Jueces 18:1-31
1 En aquellos días no había rey en Israel. También en aquellos días, la tribu de Dan buscaba una heredad para sí donde establecerse, porque hasta entonces no le había tocado una heredad entre las tribus de Israel.
2 Entonces los hijos de Dan enviaron de sus clanes a cinco hombres de entre todos ellos, hombres valientes de Zora y de Estaol, para reconocer la tierra y para explorarla. Y les dijeron: — Vayan y exploren la tierra. Ellos llegaron, en la región montañosa de Efraín, hasta la casa de Micaías, y pasaron allí la noche.
3 Y cuando estaban junto a la casa de Micaías, reconocieron la voz del joven levita. Se acercaron allí y le dijeron: — ¿Quién te ha traído aquí? ¿Qué estás haciendo en este lugar? ¿Qué tienes que ver tú aquí?
4 Y él les respondió: — De esta y de esta manera ha hecho conmigo Micaías, y me ha empleado para que sea su sacerdote.
5 Ellos le dijeron: — Por favor, consulta a Dios, para que sepamos si ha de prosperar el viaje que estamos haciendo.
6 Y el sacerdote les respondió: — Vayan en paz, porque el viaje que están haciendo goza de la aprobación del SEÑOR.
7 Entonces partieron aquellos cinco hombres y llegaron a Lais. Y vieron que la gente que habitaba en ella vivía segura, tranquila y confiada, a la manera de los sidonios. No había en la tierra quien les hiciera ningún daño ni quien los desplazara ni oprimiera. Además, estaban lejos de los sidonios y no tenían trato con nadie.
8 Entonces se volvieron a sus hermanos en Zora y Estaol, y sus hermanos les preguntaron: — ¿Qué hay? Ellos respondieron:
9 — ¡Levántense, subamos contra ellos porque hemos visto la tierra, y he aquí que es muy buena! Ustedes, ¿por qué se quedan quietos? ¡No vacilen para ponerse en marcha a fin de entrar y tomar posesión de la tierra!
10 Cuando vayan allá, llegarán a una gente confiada y a una tierra extensa que Dios ha entregado en su mano. Es un lugar donde no falta ninguna cosa de lo que hay en la tierra.
11 Entonces seiscientos hombres de la familia de los danitas armados para la guerra, partieron de allí, de Zora y de Estaol.
12 Subieron y acamparon en Quiriat-jearim, en Judá, por lo que aquel lugar fue llamado Campamento de Dan, hasta el día de hoy. He aquí que está al oeste de Quiriat-jearim.
13 De allí pasaron a la región montañosa de Efraín y llegaron hasta la casa de Micaías.
14 Entonces intervinieron aquellos cinco hombres que habían ido a reconocer la tierra de Lais, y dijeron a sus hermanos: — ¿Saben que en estas casas hay un efod, ídolos domésticos y una imagen tallada y de fundición? Ahora pues, ustedes saben lo que han de hacer.
15 Entonces se acercaron allí, llegaron a la casa del joven levita, en casa de Micaías, y lo saludaron deseándole paz.
16 Los seiscientos hombres de los hijos de Dan, ceñidos con sus armas de guerra, estaban a la entrada de la puerta.
17 Mientras el sacerdote estaba a la entrada de la puerta con los seiscientos hombres ceñidos con sus armas de guerra, los cinco hombres que habían ido a reconocer la tierra subieron, entraron allí y tomaron la imagen tallada y de fundición, el efod y los ídolos domésticos.
18 Y cuando entraron estos hombres en la casa de Micaías, y tomaron la imagen tallada y de fundición, el efod y los ídolos domésticos, el sacerdote les preguntó: — ¿Qué están haciendo?
19 Ellos le respondieron: — ¡Cállate! Pon la mano sobre tu boca, vente con nosotros y sé para nosotros como padre y sacerdote. ¿Es mejor que seas sacerdote de la casa de un solo hombre, o que seas sacerdote de una tribu y de un clan de Israel?
20 Se alegró el corazón del sacerdote; y tomó el efod, los ídolos domésticos y la imagen tallada, y se fue en medio de aquella gente.
