Josué 22:1-34

Josué 22:10 . Un gran altar para cuidar. Ver en Números 32 . El objeto de este monte o túmulo era mostrar que pertenecían a la nación hebrea y tenían esperanza en el Mesías. Fue una repentina ebullición de pensamientos, y el ejército ejecutó el trabajo en unos pocos días.

Los antiguos estaban acostumbrados a obras de este tipo desde los primeros vestigios de la sociedad. En Marlborough tenemos dos monturas, levantadas en diferentes momentos por un ejército, para honores sepulcrales y memoriales de la victoria. En América hay grandes montículos, cuya historia ahora está perdida; estos fueron visitados por el conde Chateaubriand. Así que en Suecia también.

Josué 22:34 . Ed; un testimonio de que somos adoradores del mismo Dios y de la misma religión que los israelitas. Es bueno que las familias lleven registros de la piedad de sus antepasados.

REFLEXIONES.

Habiendo cerrado la guerra, después de los diversos conflictos y fatigas de siete años, Josué llamó a los restos de los cuarenta mil hombres de Rubén, Gad y Manasés, y los aplaudió por su piedad, disciplina y fidelidad al pacto hecho con Moisés. Los aplausos de esta naturaleza provenientes de un príncipe, y acompañados de las correspondientes recompensas, se encuentran entre los más altos honores que acompañan al mérito.

Al mismo tiempo, entregó un encargo, que debían regresar a sus hermanos, no como vagabundos y malvados ociosos, sino para cultivar los hábitos de la vida social con una fidelidad igual a la que habían ejecutado los deberes de la guerra.

Josué los envió a casa muy enriquecidos con el ganado y el botín de las naciones devotas. Las recompensas de una guerra exitosa los hizo casi iguales a los que habían cultivado sus tierras en casa. Josué aquí dio un buen ejemplo a los futuros príncipes. El soldado palidecido en el servicio, que ha ganado batallas, custodiado colonias y soportado los extremos del frío y el calor, y todas las dificultades por mar y tierra, no debería ser enviado a casa a mendigar su amargo pan.

El país que agradece sólo a los que tienen amigos en los tribunales y es negligente con el mérito humilde, puede enajenar los afectos de los pobres a quienes debe defender. Pero por muy olvidadizos que los príncipes terrenales puedan ser de sus compañeros en las fatigas de la guerra, no es así con Jesucristo. Él corona de gloria al vencedor, y le da un trono y un reino a su diestra; y dice a todos los que quedan en la contienda: Yo soy tu escudo y una recompensa muy grande.

Estos hermanos y compañeros de guerra regresaron de la conquista, con una mente profundamente impresionada por la mano de Dios y un espíritu sumamente nacional. Por eso construyeron un altar; digamos más bien, un monumento para apreciar a la posteridad, que pertenecían al Israel de Dios, que había logrado todas estas maravillas. Siendo este montón obra de un ejército, en ese momento se elevó su orgullosa cumbre para pasar por alto las llanuras, y exhibía una apariencia vistosa cuando se veía desde las colinas distantes.

Los ancianos de Silo, por su repentino levantamiento, se alarmaron, porque suponían que era una rebelión de los rubenitas y contra el altar de JEHOVÁ. Por lo tanto, se reunieron instantáneamente en armas para castigar a los infractores. La gente de la margen izquierda del río fue imprudente al no dar a conocer a sus hermanos su diseño, a menos que pensaran, como es muy probable, que no se prestaría especial atención a su estupendo trabajo. También hubo temeridad en la gente de la margen derecha del río, al no preguntar el significado de la pila antes de reunirse en armas. Rara vez perdemos tiempo deteniéndonos un momento para reflexionar.

Sin embargo, la parte ofendida tuvo la prudencia de enviar una delegación muy honorable a sus hermanos, antes de que actuaran de manera hostil. Finees hijo de Eleazar y diez príncipes de cada tribu componían la embajada. Finees protestó con ellos en tono atrevido, porque era un hombre de gran valor. Despojado de todo temor, enumeró las consecuencias de los pecados pasados, para disuadirlos de la presunción futura; argumentos en sí mismos muy pesados; pero se había olvidado de consultar a Dios antes de emprender una misión tan seria. Por eso debemos aprender en todo momento, y especialmente en las preocupaciones religiosas, a no dejarnos llevar por la impetuosidad de la pasión.

Por otro lado, la defensa de los hermanos acusados ​​es muy apasionada. Apelan dos veces a JEHOVÁ, el Dios de los dioses; simplemente despliegan su designio y los nobles motivos que animaron su conducta; y su elocuencia llevó la convicción a la embajada. De la misma manera, en la sociedad religiosa, cuando se sospecha de nuestra conducta, o se piensa que nuestros motivos no son puros, estemos listos y dispuestos a dar satisfacción a nuestros hermanos en ese sentido, porque son nuestros hermanos; y en todo momento deberían sernos más queridos que una mera opinión, de modo que nos volveremos más apegados unos a otros después de la explicación; pues muchas acciones consideradas a primera vista reprobables, están bajo investigación, como el altar de Rubén, hazañas loables.

Pero aunque los israelitas en el oeste eran culpables de su prisa, ciertamente eran encomiables por su celo en el apoyo de su pacto nacional y la religión verdadera. El Dios de sus padres les era más querido que sus hermanos en la carne. Y si los hijos de las edades futuras hubieran manifestado el mismo celo contra la ciudad, o la familia que introdujo por primera vez un ídolo, o se arrodilló ante Baal, el pacto y la gloria de Israel habrían permanecido para siempre.

Dejemos que el mundo cristiano aprenda, por tanto, a no sufrir jamás ninguna apostasía de la forma de las sanas palabras, transmitidas a nosotros en las Sagradas Escrituras. El que se atreva a invalidar las doctrinas de la verdad selladas con la sangre de Jesús, y el martirio de sus apóstoles, considera de hecho la sangre del pacto como algo impío, y no le queda nada más que una terrible espera de juicio. y del ardor de la ira del Señor, que consumirá a los adversarios.