Josué 23:1-16

Josué 23:7 . Tampoco mencionen el nombre de sus dioses. Esta prohibición se repite a menudo e involucra mitología en dificultades. La LXX tenía autoridad para decir, Josué 24:33 , que los israelitas se apartaron para adorar a Astarté y Astarot.

De Astarte encontramos las siguientes observaciones, que ella era una diosa de Siria, y una de las cuatro Venus que desposó a Adonis, llamado también Atergatis, por Elián, y Tertuliano en su Apología. Ella era la Venus o diosa de los sidonios, a quien Salomón construyó un altar para complacer a sus reinas idólatras. Ashtaroth es un nombre plural, equivalente a riquezas, rebaños, etc. Fue llamado el dios de los egipcios.

Estos ídolos fueron destruidos por Samuel, 1 Samuel 7:3 ; pero fueron restaurados privadamente por Salomón. De Baal hemos hablado en Números 32:38 .

REFLEXIONES.

Josué, sintiendo la proximidad de la muerte, por el aumento de sus debilidades; pero sintiendo su alma intacta en vigor y fidelidad a Dios, reunió a todo Israel para recibir sus mandatos finales. Es por acusaciones y mandatos de esta naturaleza que los príncipes virtuosos viven y reinan para siempre en el corazón y la memoria de todos sus súbditos. Abrió la asamblea recitando un resumen de los milagros de la providencia y la gracia por los cuales Dios les había permitido conquistar el país.

Los exhortó a perseverar en la misma piedad y fortaleza, asegurándoles que Dios expulsaría a los paganos restantes. Como no se habían arrepentido al ver las maravillas del Señor y sentir su venganza, su sentencia aún permanecía.

Ansioso por animarlos en la terrible obra del Señor, une su testimonio al de Moisés, diciendo que uno de ellos debería perseguir a mil, porque Dios pelearía por ellos como había prometido.

Sin embargo, este éxito fue a condición de su perseverancia en el amor de Dios; con la condición de que se abstuvieran de casarse, y de hacer pactos y relaciones con las naciones obstinadas y devotas; porque después de esos pactos serían incapaces de ejecutar la venganza divina. Dios no lucharía por ellos en un estado de perjurio y mentiras.

El caso es similar con la iglesia cristiana. Si un ministro de religión se asocia con los malvados en sus rutas y fiestas, a partir de ese momento se le tapa la boca. Ya no puede magnificar la justicia de Dios en el púlpito y denunciar la sentencia contra los pecadores. Los libertinos que ocasionalmente escuchen su voz, percibiendo la disonancia entre sus palabras y sus obras, endurecerán su corazón contra la verdad y declararán en voz alta que nunca los convertirá del libertinaje en hipocresía.

Ningún hombre que no viva en el espíritu y la práctica de la religión puede reprender a los malvados con buenos resultados. Al contrario, serán como lazos para sus pies, que lo inducirán a pecar, y como espinas en sus costados para reprocharle cuando se extravíe.

Observe también las consideraciones con las que Josué hizo cumplir su exhortación. He aquí, este día voy por el camino de toda la tierra. Y entre todos los ancianos venerables que se pararon ante él, ninguno era tan viejo como él en unos treinta años. Había servido al Señor con una piedad sin mancha; y el Señor le había cumplido a él ya su pueblo fiel todas las promesas de su pacto; y por tanto podía exhortarlos a la fidelidad, con todo el peso de la sabiduría y de la vasta experiencia.

Por tanto, vemos que como los hombres ancianos y fieles tienen estas ventajas sobre los jóvenes, deben esforzarse particularmente para fomentar la piedad temprana y la perseverancia en todas las virtudes hasta el final de la vida. Josué, menos que Moisés, tampoco quería agregar que una deserción de la religión verdadera no solo perdería todas sus bendiciones, sino que incurriría en todas sus maldiciones. ¿Y quién por el sórdido amor al pecado renunciaría a todo este bien y traería sobre sí el insoportable desagrado del Dios Todopoderoso?