Juan 20:1-31

Juan 20:2 . Se han llevado al Señor del sepulcro. Después de que el Sr. WEST examinó con todo el cuidado posible todas las circunstancias registradas de la resurrección, en esencia comenta que John miró solo dentro del sepulcro, mientras que Peter subía a paso de carrera y descendía a la bóveda. Vieron las ropas de lino y la servilleta apartadas y dobladas en orden.

Del informe de Lucas, y del de Juan, podemos inferir que Pedro corrió dos veces al sepulcro, por lo que se asignan dos razones distintas; a saber, el informe de María Magdalena y el de Juana y las otras mujeres. El de María consideró la pérdida del cuerpo sagrado; la de Juana, la visión de los ángeles, que dijo que el Señor había resucitado. El informe de estas mujeres debió haber sido hecho de manera clara y con algún intervalo de tiempo. Se sigue igualmente que estas mujeres deben haber venido al sepulcro en sucesión, y sin ningún concierto previo entre ellas.

Después de estas declaraciones, podemos preguntarnos, ¿qué pasó con la guardia militar? Si durmieron mientras los discípulos robaban el cuerpo, ¿por qué no se quedaron en su puesto hasta ser relevados? Los hombres deben ser profundamente ignorantes de la disciplina romana para imaginar que todo un guardia se atreve a ausentarse de su puesto.

¿Qué pudo inducir a los discípulos a robar el cuerpo, ya que no podían enterrarlo de manera tan honorable? Si robaron el cuerpo, ¿por qué no robaron la ropa blanca? ¿No habría sido antinatural llevarse el cadáver desnudo? ¿De dónde sacaron valor esos pobres discípulos tímidos y desconsolados para enfrentarse a una guardia romana? ¿Cómo pudieron quitar la piedra sin hacer ruido? ¿Cómo descender y ascender una doble bóveda sin tiempo, sin los movimientos habituales de sacar un cadáver pesado y voluminoso? ¿Alguna vez se ideó tal estratagema o se jugó con tanto éxito con una fuerza militar? Si la fe tiene aquí alguna dificultad, la infidelidad tiene dificultades insuperables.

Juan 20:9 . Aún no conocían la Escritura, que debía resucitar de entre los muertos. Salmo 16:10 . Así habló David cuando vio al Señor delante de él, y personificó el idioma del Mesías: y es muy notable que Isaías también haya personificado el idioma del Mesías cuando habla del mismo tema. Tus muertos vivirán; junto con mi cadáver resucitarán. Isaías 26:19 .

Juan 20:17 . Jesús le dijo: No me toques, porque todavía no he ascendido a mi padre. ¿Cómo se reconcilia esta prohibición con Mateo 28:9 , donde se dice que Jesús se encontró con las mujeres y dijo: Salve; y vinieron, lo sujetaron por los pies y adoraron? La mayoría de los críticos dicen que María, en su transporte de alegría desde el más profundo de los dolores, estuvo a punto de besarlo, lo que el Señor no permitió, por fuera de estación; pero poco a poco, habiendo ascendido al Padre, la iglesia podría complacer la llama más pura y amarlo porque él los amó primero.

Sin embargo, Beza, y creo que él es singular, lee en el texto anterior en Mateo, que las mujeres besaron los pies de Jesús; y cita una línea de Virgilio, que de hecho no es un caso paralelo, donde Hécuba y sus hijas, como una bandada de palomas, vuelan de la tempestad negra y abrazan los santuarios o estatuas de los dioses:

et Divûm amplexæ simulacra tenebant. ENEIDA. 2: 517.

Juan 20:23 . A quienes remitáis los pecados, se les remitirá. Jesús aquí renueva la comisión de los apóstoles, sin distinguir a Pedro de los demás. Los saludó con paz; les mostró las manos y les dio testimonio pleno de su resurrección. Les otorgó el don del Espíritu Santo. Todos estos son actos dignos del Hijo de Dios.

Los ministros tienen poderes como el labrador, para hacer una cerca alrededor del campo; pero la cabeza debe actuar siempre al unísono con los miembros, "para que no haya cisma en el cuerpo". En todo este desborde de gracia, no hay una palabra sobre colocar al sacerdote en un trono confesional y susurrarle una confesión al oído.

Juan 20:25 . Pero Thomas dijo, a menos que vea en sus manos la huella de los clavos, no lo creeré. De todas las especies de incredulidad, esta es la más irracional. ¿Debemos entonces desacreditar a los viajeros que dicen que han estado en lugares lejanos y han visto tierras extranjeras? Sea como fuere, hay aquí una fuerte advertencia a los cristianos para que no descuiden los medios de la gracia.

