Josué 24:1-33

Josué 24:1 . Siquem. Algunos piensan que este fue el Sicar donde nuestro Salvador habló con la mujer. Juan 4:5 . Este lugar se hizo muy famoso debido a la renovación del pacto antes de la muerte de Josué. Había construido un altar aquí más de veinte años antes. Esta ciudad se encuentra a unas ocho millas de Samaria y ahora se llama Naplosa.

Josué 24:2 . Taré sirvió a otros dioses. El sabianismo mantuvo que el mundo era eterno e inculcó la adoración de los planetas como dioses. Los planetas también estaban representados por metales, el sol por oro, la luna por plata, etc. Los dioses del hogar siguieron a continuación. No hay duda de que Abraham, por un tiempo, adoró de la misma manera que sus padres. El sabianismo se había extendido por el mundo; pero después de que Dios lo llamó, se convirtió, como lo llaman los judíos, en la columna del mundo.

Josué 24:14 . En Egipto, donde sirvieron a Osiris, Apis e Isis, como se describe, Éxodo 32:4 .

Josué 24:27 . Esta piedra ha oído. La prosopopéia es una de las figuras más nobles de la retórica. Escucha, oh cielos; y escucha, oh tierra. Deuteronomio 32:1 ; Isaías 1:2 . Josué hizo todo lo que estuvo en su poder para impresionar a la nación, porque conocía el corazón humano.

Josué 24:29 . Ciento diez años. Dios ahora evidentemente comenzó a acortar la vida del hombre. La vida animal se desgasta y se apresura a decaer, lo que debería impulsarnos a buscar un mundo mejor y enterrar nuestras lágrimas con los huesos de José, con la esperanza de la resurrección de los muertos.

Josué 24:33 . Su hijo. La Septuaginta añade: “Y los hijos de Israel tomaron el arca y la llevaron consigo; y Finees fue sumo sacerdote hasta que murió, y lo sepultaron en su propia colina. Los hijos de Israel se fueron a sus propios hogares; y se apartaron a la adoración de Astarté y Astarot; y el Señor los entregó en manos de Eglón, rey de Moab; y se enseñoreó de ellos durante dieciocho años.

Se cree que este cerro le fue dado al sacerdote como la porción de su esposa. Tenemos que lamentar profundamente la muerte de Josué y de Eleazer, porque con su muerte encontramos una decadencia casi total de la religión.

REFLEXIONES.

Josué habiendo llegado ahora, como José, a la edad de ciento diez años; habiendo visto el Jordán dividirse, Jericó caer, y el sol y la luna mantienen su curso a su mando; y habiendo conquistado y dividido el país, deseaba una vez más ver el rostro de los ancianos y magistrados antes de morir. Deseaba recitar las misericordias del Señor y darles un encargo solemne, aunque los había exhortado al mismo efecto hace un tiempo. Qué prueba de su piedad; qué argumento que estaba a punto de expirar con un alma llena de agradecidos recuerdos de las obras de Dios y llena de esperanza inmortal.

Recitó la historia de la familia hebrea a gran escala, porque era la historia de su gloria y de la última importancia para todas las generaciones venideras. Les exigió una sinceridad en el servicio divino correspondiente a la fidelidad con que Dios había cumplido todas sus promesas y a las riquezas de la gracia que les habían constituido una nación. Si sus argumentos son concluyentes, ¿cuál debe ser el amor, la gratitud y la obediencia que le debemos a Jesucristo? Seguramente si remontamos nuestra propia historia e intentamos estimar las misericordias que el Señor nos mostró en nuestro peregrinaje, entraremos en todos los sentimientos de este bendito príncipe y patriarca en Israel.

Joshua, después de mostrar la historia de la providencia y la gracia, que había hecho de una familia errante la más grande y feliz de las naciones, plantea la gran pregunta; la pregunta para la que los había convocado ante el Señor. “Escoged este día a quién serviréis”. Qué contraste hace entre los dioses de los paganos, que no podían hacer nada por sus devotos, y JEHOVÁ, que había hecho todas estas cosas grandes y gloriosas por ellos y por sus padres.

Por lo tanto, aprendemos que la religión es un servicio razonable, y que la humanidad, dotada en todas partes bajo el evangelio con el pacto de la gracia, o la salvación inicial, está llamada a elegir la vida para vivir: por vida y muerte, una bendición y una maldición, se colocan delante de ellos. Dios, que se ha dignado a explicar y justificar sus caminos al hombre, exige a cambio una ofrenda voluntaria de su corazón y de su vida. Que el Señor, entonces, tome de la mano al pecador rezagado y lo saque de Sodoma, para que pueda escapar por su vida.

También vemos que la piedad personal y familiar es la mejor manera de perpetuar la religión en su pureza para la posteridad. “En cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor”: que todos los jefes de casa sigan un patrón tan divino. Que lean las Sagradas Escrituras, que hablen de los preceptos divinos a los oídos de sus hijos; y luego, postrándose en oración, que menosprecien la maldad del pecado e imploren las bendiciones del pacto.

Entonces los niños así educados temerán la casa sin oración, como los caminos de la muerte; y estando plenamente familiarizados con los caminos del Señor, estarán armados con las armas de la verdad contra todas las seductoras máximas del mundo.

Los ancianos y oficiales, profundamente impresionados con todo lo que acababan de escuchar del venerable príncipe, respondieron con una protesta contra todos los dioses falsos y con la más solemne confesión del Señor por su Dios. Es bueno que una nación se reúna en todos los lugares de devoción, y que príncipes, nobles y magistrados den el ejemplo en la renovación de la alianza cristiana con Dios. Así deberían ser todos nuestros días de ayuno y oración, todos nuestros días de acción de gracias, todas las ocasiones sacramentales; y de hecho, cada vez que doblar la rodilla debería ser en algún aspecto una renovación del pacto con el cielo. Mediante actos solemnes de este tipo, la religión adquiere una nueva influencia en nuestro corazón, en nuestros hijos y en nuestro país.

Josué escribió todas las palabras de este pacto en un libro y rodó una piedra enorme debajo de un roble para que todos los adoradores pudieran leer y ver los testimonios de sus pactos. Estos en caso de apostasía fueron diseñados para testificar contra ellos. Por tanto, debemos aprender la solemnidad y la fidelidad en todas nuestras transacciones con Dios; porque él vive para siempre el testimonio de su palabra, y el Dios de la venganza contra todos sus enemigos.