Juan 4:1-54

Juan 4:1 . Cuando, por tanto, el Señor supo cómo los fariseos, los principales sacerdotes, y muchos de ellos miembros principales del concilio, habían oído que Jesús hizo y bautizó más discípulos que Juan. El sacerdocio era entonces poderoso, como siempre lo había sido en las épocas más prósperas del judaísmo. Esta orden, con pocas excepciones, había sido indiferente u hostil hacia los profetas.

Y en esa misma época habían hecho un guiño al asesinato de Juan, y probablemente habían movido a Herodes a arrestarlo, como una persona peligrosa para el estado; y ahora miran con celos al Salvador. ¿Pero por qué es así? ¿O los profetas o Cristo hicieron daño al altar? ¿No envió Cristo a los diez leprosos y a otros para llevar sus ofrendas al altar? ¿Hicieron un cisma? ¿No ayudaron a los hijos de Leví predicando justicia? Verdadero.

Pero se objetó, “que el daño que hacían con la irregularidad era más que todo el bien que hacían con la predicación; por tanto, era una política santificada apedrear a los profetas y darles muerte. Al adquirir tanta popularidad, empañan la reputación de nosotros, los sacerdotes legítimos, y reprenden nuestros hábitos por su santidad de vida ". Todo esto es la enemistad eterna de la serpiente, que llevó a Caín a matar a su hermano.

Si Dios tenía derecho a llamar a Aarón para que fuera su sacerdote, ¿por qué no tenía derecho a llamar a Moisés para que fuera su profeta? Nuestro Señor, por tanto, se retiró de la tormenta que se avecinaba, para terminar la obra que el Padre le había encomendado que hiciera en las ciudades y aldeas de Israel.

Juan 4:2 . Jesús mismo no bautizó. El bautismo de agua conferido por otros, sin embargo, se llama el bautismo de Cristo, siendo administrado por su autoridad y mandato.

Juan 4:4 . Necesitaba pasar por Samaria, que era el mejor y más corto camino a Galilea. Después de que Salmanezer destruyó la ciudad de Samaria por rebelión, se introdujo una colonia de chutianos, que se habían casado con judíos pobres y apóstatas. Por este motivo, los judíos, a su regreso de Babilonia, no los reconocerían.

Añádase a esto, porque los asuntos humanos son siempre inestables, en la época de Jadua, el sumo sacerdote, Alejandro, su hermano, que había sido desterrado de Jerusalén y se había casado con un pariente del gobernador Sanbalat, obtuvo permiso del emperador Alejandro para construir una templo en el monte Gerizzim, donde Moisés había ordenado que se pronunciara la bendición. Deuteronomio 11:29 .

Este se convirtió en el templo rival de Jerusalén, y un altar se oponía al otro. Conservaron el pentateuco, o los cinco libros de Moisés, escritos en el texto original, pero rechazaron a los profetas, porque esos libros defendían a Jerusalén como el lugar donde Dios había elegido poner su gran y santo nombre. Este cisma fue la gran causa de la peculiar animosidad entre las dos naciones. Onías hizo lo mismo en Heliópolis en Egipto. Isaías 19:18 .

Juan 4:5 . Luego vino a una ciudad llamada Sicar. En 1601, el reverendo Sr. Bidduph, como lo menciona Lightfoot, viajó a caballo desde Galilea a Jerusalén. El 24 de marzo cabalgó siete millas a lo largo del mar de Galilea, que calculó en ocho leguas de largo y cinco de ancho. Luego subió a una colina bastante empinada, pero muy agradable, se dice que es la colina donde Jesús alimentó a la multitud.

Juan 6:3 . Desde esta colina pudieron ver a Saphetta, la academia de los judíos. Todo el camino fue sumamente agradable, diversificado con fértiles colinas y valles. Después de una comida en Inel Tyger (el ojo del comerciante), estaban ansiosos por ascender al monte Tabor, que estaba al lado. El día 27 llegaron a Sicar, ahora Napolis, después de cabalgar veintisiete millas desde Engannim.

De camino a Jerusalén, cruzaron el monte Efraín, desde donde podían ver el mar, y pequeñas embarcaciones que entraban en Jope (San Juan de Acre) y de allí llegaron a Samaria, ahora Sebaste. Al llegar a cuatro millas de Jerusalén, tenían una hermosa vista de la ciudad y el país adyacente.

