Job 7

Job 7:1 . ¿No hay un tiempo señalado para el hombre en la tierra? הלא צבא hela zaba, Nonne militia est homini super terra, et sicut dies mercenarii dies ejus? “¿No es la vida del hombre una guerra sobre la tierra; y sus días de mercenario "; contratado para la campaña? ¿N 'y at-il pas un train de guerre ordonne aux mortels sur la terre? ¿No hay un tren de guerra ordenado a los mortales en la tierra? Entonces Job sostiene sabiamente que, como las aflicciones son la suerte común del hombre, sus amigos no deberían atribuir tácitamente sus calamidades sin precedentes a crímenes secretos.

Job 7:6 . Lanzadera de tejedora que vuela veloz y no se cuentan los brotes. De la misma manera, nuestros momentos fugitivos pasan y pasan desapercibidos, hasta que la telaraña de la vida es cortada del telar. El tejido es un invento de la mayor antigüedad, y las sedas deben haber sido tejidas con una lanzadera; en este arte, los hindúes aún superan a los europeos.

Job 7:12 . ¿Soy un mar o una ballena? תנין tanino, un dragón, una serpiente de mar, como Amós 9:3 , o una ballena. El sentido parece ser: ¿Soy tumultuoso como las crecientes olas del mar, o destructivo como un monstruo que vaga por el mar, que tú me vigilas y me atas con las cadenas de la aflicción? ¿O enviaste arponero contra mí? Entonces, en Job 7:19 , pide un poco de reposo para poder tragar su saliva.

REFLEXIONES.

Job describe aquí sus conflictos y la naturaleza de sus aflicciones. Su cuerpo estaba cubierto de úlceras, y era tan extremadamente ofensivo para sus asistentes que nadie se las lavaba; las moscas depositaron sus huevos en sus llagas y las llenaron de gusanos. Por lo tanto, siendo la vida un tiempo de prueba, de guerra o aflicción, debemos esperar las visitaciones del Señor y los asaltos de nuestros enemigos. Aunque Job admitió que la vida era corta, como el día perdido de un trabajador; que se apresuró a descender como la sombra del sol, y se desvaneció como una nube; sin embargo, le pareció demasiado lento, porque sus meses de aflicción fueron vanidad.

Su vida era inútil y, por tanto, deseaba con vehemencia la muerte. No aceptaría la culpa del culpable, pero con gusto se interpondría para recibir el castigo. Su alma prefería el estrangulamiento a la vida. Otra razón por la que pidió morir fue la aflicción de su mente. Cuando estaba cansado y agotado por los dolores del día, y esperaba un poco de reposo por la noche, Dios lo asustaba con sueños y lo aterrorizaba con visiones.

La fiebre de su cuerpo, y sobre todo, las inyecciones de Satanás, contribuyeron a los terrores e inquietudes de su sueño. Fantasmas invisibles estaban ante él; el futuro, lleno de confusión, se abrió a su vista. Por eso anhelaba que Dios recibiera su espíritu, porque no tenía más esperanzas en la vida. Por eso agrega, lo detesto: no viviría siempre.

Las súplicas que dirige a Dios pidiéndole que lo libere por medio de la muerte son muy conmovedoras. Mi vida es viento. ¿Qué es el hombre para magnificarlo en tan grande contienda? para que pongas tu corazón en él, para luchar con él o probarlo en todo momento. Si he pecado, ¿qué puedo hacer, oh tú que conoces el corazón del hombre? Soy una carga para mí. Por tanto, rogó al Señor que no perdonara la iniquidad que tenía en común con los hombres, sino que lo dejara escapar por la noche, para que su cuerpo solo pudiera ser encontrado por la mañana. En este caso extraordinario, vemos cuánto la confianza en Dios, por un lado, y las aflicciones extremas, por el otro, contribuyen a que los hombres se cansen del mundo y deseen el cielo.