Job 15

Job 15:2 . Llena su vientre de viento solano; un viento cálido y seco, el menos favorable para la vegetación. Esta es una figura retórica airada, equivalente a una declaración de que la defensa de Job fue una mera tormenta de palabras. En lugar de suplicar misericordia, lo acusa de confianza infundada.

Job 15:5 . Tu boca pronuncia tu iniquidad; o blasfemar contra la mano que afligió injustamente a un hombre tan bueno.

Job 15:7 . ¿Eres el primer hombre? ¿Naciste antes de Adán o engendraste antes de las colinas? Shultens. Aquí Elifaz advierte a Job que razone con mayor deferencia y modestia; porque había recibido tradiciones de los hijos de Noé, que caminaron por la tierra como herederos, y ningún extraño pasó entre ellos.

Job 15:11 . ¿Son pequeños contigo los consuelos de Dios? Los consuelos espirituales de paz, alegría y esperanza; porque no tenía consuelos temporales. Nuestros traductores siguen mucho a Montano, quien pregunta: "¿No son pequeños contigo los consuelos de Dios?" ¿Hay algo secreto contigo? Hebreos una palabra secreta, a saber.

de la confesión de algún pecado secreto que tu orgullo no te dejará pronunciar, e insinúa que si Job no confesara este pecado, sería como un exiliado y un vagabundo sobre la tierra: Job 15:20 .

Job 15:15 . No confía en sus santos ni en los ángeles, como leían la mayoría de las autoridades antiguas. Beda tiene aquí un buen comentario para los predicadores al tomar textos; que estas no son palabras de Job, ni de otros hombres inspirados, sino de Elifaz. Sí, los cielos etéreos no son limpios, comparados con él, una mente pura, invisible y eterna.

REFLEXIONES.

En esta batalla de argumentos, ahora nos encontramos con palabras duras y golpes duros. Los reproches de Elifaz son buenos en sí mismos, si hubieran sido aplicados a otra persona y hubieran sido las reprensiones de un caso criminal, ningún hombre debería ser tratado como un culpable, hasta que primero sea declarado culpable. Presume que Job había desechado todo temor, había dejado de orar y estaba endureciendo su alma en engañosas súplicas de inocencia, que implicaban al Ser divino como injusto, en el tremendo carácter de sus visitaciones. Afirma que la opinión y el apoyo de todos los santos patriarcas, de la misma edad que el padre de Job, coinciden con él en la severidad de sus censuras.

Elifaz, que era el mayor de los tres, presume además que Job, como otros hombres malvados, debe tener un sonido espantoso en sus oídos, por su gran pecado al considerarse santo ante Dios, cuando los cielos no están limpios ante sus ojos. Y espantoso es el retrato que dibuja de un personaje cargado de crímenes y que busca esconderse de los ojos de Dios y del hombre. ¿Y quién no lloraría ante la vista de un hombre sumamente malvado? un hombre, que ha pasado por la ronda de crímenes en blasfemia, seducción y fraude. Sin embargo, se le permite vivir, un terror para sí mismo y un hombre del que el público esconde sus rostros. No saldrá de las tinieblas, y las llamas secarán sus ramas.