De Sychar, y del pozo de Jacob, el Sr. Maundrell habla particularmente. El pozo se encuentra a unos veinte minutos a pie de la actual ciudad de Sychar; pero por los restos de unos muros muy gruesos, sospecha que alguna vez estuvo más cerca. Quizás estos muros sean los restos del antiguo Sichem. “Sobre este pozo había una vez una iglesia antigua, erigida por esa gran patrona de la tierra santa, la emperatriz Irene. Pero de esto, la voracidad del tiempo, asistida por las manos de los turcos, no ha dejado más que algunos de los cimientos.

“El pozo está cubierto, en la actualidad, con una antigua bóveda de piedra, en la que se baja a través de un agujero, y luego, al quitar una piedra ancha y plana, se descubre el pozo mismo. La boca del pozo tiene tres yardas de diámetro, excavada en una roca firme; tiene treinta y cinco yardas de profundidad, cinco de las cuales están llenas de agua.

“En este pozo termina el estrecho valle de Siquem, que se abre a un amplio campo, que se supone es la herencia de la tierra que Jacob le dio a su hijo José. Génesis 48:22 . El campo está regado por un arroyo fresco que lo atraviesa y riega Sichem. El campo es muy fructífero y puede considerarse como una muestra permanente de la bondad de ese buen patriarca para con el mejor de los hijos ".

Juan 4:6 . Jesús, cansado, se sentó así en el pozo: en las paredes construidas alrededor del pozo para alojamiento general. Lleno de gracia, sabía quién vendría a la hora de la cena a sacar agua.

Juan 4:7 . Jesús le dijo: dame de beber. Una petición muy inusual de un judío, cuya nación tenía animosidades peculiares contra los samaritanos. Ningún judío bebería del balde de los samaritanos.

Juan 4:9 . ¿Cómo es que tú, siendo judío y aparentemente santificado también, me pides de beber a mí, que soy una mujer de Samaria? Era una cuestión de ironía.

Juan 4:10 . Si conocieras el don de Dios. El Hijo de la mujer, la Simiente de Abraham, el Silo prometido, como en tu pentateuco: porque la palabra "don de Dios" no puede tener otro significado que el del Mesías, de quien el Padre había dicho: "Te daré por un pacto del pueblo "; ya quien Pablo llama “el don inefable.

”Otra vez: si supieras quién es el que te dice: dame de beber, le habrías pedido, y él te habría dado agua viva. Ella podría haber entendido que él hablaba de bendiciones espirituales, pero al estar en la oscuridad, su mente estaba llena de prejuicios nacionales.

Juan 4:11 . Señor, dijo ella, bastante atrevida, no tienes con qué sacar, y el pozo es hondo: ¿de dónde, pues, tienes esa agua viva? ¿Eres tú más grande que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo? El Señor retomó el tema y fue al grano; porque es una gran cosa fijar una idea clara en la mente de un oyente.

Cualquiera que beba de esta agua volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás. La mujer, piensa la mayoría de los críticos, habló irónicamente cuando dijo, dame de esta agua, que no tengo sed, ni vengo acá a sacarla. Pero podría hablar con seriedad, como parece más bien implícito en las siguientes palabras, que indican un deseo de aprender. Porque el Salvador dijo:

Juan 4:16 . Ve, llama a tu marido. Las vírgenes y las mujeres casadas en el este siempre se distinguieron por su vestimenta. Nuestro Señor dio a entender, por tanto, que era apropiado que su esposo viniera y aprendiera y bebiera del pozo de la vida.

Juan 4:17 . La mujer dijo: No tengo marido. Jesús respondió: Tú has dicho la verdad: No tengo marido, porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido. Tres cosas son esenciales para un matrimonio lícito y santo; el consentimiento de las partes, la bendición de los padres y la sanción del magistrado civil, que nunca muere en el cargo. Es siempre el marido de la viuda, el padre del huérfano y el vengador de la inocencia herida.

Juan 4:19 . Señor, veo que eres un profeta. Esta revelación de la omnisciencia del Redentor mostró a la mujer en cuya presencia estaba y perfeccionó su conversión. Lo mismo sucedió con Natanael: su corazón cedió a la gracia en el momento en que escuchó esa voz: "Cuando estabas debajo de la higuera, te vi". Pecadores, regresen igualmente a Dios. Te ha buscado y te ha conocido; él comprende tus pensamientos de lejos. No puedes esconderte de él. Salmo 139 .

