Job 32:1-22
1 Estos tres hombres cesaron de responder a Job porque él era justo ante sus propios ojos.
2 Entonces se encendió contra Job la ira de Elihú hijo de Beraquel el buzita, de la familia de Ram. Se encendió su ira contra Job por cuanto se justificaba más a sí mismo que a Dios.
3 Igualmente, se encendió su ira contra los tres amigos porque no hallaban qué responder, aunque habían condenado a Job.
4 Elihú había esperado para hablar a Job porque ellos eran mayores que él en edad.
5 Pero al ver Elihú que no había respuesta en la boca de aquellos tres hombres, se encendió en ira.
6 Entonces intervino Elihú hijo de Beraquel el buzita y dijo:
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Job 32:2 . Eliú. Las copias griegas dicen Eliúz, al igual que escriben Elías. Los críticos nos refieren por su genealogía a Huz el hijo de Nacor; porque se cree que Ram es Abraham; pero una semejanza de nombre no prueba afinidad. Su ira se encendió. En prueba de esto, acusa a Job, a través de una interpretación errónea, de decir varias cosas que Job nunca dijo. También estaba enojado con los tres amigos de Job, porque vio que estaban vencidos. Su discurso contiene poco más que los viejos argumentos nuevos modificados.
Job 32:8 . Un espíritu en el hombre. רוח היא ruach hi, el Espíritu mismo está en el pobre hombre frágil. El espíritu de profecía, como dice el caldeo. San Pablo alude evidentemente a este texto en Romanos 8:16 , “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu.
”Es este santo afflatus que es la verdadera luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo. Es esta investidura de la gracia divina la que capacita al hombre para oír y ver la luz del evangelio, y es el principio de la regeneración en el corazón.
Job 32:18 . Estoy lleno de materia, como Salmo 45:1 ; o las pitonisas, como se ilustra en Isaías 41:23 .
Job 32:19 . Botellas nuevas. Ver nota sobre Josué 9:4 . La LXX une el adjetivo, nuevo, al vino; una libertad que no perturba el sentido. Algunos piensan que Eliú se refiere a magos y ventrílocuos, que parecen hablar desde el vientre.
Job 32:22 . Mi Hacedor pronto me llevaría lejos. Oye esto, oh ministro cristiano, cuando el orgulloso, el blasfemo, el seductor y el avaro están ante ti. Si los adula, los destruye y Dios pronto se lo llevará. Piense en cómo razonó Pablo ante Félix.
REFLEXIONES.
“Aquí se nos enseña que la modestia y la humildad son grandes adornos para los jóvenes. Es su deber ser aprendices, escuchar con paciencia y atender los sentimientos de los ancianos y sabios; ser desconfiados de sí mismos y evitar todo lo que tenga apariencia de vanidad y vanidad; especialmente cuando parezca apropiado que deban dar su opinión, que lo hagan con toda deferencia hacia los ancianos y todas las señales de un espíritu modesto.
La edad les da a los hombres una gran ventaja para mejorar sus conocimientos y ser útiles con sus consejos e instrucciones. Naturalmente, se espera que sus facultades se fortalezcan y su acervo de ideas se amplíe mediante la lectura, la reflexión y la experiencia. Por lo tanto, los ancianos deben ser maestros de cosas buenas y esforzarse por instruir a la nueva generación en lo que pueda serles útil y conducente a su verdadera felicidad.
Consideremos que nuestros semejantes son seres racionales al igual que nosotros. Hay un espíritu en el hombre, y la inspiración del Todopoderoso le da entendimiento. Todos los ejercicios ordinarios de la razón se atribuyen aquí a la inspiración del Todopoderoso. Demos gracias por este don de Dios; y rezarle para que fortalezca nuestras facultades racionales y nos permita juzgar y hablar correctamente. Esta consideración debe preservar a los ancianos de un trato arrogante de los jóvenes, que tienen razón, así como a sus padres; y algunos son más sabios a los veinte que otros a los sesenta.
Todo hombre tiene derecho a juzgar por sí mismo y se le debe permitir la libertad de expresión. Aquellos que pretenden dictarle al mundo, y quieren que todos sean como son y crean tal como creen, deben considerar que los demás son criaturas racionales al igual que ellos mismos, y que tienen el mismo acceso a los oráculos de la sabiduría divina. Por lo tanto, aprendamos a escuchar con franqueza, a juzgar con temperamento y a no negar nunca a los demás los derechos y privilegios que nos atribuimos a nosotros mismos.
El temor de Dios también debería comprometernos a tratar claramente con los hombres, en todos los asuntos de importancia, particularmente en aquellos que tienen que ver con la religión y la felicidad. El exceso de cumplidos es un enemigo absoluto de la verdad y la sabiduría. Es especialmente una lección para los ministros, no para profetizar cosas suaves por temor a ofender, sino para dirigirse a las conciencias de los hombres con toda sencillez y afecto unidos; acordándose de su Hacedor, quien ha declarado que quitará todo labio lisonjero y toda lengua engañosa. Mientras tanto, se hallará, como observa Salomón, que el que reprende a un hombre, más tarde hallará más gracia que el que lisonjea con la lengua ”.