Si Tomás hubiera estado en su lugar este primer sábado cristiano, habría creído y se había regocijado en la seguridad de la fe. El siguiente sábado, el Señor dijo: Tomás, extiende tu mano. Thomas exclamó, mi Señor y mi Dios. Esta, señala Erasmo, es la primera vez que el Salvador se distingue por el nombre de Dios en el nuevo testamento, aunque constantemente en el antiguo.

Juan 20:29 . Bienaventurados los que no vieron y creyeron. Una simple fe en la palabra de Dios va acompañada de demostraciones que alegran el corazón y disipan sombrías dudas y temores. Hace esfuerzos, y los esfuerzos son seguidos con bendiciones.

REFLEXIONES.

Los testigos de la resurrección de nuestro Salvador son tan numerosos, y las circunstancias tantas, que ninguna mente imparcial puede sopesarlos y considerarlos sin convicción. Son de dos clases, personas y cosas. Las personas son María Pedro los doce los dos discípulos que van a Emaús Tomás, con los doce los cinco discípulos que fueron a pescar los quinientos en Galilea, los muchos casos durante cuarenta días no registraron los ángeles y los doce en la ascensión.

Las cosas o circunstancias vienen con una fuerza de evidencia poco menor que las personas. Estos son tanto tipo como profecía. Los dos nobles que enterraron a Jesús el sepulcro nuevo la piedra el sello la guardia y no menos la improbabilidad de que el cuerpo fuera robado por los tímidos discípulos. El lino dejó en orden, y sobre todo, la forma en que los testigos testificaron estos hechos, relacionados con todas las demás evidencias de la religión cristiana. Este tema lo consideraremos más en general bajo los siguientes detalles.

Creyentes e incrédulos están de acuerdo en que Cristo fue un personaje extraordinario y predicador popular, y fue crucificado por los judíos.

Sus discípulos lo atendieron durante tres años en Judea, en Galilea y en Samaria; y han relatado la sustancia de sus discursos, tanto en público como en privado; los milagros que realizó en su presencia y las promesas que les hizo antes de su crucifixión. También afirman que lo vieron vivo después de su resurrección, y que conversaron con él con frecuencia, a veces en números considerables, durante cuarenta días.

Relatan las importantes conversaciones que tuvieron lugar en cada una de estas entrevistas; más de una vez examinaron las heridas en su cuerpo, y vieron cuando fue llevado al cielo. Eran hechos claros, en los que no existía la menor posibilidad de que fueran engañados.

Los apóstoles eran hombres sencillos e ingenuos que se dedicaron a la conversión de la humanidad del error a la verdad, del pecado a la santidad y del poder de Satanás a Dios. Toda su vida y carácter correspondían con todo lo que podríamos esperar de los hombres empleados en una misión divina.

Deben haber sido los mejores o los peores hombres, ya que no podían ser engañados con pruebas y hechos tan extensos y claros. Si hubieran sido hombres malos e impostores, en una u otra ocasión habrían descubierto su falsificación. Probablemente no menos de mil hombres hipócritas deben haber estado interesados ​​en falsificar este artículo único, la resurrección de Jesucristo; y suponer que ninguno de ellos lo descubrió jamás, ya sea por amistad, por riña, por apostasía, por persecución o por la fuerza de la conciencia en una hora agonizante, implica que eran hombres completamente distintos a los de la época actual.

¿Habían sido engañados los discípulos de Jesús al formarse una opinión demasiado alta de su Maestro? si no hubiera cumplido las solemnes promesas que les hizo antes de su crucifixión, es más que probable que se hubieran retirado a sus casas y no hubieran perseverado en una causa que no les proporcionó honor, comodidad ni riqueza.

Su testimonio los expuso a la rabia y el odio de los sacerdotes, al desprecio de los sabios, a la espada de los magistrados, y lo que es más intolerable, a la furia del populacho; sin embargo, perseveraron y alegremente dieron su vida en confirmación de su doctrina.

Los apóstoles y sus hermanos en el ministerio no eran emisarios ni de la corte ni de la facción. No se emplearon en hacer prosélitos de ninguna religión popular; no propagaron, como los discípulos de Mahoma, la fe a punta de espada; a veces trabajaban con las manos y con frecuencia sufrían desnudez y hambre. Nunca fueron acusados ​​de buscar riquezas o reposo; Por tanto, el testimonio humano nunca fue más puro o libre de sospechas.