Juan 4:20 . Nuestros padres adoraban en esta montaña, probablemente refiriéndose al monte Gerizim, donde estaba su templo, pero los judíos dicen que Jerusalén es el lugar donde los hombres deben adorar. Soy una pobre mujer pecadora, pero deseo enmendarme; Dime adónde debo ir, y allí adoraré. Bien dijo el Salvador, ustedes adoran, no saben qué, uniendo ídolos con la adoración de Jehová.

Juan 4:22 . La salvación es de los judíos. Tenían los oráculos de Dios, y de ellos debía descender el Mesías. Pero los ídolos a los que rezáis son todos vanidad.

Juan 4:24 . Dios es Espíritu; y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad. Sus perfecciones se ven en sus obras. La adoración que le rendimos debe corresponder con su naturaleza. Debemos amarlo con todo nuestro corazón y mente, y servirlo con toda rectitud y deleite. A la luz de la instrucción y todas las operaciones de la gracia, atrae y seduce a la humanidad para que lo adore correctamente. Muy similares son las palabras de Catón a los jóvenes de los romanos.

Si Deus est animus, nobis ut carmina dicunt, Hic tibi præcipue sit purâ mente colendus.

Si Dios es Espíritu, como dicen los poetas, que sea servido por ti con rectitud.

Juan 4:25 . Sé que el Mesías vendrá cuando venga, él nos dirá todas las cosas. Oh revelación gloriosa esencial para la conversión de esta mujer; una revelación guardada de los judíos hasta después de su resurrección. De la misma manera, Felipe le predicó a Cristo al eunuco. Hechos 8:37 . Los apóstoles predicaron, no a sí mismos, sino a Cristo Jesús el Señor. ¿Cómo pueden los hombres creer en aquel de quien no han oído? La gloria de su persona debe revelarse para ganar y vencer el corazón.

Juan 4:29 . ¿No es este el Cristo? Marque el clímax de su fe. Al principio ella lo llamó judío. Luego lo despreció por afectar mayor pureza que Jacob. Luego ella lo llamó profeta. Ella finalmente predica su justicia como el Mesías omnisciente. Me contó todas las cosas que hice. ¿No es este el Cristo? Señor, aumenta nuestra fe.

Juan 4:35 . Aún quedan cuatro meses, y luego viene la cosecha. El trigo de primavera, como lo llamamos, en Judea podría estar listo en ciento veinte días. La cebada nunca pasaba de cien días desde la siembra hasta la cosecha; pero aquí la semilla sembrada por la mujer, quien dijo que Cristo le había dicho todas las cosas que ella había hecho, brotó y se blanqueó para la cosecha en unas pocas horas. Todo Sicar salió a ver y oír al Salvador.

Juan 4:38 . Otros trabajaron y vosotros habéis entrado en sus labores. Piense en esto, oh joven ministro de Cristo. Los profetas trabajaron, lucharon y murieron en el conflicto. Los apóstoles siguieron su ejemplo, resistiendo incluso hasta la sangre. Los eruditos nos han dado las Sagradas Escrituras en todos los idiomas y formas.

Los mártires han luchado con el anticristo por la fe y no han amado sus vidas hasta la muerte. Los buenos hombres han plantado iglesias y han construido templos para el Señor. Entonces, como dicen los colonos, no hacemos tierra de los bosques; pero entra en granjas cultivadas. Guardemos la viña del Señor en toda su gloria y belleza; porque el enemigo anda como león rugiente, para destruir la fe y devorar el rebaño.

Juan 4:46 . Cierto noble, cuyo hijo estaba enfermo en Capernaum. Erasmo, siguiendo a otros, lee regulus, un diputado, un príncipe, un lord teniente, un thane. Era un noble de alto rango, pero su rango no se conoce con exactitud.

Juan 4:47 . Le rogaba que bajara y sanara a su hijo. Estaba acostumbrado a ordenar la asistencia; pero ahora lo hace con solicitud. Como Marta, todavía no estaba familiarizado con la omnipresencia del Salvador.

Juan 4:49 . Señor, baje antes de que muera mi hijo. Fue importuno y nadie se lo negaría. Su fe era real, aunque menos iluminada que la de algunos otros. Sin embargo, obtuvo una respuesta inmediata: Ve, tu hijo vive. Él creyó la palabra y, a su regreso, sus siervos lo recibieron con la alegre noticia de que la fiebre había dejado a su hijo a la una, la misma hora del día anterior en que el Señor había dicho: “Tu hijo vive.