21 Ellos se volvieron y partieron, poniendo delante de ellos a los niños, el ganado y las posesiones.
22 Cuando ya se habían alejado de la casa de Micaías, los hombres que habitaban en las casas cercanas a la casa de Micaías fueron convocados y alcanzaron a los hijos de Dan.
23 Entonces gritaron a los hijos de Dan, quienes volvieron la cara y preguntaron a Micaías: — ¿Qué te pasa que has convocado gente?
24 Él respondió: — ¡Tomaron mis dioses que yo hice y al sacerdote y se fueron! ¿Qué más me queda? ¿Por qué, pues, me preguntan: “¿Qué te pasa?”.
25 Los hijos de Dan le dijeron: — ¡Que no se oiga tu voz entre nosotros! No sea que los de ánimo colérico los acometan, y pierdas también tu vida y la vida de los de tu familia.
26 Los hijos de Dan prosiguieron su camino. Y viendo Micaías que ellos eran más fuertes que él, se volvió y regresó a su casa.
27 Los hijos de Dan se llevaron las cosas que había hecho Micaías, junto con el sacerdote que tenía, y llegaron a Lais, a una gente tranquila y confiada. Los mataron a filo de espada y prendieron fuego a la ciudad.
28 No hubo quien los socorriera, porque estaban lejos de Sidón y no tenían tratos con nadie. La ciudad estaba en el valle que hay cerca de Bet-rejob. Después ellos reedificaron la ciudad y habitaron en ella.
29 Y llamaron el nombre de aquella ciudad Dan, según el nombre de su padre Dan, que le había nacido a Israel; aunque antes la ciudad se llamaba Lais.
30 Los hijos de Dan erigieron para sí la imagen tallada; y Jonatán hijo de Gersón, hijo de Moisés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el tiempo de la cautividad de la tierra.
31 Así tuvieron instalada para ellos la imagen tallada que Micaías había hecho todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo.
Jueces 18:1 . La herencia no les había correspondido. Dan tenía el séptimo lote, pero no lo suficiente para todas sus familias.
Jueces 18:5 . Pide consejo a Dios. Aquí había otra ruptura total, tanto con el santuario de Dios como con el sumo sacerdote, cuyo derecho era consultar el oráculo. Nos maravillamos de que Miqueas, maldecido por su madre por sacrilegio, haya sido blanqueado por algunos y convertido en un adorador puro del Dios verdadero.
Jueces 18:6 . Ve en paz. El joven levita dio esta respuesta, o el diablo habló a través del ídolo, como observa Menochius. Aunque aquí se use el nombre de Jehová, podría dar un oráculo contra una colonia sidonia que no fuera de las siete naciones, para sorprender y exterminar a un pueblo inofensivo contra los hebreos. Si el Señor, el Altísimo y Santo, había dado un oráculo, no había sido para robar a Miqueas y poner el becerro en Dan.
Jueces 18:7 . Laish, llamado Leshem. Josué 19:47 . Luego lo llamaron Dan, por el nombre de su padre. Estaba agradablemente situado al pie del monte Líbano y cerca de los manantiales que forman el pequeño Dan o brazo más débil del Jordán.
Jeroboam luego construyó un templo en Dan para el becerro de oro, porque Dan era un terreno amigable para el crecimiento de la idolatría. Esta ciudad estaba en el extremo norte de la tierra prometida, como Beersheba estaba en el sur. Los habitantes vivían a gusto, en el lujo, la ociosidad y el vicio. No tenían rey y rechazaron todas las restricciones del poder civil. Pero aunque vivían como los sidonios; sin embargo, como no tenían aliados, se supone que eran una rama de las siete naciones devotas.
Jueces 18:17 . Imagen tallada, efod, terafines, en plural, imagen fundida. Este versículo ilustra lo dicho anteriormente, que Miqueas tenía una casa o templo de dioses, lo que lo identifica con los idólatras. Lais, ahora Dan, al estar en el extremo de la tierra, no fue fácil ni para David ni para Salomón derribar estos ídolos.
Jueces 18:30 . Jonatán hijo de Gersón, hijo de Manasés. La Vulgata dice, el hijo de Moisés. La disculpa por esta variación es que falta una carta en muchos manuscritos hebreos. Esta familia, al parecer, mantuvo sus lugares como sacerdotes en el templo de los ídolos de Dan, hasta el día del cautiverio de la tierra.