Dieron su testimonio en la nación y en las ciudades en las que se hicieron estas cosas; lo llevaron en el momento en que terminaron, y ante los gobernantes que habían crucificado a su Maestro, y que no querían ni poder ni inclinación para detectarlos y castigarlos. Esto no podrían haberlo hecho si no hubieran estado respaldados por verdades y hechos que se distinguieron más por la oposición. No sería más posible para ellos persuadir a una gran proporción de la nación judía de que creyera en una persona crucificada para salvación, si no hubieran sido divinamente apoyados, que un grupo de hombres persuadirnos de que Hugh Latimer, Richard Baxter o John Wesley realizó mil milagros, se levantó de entre los muertos y ascendió al cielo en su presencia, después de haber conversado con ellos durante cuarenta días de una manera fría y desapasionada.

No dijeron nada más que lo que Moisés y los profetas habían predicho; y por lo tanto su testimonio estaba en armonía con la revelación gradual desde la creación del mundo.

Prometieron la remisión de los pecados y el don del Espíritu Santo a todos los que creyeran sinceramente en Cristo; y si la multitud de los que creyeron no hubieran experimentado esas comodidades celestiales, seguramente habrían dejado que el cristianismo se hundiera como la maravilla visionaria de la época.

Jesús, mientras estaba vivo, no permitiría que los demonios lo confesaran, ni los malvados lo vieran después de su resurrección; por tanto, si se abrigaba alguna duda, los apóstoles apelaron a los milagros realizados en su nombre y al don de lenguas, que era una señal para los incrédulos. “Él ha derramado esto que vosotros ahora veis y oís”. Ese corazón, en verdad, debe ser depravado, que pide pruebas más claras de la verdad del cristianismo y de la inspiración de los santos apóstoles.

La evidencia sobre este tema que se ubica, en un punto de importancia, junto a la de los apóstoles, es el éxito del evangelio entre los judíos. No podría haber menos de diez o veinte mil personas convertidas en Jerusalén, y un número proporcional en todas las demás ciudades judías. Todos ellos habían asimilado los prejuicios de su país a favor de un Mesías temporal que reinaría en Jerusalén; y estos prejuicios no podían eliminarse sin convicción.

Pero todos habían visto a Cristo, y la mayoría de ellos lo habían honrado como uno de los antiguos profetas resucitados de entre los muertos. Muchos de ellos eran parientes o amigos íntimos de quienes habían visto al Señor después de su resurrección. Estaban conectados con ellos en la sociedad religiosa; y algunos de ellos vivieron hasta fines del siglo primero. Tuvieron la oportunidad más plena y justa de reunirse con ellos acerca de los milagros, la resurrección y ascensión de Cristo; y tanto su interés como su deber los inducirían a examinar estas cosas hasta el fondo.

Ellos mismos fueron testigos de las extraordinarias dotes del Espíritu Santo y de los milagros realizados por los apóstoles. Cuanto más vivían, más se confirmaban en la fe de Cristo; y muchos de ellos abandonaron su país y dieron su vida por el honor de su nombre.

Por tanto, disponemos de todas las pruebas que puede aportar el sujeto. El testimonio humano no puede ser más fuerte y los hombres razonables se avergüenzan de pedir más. No todos podríamos vivir en esa época y alcanzar nuestra mano con Tomás para sentir el costado traspasado de Cristo. El Señor, después de haberlo complacido con esta petición extraordinaria, dijo: “Tomás, porque has visto, has creído; Bienaventurado el que no vio y creyó.

Esto implica, al menos, que aquellos que creen en el testimonio fiel de la iglesia serán favorecidos con una seguridad interior, que la incredulidad de Tomás no le dio derecho a reclamar. Este tipo de evidencia era temporal: no podía continuar, porque no era adecuado que el Mesías permaneciera en este pobre mundo pecaminoso. La verdad del cristianismo se demuestra sin él. Los testigos que lo vieron son competentes en todos los puntos de vista; y nos han dado la evidencia más clara que el hombre puede dar al hombre.

De aquí se sigue que los hombres investidos con tan alta comisión, y abriéndola con pruebas tan positivas, tan extensas y divinas, tenían derecho a exigir el asentimiento de las naciones. Y después de una exposición completa de la verdad y la razonabilidad de la religión cristiana, era su deber agregar: El que creyere será salvo, y el que no creyere será condenado. Si alguno no ama al Señor Jesús, sea anatema maranatha.