”Entonces él y toda su casa creyeron en el Señor. ¿Y una rama de nuestras familias se convertirá claramente al Señor y se hará feliz con el gozo de la remisión, y el resto de la familia permanecerá impasible y sin convertirse? ¿Qué mayor desprecio puede ofrecer una familia así a la gracia de Dios? ¿Qué otros medios esperan para efectuar su conversión?

REFLEXIONES.

Dondequiera que fue nuestro Señor, la gloria y la gracia brillaron en su camino. La sabiduría cayó de sus labios y las bendiciones fueron esparcidas por sus manos. Siempre se ocupó de los asuntos de su padre; atravesó la nación en busca de la oveja descarriada, e hizo que el mismo cansancio contribuyera al progreso de su obra. Fatigado por su caminata matutina, se sentó a descansar en el pozo. Aquí, lleno de gracia, esperaba el acercamiento de una mujer que se distinguía por una fuerte comprensión, un ingenio brillante y una vida derrochadora.

Pero oh la condescendencia de Jesús; se dignó pedir agua a esta mujer, esperando darle más de lo que pidió. Aprendamos de nuestro divino Maestro, a no despreciar a los reprobados de la sociedad. No son felices en sus pecados, ni tienen la resolución de romper sus cadenas. Quieren que algún amigo de los pecadores los tome de la mano y los saque del cieno: ¿y dónde encontrarán a tal amigo sino entre los discípulos de Cristo?

Aprendamos de Jesús, después de una palabra de cortesía, a convertir las conversaciones inútiles en temas divinos: el mundo espera esto de los ministros, debido a su profesión. Jesús hizo una transición del agua común al agua de vida; y del lugar de culto al culto espiritual. Y si nuestros corazones están debidamente imbuidos de santidad, nos deleitaremos en la imitación de nuestro bendito Señor.

Nunca hacemos el bien efectivo malvado, sino cuando los dejamos convencidos de su pecado. Mientras esta mujer jugaba con el colmo del júbilo contra el judío, por pedirle agua a un samaritano; y contra el profeta por su ignorancia, con una seguridad que decía: No tengo marido; Jesús le dio a su desenfreno el golpe fatal. Apareció en toda la gloria del profeta, y el culpable fue condenado en su bar por toda la culpa del adulterio complicado y habitual.

Sin embargo, no le dio nombres duros, sino que la trató con ternura imparcial. Y es digno de mención que cuando ataca al pecado, éste era su método habitual. El hermoso joven cuya culpa fue amar su tierra más que a Dios, no se apartó de él sin convicción. Y cuando Jesús se encontró con Saulo de Tarso, cuyo único pecado, por así decirlo, fue perseguir a la iglesia, exigió la razón de ese pecado. "¿Por qué me persigues?" Ministro, aprende de tu Señor y Maestro, a no permitir que los malvados se vayan sin ser advertidos y sin heridas de tus sermones.

Los encomios que las personas despiertas otorgan al ministerio tienen un efecto poderoso en la promoción de avivamientos de la religión. "Ven, ve a un hombre que me dijo todas las cosas que hice". Jesús ciertamente le había dicho a la mujer un solo pecado; y su conciencia sumó todo lo demás. Feliz es ese talento ministerial que tiene la llave para abrir el corazón y leer en la conciencia del pecador. El espejo de la verdad presenta un bello retrato de su corazón. Se avergüenza de lo que ve y gime para ser renovado a la imagen de Dios. La conversión y el testimonio de las personas despiertas despertará en un vecindario más de veinte sermones.

A continuación debemos admirar la revelación de su persona, para ayudar a la fe y salvar el alma de esta mujer. ¡Oh, qué palabra de gracia, cuando mencionó al Mesías, escuchar al extraño agregar que soy Él! No se lo habría dicho a un judío, porque habría involucrado a su ministerio en cuestiones políticas y dignidad real. Pero aquí, donde no existía tal peligro, reveló su Deidad sin ostentación.

Una conversión ilustre a menudo produce muchas. Los hombres de la aldea salieron en abundancia, como la cosecha que blanquea, para saludar al Mesías y escuchar por sí mismos. Nube feliz que refrescó a un pueblo pecador con gracia convertidora y dejó la fragancia del paraíso en todas las colinas circundantes. Bendito evangelio, que hizo amigos eternos a judíos y samaritanos; y en tan poco tiempo.

¿Qué en el futuro podrá resistir sus encantos? La enemistad del pecado, las corrupciones de la época y la superstición gentil deben todos retirarse y esconder sus cabezas, dondequiera que ella muestre las bellezas inmaculadas de su semblante celestial.