Jonás 4:1-11
1 Pero esto desagradó grandemente a Jonás y lo enojó.
2 Y oró al SEÑOR diciendo: — Oh SEÑOR, ¿no es esto lo que decía yo estando aún en mi tierra? ¡Por eso me adelanté a huir a Tarsis! Porque sabía que tú eres un Dios clemente y compasivo, lento para la ira, grande en misericordia y que desistes de hacer el mal.
3 Ahora, oh SEÑOR, por favor, quítame la vida porque mejor me es la muerte que la vida.
4 El SEÑOR le respondió: — ¿Haces bien en enojarte tanto?
5 Entonces Jonás salió de la ciudad y se sentó al oriente de ella. Allí se hizo una enramada y se sentó a su sombra hasta ver qué sucedería a la ciudad.
6 Entonces el SEÑOR dispuso que creciera una planta de ricino, para que hiciera sombra sobre la cabeza de Jonás para protegerlo de la insolación. Y Jonás se alegró muchísimo por el ricino.
7 Pero Dios dispuso también, al amanecer del día siguiente, un gusano que atacó la planta de ricino y esta se secó.
8 Y aconteció que al salir el sol Dios dispuso un sofocante viento oriental y el sol hirió la cabeza de Jonás, de modo que se desmayaba y anhelaba morirse. Y dijo: — ¡Mejor me es la muerte que la vida!
9 Entonces Dios dijo a Jonás: — ¿Te parece bien enojarte por lo de la planta de ricino? Él respondió: — ¡Me parece bien enojarme hasta la muerte!
10 Y el SEÑOR le dijo: — Tú te preocupas por la planta de ricino por la cual no trabajaste ni la hiciste crecer, que en una noche llegó a existir y en una noche pereció.
11 ¿Y no he de preocuparme yo por Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no distinguen su mano derecha de su mano izquierda, y muchos animales?
Jonás 4:6 . Una calabaza. Las plantas de este género superan a todas las demás en la rapidez de su crecimiento.
Jonás 4:11 . Seis mil infantes. En consecuencia, los niños mayores y los adultos deben haber aumentado la población a mucho más de medio millón de personas.
REFLEXIONES. CAP. 3, 4.
Aquí encontramos a Jonás en el templo, haciendo votos al Señor; también encontramos la misma Palabra del Señor renovando su comisión de clamar contra Nínive. Sigamos al profeta bien instruido, con ojo atento y corazón sensible. Después de haber sido enseñado a temer al Señor, dejó de temer al hombre. Sigámoslo por toda la tierra de Mesopotamia, con una mente llena de ideas de justicia, terror y misericordia, la misericordia de un Dios sufrido, cuya paciencia él pensaba que acababa de expirar.
Vio al fin la hermosa ciudad, cuyas murallas, torres y templos estaban dorados con un sol sonriente. Vio una multitud de ángeles rondando para atestiguar la batalla del brazo de un profeta y las decisiones finales de un Dios. Al acercarse más, encontró a un pueblo culpable, que se divirtió en todos sus cursos habituales de placer y crímenes. Encontró a la Nínive ensangrentada, orgullosa y supersticiosa, diciendo, como Babilonia: “YO SOY.
Me siento como una reina y no veré tristeza ". Encontró que la gente confiaba en dioses que no podían ver ni oír, dioses en el mismo peligro que la gente. Todos sus hechiceros y pitonisas engañados y ciegos como sus ídolos; una ciudad brillante cubierta con la sombra de la muerte.
Jonás, con su cayado y alforja, porque no quería comer pan ni beber agua en ese lugar inmundo; Jonás se vistió con el áspero atuendo de su profesión, y su alma animada con el verdadero fuego prometeico, encendido desde el altar celestial, elevó su grito al pasar la puerta, TODAVÍA CUARENTA DÍAS Y NUEVE SERÁN DESTRUIDOS aún cuarenta días y Nínive será destruida. . Su ritmo lento, sus ojos penetrantes, su voz fuerte, sus terribles denuncias golpearon, asombraron y detuvieron al pueblo.
Estas breves palabras, como es habitual en la brevedad de las Sagradas Escrituras, eran como textos de breves discursos, en los que recitaba el catálogo de sus crímenes, y con una voz más que humana, gritaba: Aún cuarenta días y Nínive será. destruido.
