Jueces 2:1-23

Jueces 2:1 . Un ángel del Señor. Los escritores judíos en sucesión hablan de esto como un ángel creado: pero ningún simple ángel se atrevería a hablar como Jehová. Por tanto, era el Ángel del pacto, el mismo que se le había aparecido a Moisés ya Josué. Éxodo 3:2 ; Éxodo 3:6 ; Josué 5:13 ; Josué 5:15 .

Así que los padres, con un consentimiento, exponen su aparición en la zarza, y en otras ocasiones. Este ángel era un ángel eterno, vestido de omnipotencia y que decía: "No expulsaré más a estos habitantes de delante de ti". Sin embargo, Teodoreto piensa, como han hecho algunos judíos, que se trataba del arcángel Miguel y príncipe de las sinagogas.

Jueces 2:5 . Bochim; es decir, en plural, llantos, lamentos, etc. Bochim era el campamento cerca de Silo.

Jueces 2:6 . Cuando Josué dejó ir a la gente. El escritor sagrado aquí se refiere a la reunión del pueblo en Siquem, cuando Josué pronunció su último encargo.

Jueces 2:10 . Otra generación que no conoció al Señor. Esa fue la culpa principalmente de los sacerdotes, los levitas y los ancianos, quienes parecen haber llevado al pueblo al error. El pobre no se atrevió a crear un ídolo. Ocho veces en este libro se rebelaron públicamente contra el Señor, y ocho veces el yugo sangriento y humillante de los despreciables poderes paganos fue arrojado sobre sus cuellos.

Jueces 2:13 . Baal y Astarot. Ver Josué 23:7 .

Jueces 2:16 . El Señor levantó jueces, que tenían cierto parecido con los αρκοντες, arcontes entre los atenienses; duques marciales que retuvieron sus poderes civiles y militares de por vida, y fueron los dones especiales del cielo para salvar y preservar su país.

REFLEXIONES.

Estamos realmente asombrados de que los israelitas, inmediatamente después de la muerte de sus ancianos, se rebelaran contra la idolatría y hicieran convenios con las naciones malditas. Qué prueba de la contaminación del pecado original; y qué argumento para nosotros para capacitar a la nueva generación en la disciplina y amonestación del Señor; pues todos nacen con propensión a buscar su felicidad en los objetos exteriores ya olvidar al Dios de sus padres.

Los encantos de la idolatría, es cierto, eran extremadamente seductores para los hebreos menos instruidos. El vino, las fiestas, la música, los bailes lascivos y las relaciones sexuales de los sexos, que acompañan al culto de los demonios, indujeron a los israelitas rebeldes a mirar primero y luego a unirse en una oblación tan agradable a la carne. Y conviene recordar que nuestros teatros, nuestros bailes, nuestras salas de música, etc. son para nosotros esos mismos altares del demonio, igualmente fatales para el alma.

¿Cuáles fueron las consecuencias de esta apostasía y todos estos pactos con los paganos? JEHOVÁ el ángel vino a Boquim y le dijo: Te hice salir de Egipto, etc. Al ver que así habían cambiado de amo, los sentenció a ser azotados por esos paganos, como había sentenciado a sus padres en Cades. Dios no permitirá que los retrocesos y la apostasía pasen impunemente: cuando sentencia a un pueblo por sus pecados, el arrepentimiento es inútil; desprecia las lágrimas ante cierta crisis de obstinación. No alterará lo que sale de su boca. El hombre que hace un pacto con sus pecados, los encontrará en el asunto que produce destrucción.

El caso fue similar en la iglesia primitiva. Incluso antes de la era de Constantino, la gloria de la iglesia cristiana estaba muy deteriorada. San Cipriano, mientras estaba en el exilio, se sorprendió al escuchar que la carretera principal a Cartago estaba atestada de cristianos que iban a ofrecer incienso a los dioses. ¿Y qué haremos para evitar que nuestros hijos sigan el espíritu y las modas del mundo? Por naturaleza son carnales y corruptos; por lo tanto, deben volverse regenerados y nacer del Espíritu.

Esforcémonos por conservar puro el ministerio; porque un clero complaciente y un pueblo que tiene comezón en los oídos, pronto hará que la audiencia más santa degenere en una formalidad religiosa. Sobre todo, conservemos la disciplina apostólica edificando la iglesia con verdaderos conversos y expulsando a todos los malvados e impíos. Pero, oh, después de todo lo que los hombres pueden hacer, ¿se volverán orgullosos y vanidosos nuestros hijos? ¿Acaso ellos, despreciando nuestra sencillez, se amoldarán al mundo, se volverán desenfrenados en los abrevaderos, abarrotarán los teatros y se inclinarán ante el ídolo desolador del placer profano? ¿Habrán ellos, disipados en la vida y licenciosos en principio, siempre poner en tela de juicio las grandes verdades que convirtieron a sus padres? ¿O como los descendientes apóstatas de los puritanos, ridiculizan la Deidad y la gloria de Cristo? Entonces seguramente el ángel del pacto,

En la última parte de este capítulo, que esboza la historia de los hebreos hasta los días de Samuel, vemos a gran escala que nunca abandonaron al Señor ni se postraron ante los ídolos, sino que él los entregó en manos de sus enemigos; y lo mismo ocurre con los reincidentes; el Señor entrega uno a su embriaguez, y otro a su codicia, para que coma el fruto de sus propias obras.

Por último, del carácter paternal de los jueces que levantó el Señor, y de las calamidades que sufrieron el país, cuando tales protectores no velaron por el bien público, vemos las inestimables bendiciones que una nación obtiene de un gobierno vigilante y paternal. Cuán altamente, entonces, debemos valorar y reverenciar a un rey bondadoso, un magistrado activo y un ministro fiel; y llorar su destitución, sin saber el carácter de aquellos que puedan tener éxito.