Otros leen, como lo cita Du Pin: "hasta el día de su transmigración, después de que el arca fuera sacada de Shiloh". Es bastante evidente, por Jueces 1:21 , que los benjamitas no pudieron expulsar a los jebuseos, que habitaban en Jerusalén. Por tanto, el libro de los Jueces se escribió antes de que David tomara la fortaleza de Jebus, a la que dio el nombre de Sion.
Entonces, ¿qué se entiende por "el cautiverio de la tierra"? No las ventajas parciales de Filistea, al oeste del Jordán, ni el cautiverio de los restos de las diez tribus junto a Salmanasar; sino el cautiverio final de Nabucodonosor. Ahora bien, cuando Esdras y otros transcribieron los libros sagrados, es probable, si no encontraron la frase frecuente hasta el día de hoy, que simplemente por el bien de la ilustración, transcribieron en el texto lo que al principio había sido una nota marginal.
REFLEXIONES.
Gran parte de la suerte de Dan, por inacción y falta de espíritu, permaneció ocupada por los filisteos; y careciendo de herencia, enviaron una colonia armada hacia Asiria. Antes de salir de casa, fueron lo suficientemente prudentes como para enviar a cinco hombres a explorar una situación; y los habitantes de Lais poco pensaron, al ver a esos hombres, que eran los precursores de la destrucción. Así que a veces sucede que la venganza estalla en un momento sobre aquellos que están seguros y se alborotan en el pecado.
Micah fue el primero en perder sus esperanzas con esta expedición. Feliz si hubiera habitado en el buen camino antiguo, conforme al pacto tan a menudo renovado. Descubrió un alma sórdida y sirvió a Dios por las cosas buenas de esta vida; pero el Señor, indignado por un motivo tan mezquino, le pagó con vergüenza y pérdida. Observa cómo los danitas se burlan de sus gritos: "¿Qué te aflige, qué te aflige?" ¿Han abandonado tus dioses tu templo? ¿Estaban tan ciegos como para no advertirte del peligro, y tan débiles como para no protegerte cuando llegara? Así será ridiculizado todo hombre que haga de su oro un ídolo, o ponga sus esperanzas en un brazo de carne.
Pero el carácter de este joven levita es de lo más aborrecible. Vagó en la pobreza para buscar su pan; y tenía más necesidad de adherirse al Dios de su padre, para poder disfrutar del apoyo de la piedad. Cuando Micah hizo la atrevida propuesta a este extraño, en lugar de defender la causa de la verdadera religión, tuvo el arte de combinar su interés con su profesión, un arte digno de execración. Este hombre, habiendo traicionado una vez su conciencia y su Dios, traicionó a continuación a su generoso benefactor.
En el momento en que se le ofreció una propuesta de ascenso, se unió a los emigrantes y se convirtió en uno de los principales del complot para el robo de Miqueas. Cuán detestable es el carácter ministerial cuando está desprovisto de todas aquellas virtudes que constituyen su verdadera gloria y exigen la veneración de los hombres. Si predica contra el vicio, los malvados pronto dirán: cállate y vete con nosotros. Pero, ¿prosperó el levita en su traición? ¿Mantuvieron los danitas la fe con un hombre que no había mantenido la fe en el cielo? No: colocaron a Jonatán en el nuevo pontificado y degradaron a este hombre a una humilde servidumbre. ¿Cuándo fue un hombre feliz, infiel a su Dios y apóstata de su profesión?
Observa también el espantoso contagio de la apostasía y el vicio. Una anciana, probablemente afectada por algunas raíces de la superstición egipcia, acumuló dinero para un efod, un terafín y un par de ídolos. Ella corrompió a su hijo y a sus vecinos. Los danitas también que robaron este templo se corrompieron con el sacrilegio a las edades futuras y se involucraron en castigos mayores que la pérdida de Miqueas. ¡Cuán celosos deben ser los magistrados y ministros por la supresión del vicio y la preservación de la religión! Mediante la supresión vigorosa de un solo vicio de raíz, pueden evitar calamidades en las edades venideras.