Mira ahora cómo le siguen todas las filas por las calles. Vea el semblante pálido y serio de cada uno. Observa el silencio de la multitud asombrada. Cada uno está ansioso por escuchar y aprender algo más antes de pronunciar las numerosas preguntas que surgen en su pecho. Vea cómo el profeta avanza hasta que algún cuadrado o foro se abra a su vista. Siendo ahora obstruido por la multitud que lo apretujaba desde cada avenida y calle, véalo ascender la primera elevación que ofrecía, donde su voz podía dominar a los innumerables auditivos.
Siendo la multitud de oyentes lo que eleva el alma del orador, Jonás ahora contempló una miríada de rostros serios, a quienes declaró su misión, como profeta de los hebreos, siendo probablemente conocido de cara a algunos de la multitud. Declaró su llamado divino, tan trágico para sí mismo y ahora trágico para ellos. Escúchalo alzar la voz contra todos sus gestos carnales y hábitos intemperantes, degradándose por debajo de los brutos.
Escuche cómo truena contra todos los insultos que le habían ofrecido al matrimonio, el primer y más puro vínculo de la sociedad; las artes y la violencia de sus seducciones, la crueldad hacia sus cautivos, sus esclavos y sus concubinas. Escuche cómo los acusa de apostasía de la religión pura de los santos patriarcas y su pérdida total de todo principio moral. Escuche cómo desafía a sus dioses y satiriza la ceguera y la debilidad de su superstición.
En una palabra, escuche cómo les ordena despedir a sus rameras con recompensas, liberar a sus cautivos, quemar sus ídolos y reformar sus hábitos para encontrarse con un Dios vengador con corazones contritos, cerrando todo con las palabras desgarradoras Sin embargo, cuarenta días y Nínive será Se destruido. Un solo indicio de misericordia solo los habría endurecido en sus pecados.
¡Pero los ministros de la superstición no declararon que el profeta estaba loco! No se atrevieron a hacerlo, pues una conciencia culpable les había privado de la palabra. ¿No arrestaron algunos de los magistrados al intrépido extraño? El hecho era que Jonás había arrestado a todos sus oyentes; sus conciencias habían respondido a las palabras del profeta. Los sacerdotes estaban cubiertos de vergüenza; el poder civil había perdido su brazo. Todos los hombres no pensaban más que en escapar del peligro o en prepararse para afrontarlo.
Se informó al rey de Nínive, quien sabiamente se arrojó a sí mismo y a su pueblo al pie del trono eterno, mediante la reforma de los modales y el ayuno más severo que la naturaleza podía soportar. El Dios de Jonás era el único Dios adorado. Dijeron: ¿Quién sabe, si Dios se arrepiente y se aparta del ardor de su ira, que no perecemos? Y cuando el ángel destructor vino a derrocar esta ciudad orgullosa y malvada, ahora era la contrita Nínive, que tenía, al menos por el momento, frutos dignos de arrepentimiento. Por lo tanto, su comisión fue reemplazada. ¡Oh, qué gracia, qué misericordia, para una ciudad culpable! El brazo paterno de Dios se debilitó; no pudo atacar.
Pero Jonás, Jonás exhausto, sin atreverse a alojarse en Nínive, se retiró a rocas o jardines lejanos, para ver si el fuego, la pestilencia o el terremoto, ejecutaba la venganza que había denunciado. Los cuarenta días expiraron y Nínive aún florecía. Aquí toda la angustia de un profeta engañado y descarriado desgarró su alma. Según la ley de Moisés, un falso profeta debía ser castigado con la muerte. En su dolor, la Palabra, la gloriosa Palabra del Señor, vino a él en su hipóstasis o persona, y razonó con él sobre lo impropio de sus apasionados deseos de muerte; que si se compadecía de su calabaza seca, Dios tenía más motivos, sí, ciento veinte mil motivos, para compadecerse de la penitente Nínive.
No, Jonás, no volverás a casa degradado, sino cargado con toda la gloria que puede cubrir un personaje inspirado. Si Nínive hubiera sido destruida, después de su profundo arrepentimiento, qué esperanza había quedado para otros pecadores. Conténtate, Jonás; deja tu juicio en el Señor, y tu obra en tu Dios.