede ser útil durante un tiempo para los hijos incorregibles, pero pronto llegará el día en que no se volverá a suplicar a Dios.

A continuación, tenemos una visión del ministerio angelical. Todo es orden y armonía en el mundo espiritual. Los ángeles reciben sus encargos y rinden cuentas de su éxito; pero Satanás también se acercó al borde de la multitud. Así ocurre en todas nuestras asambleas religiosas. Los ángeles abarrotan la casa de Dios; escuchan mientras oramos y se complacen en escuchar la predicación del evangelio. Pero Satanás está en la multitud, notando nuestras faltas para acusarnos; Por tanto, velemos y oremos.

Como en un hermoso día de verano cuando las nubes se acumulan al mediodía, cuando los truenos rugen y la lluvia desciende para enfriar y refrescar la tierra, así la prosperidad de Job fue interrumpida por una nube en el meridiano de la vida. En esta asamblea, Satanás insinuó que Job no estaba probado; que servía a Dios por un bien temporal, y que si reanudaba sus bienes, maldeciría como los demás hombres. Si Satanás observa así nuestros defectos, si nos acusa en el cielo, ¿cómo deberíamos examinar nuestro propio corazón y escudriñar la pureza de nuestros motivos?

Así como la tempestad golpea más a los árboles más altos del bosque, los personajes humanos más exaltados suelen estar más expuestos a la envidia pública y a tremendos golpes de aflicción. Habiendo recibido el acusador su comisión de privar a Job de su sustancia, aunque no podía excederla, se las arregló para que los mensajeros llegaran con noticias cada vez más pesadas, y que las brazadas se repitieran rápidamente mientras el corazón aún sangraba bajo sucesivas heridas y por último, escuchó que sus hijos e hijas fueron asesinados por una tempestad sobrenatural, mientras festejaban y bebían vino en la casa de su hermano mayor; y en consecuencia, que murieron sin ser purgados por el sacrificio por su pecado.

Que aprendan los borrachos y los voluptuosos, que la venganza está suspendida sobre sus cabezas; y sepan los más santos y prósperos, que una tempestad del Señor los arroje al polvo y los humille en un momento. Dios sólo tiene que soplar con su viento, y son arrastrados como el suelo antes de la ráfaga.

Vemos a Satanás frustrado en todos sus esfuerzos, y todas sus calumnias y mentiras retroceden sobre su propia cabeza. Job no era insensible a los golpes, los sentía grandes y pesados, pero la razón justa y la fe sana sostenían su alma. Con razón llegó a la conclusión de que Dios había reanudado lo suyo; y que así como vino desnudo al mundo, así tendrá que volver a sus padres. Por lo tanto, sintiendo que su fe aumentaba por el golpe, consintió y bendijo el nombre del Señor, que había actuado por un buen fin que entonces no creyó apropiado revelar.

Cuán divinos, cuán amplios son los apoyos de la piedad. Cuán pequeña es la pérdida de sustancia, mientras un hombre retiene a su Dios. El buen hombre tiene la felicidad del cielo; y las mayores vicisitudes de la vida no pueden privarlo de su confianza.