Jueces 5:1-31

Jueces 5:4 . Cuando saliste de Seir. Dios vino de Teman, en Seir; cubrió los cielos con su gloria, y la tierra se llenó de su alabanza. Zacarías 3:3 . De la misma manera, ahora se levantó para salvar a Israel.

Jueces 5:7 . Las aldeas cesaron. En esta época de dolorosa opresión, la gente huyó a las ciudades amuralladas en busca de seguridad y defensa.

Jueces 5:8 . ¿Se vio escudo o lanza entre cuarenta mil? Los enemigos y opresores habían despojado de armaduras a la tierra; esto explica que Samgar mató a seiscientos hombres con un aguijón: Jueces 3:31 .

Jueces 5:14 . La pluma del escritor. Siendo el lote de Zabulón contiguo a Fenicia, parecen haber sido ayudados por esa gente en la adquisición de letras.

Jueces 5:20 . Las estrellas en sus cursos lucharon. Es decir, el cielo o los ángeles lucharon contra Sísara. Una tormenta de granizo y truenos, dice Josefo, golpeó los ojos de los hombres y los caballos, y ayudó a Barac a arrojarlos a la mayor confusión. La historia registra muchas de esas tormentas. Una lluvia de nieve cayó sobre los rostros de los hombres del duque de Lancaster en la batalla de Towton Field, cerca de Tadcaster, en 1461, cuando cayeron más hombres en el transcurso de una hora que en cualquier otra batalla en Inglaterra.

Lo mismo sucedió, como afirma Eusebio, cuando el emperador Teodosio luchó contra Eugenio y Máximo, los tiranos. En Agincourt, cuando quince mil ingleses derrotaron a sesenta mil franceses, una lluvia de lluvia mojó las cuerdas de los arcos del enemigo, mientras los ingleses habían tomado la precaución de tapar sus cuerdas. Todas estas fueron batallas decisivas por el trono.

Jueces 5:23 . Maldecid a Meroz, o Merom, como en Josué 11:5 . Las aguas de Merom forman el lago superior del Jordán. Estaba en el seno de los cananeos, y la gente tenía miedo de actuar. Barak luchó cerca de este lugar.

Jueces 5:31 . La tierra descansó cuarenta años; desde la muerte de Ehud, que por supuesto incluye los veinte años de opresión de Jabin.

REFLEXIONES.

Este canto divino se abre con un exordio de alabanza a Dios. Fue compuesta por Débora, en éxtasis del alma, y ​​sus excelencias intrínsecas demuestran la investidura que había recibido del Señor. Celebra la victoria inmediata obtenida sobre los cananeos, rodando en carros de hierro, por un puñado de hombres, casi desprovistos de armas. Invita a reyes y príncipes a ver las maravillas del Señor, que desde el principio había obrado para su pueblo.

Traza las calamidades que Israel había sufrido antes de que se levantara Samgar para matar a los filisteos, y antes de que Jael matara a Sísara; porque Deborah aplaudiría las virtudes de otro antes que las suyas. La gente honesta viajaba por caminos secundarios para evitar a los ladrones e invasores que infestaban la vía pública. Las aldeas fueron abandonadas, y los pastores y los trabajadores pobres fueron obligados a buscar refugio en las ciudades amuralladas.

Después de estas calamidades que les sucedieron a los israelitas que habían provocado el arrepentimiento, Débora hizo que Barac se pusiera en acción; fue dirigido por una mujer en todos los planes y operaciones de la guerra. Atrajo a su enemigo a través del arroyo y se colocó al pie del monte Tabor, donde estaban enredados los carros. Aquí, impulsado por el Señor, cayó sobre Sísara, como sobre una bestia arrastrada a un pozo, las estrellas o tempestades del cielo ayudando a la venganza de su brazo.

El encabritado de los caballos dio inicio a la carnicería, antes de que la espada de Barak pudiera penetrar en la aterrorizada hueste. Sísara fue el primero en volar, dejando atrás sus carros, sus aliados, sus honores. Cuán bien prosperan nuestros asuntos cuando estamos en el consejo divino; y cuán fácil es la transición de la adversidad a la prosperidad cuando Dios emprende nuestra causa.

Barac no detuvo su mano: persiguió al enemigo, sí a todos los reyes de Canaán hasta Meguido, donde todo el poder de ese pueblo estaba perdido para siempre. Efraín, capturando el espíritu patriótico, cayó sobre Amalec, purificó el interior de los idólatras y permitió a Barac llevar cautivo su cautiverio. Así Cristo ha triunfado sobre el mundo, el sepulcro y todos los poderes del infierno: y ahora nos llama con el mismo espíritu a despertar y llevar cautivos esos hábitos y pecados a los que hemos estado esclavizados durante tanto tiempo.

Por las divisiones de Rubén hubo grandes búsquedas de corazón. Algunos eran para su país, otros para Jabin y otros buscaban un reposo criminal. "¿Por qué te quedaste junto al redil para oír los balidos de los corderos?" Un apóstrofe igualmente severo puede dirigirse aquí a aquellos cristianos que, totalmente ocupados con el ganado y el cuidado, olvidan el camino a la casa de Dios. El Señor derrama una bendición sobre su pueblo, extiende una mesa para sus invitados y glorifica su palabra en la conversión de los pecadores; sin embargo, pasan el sábado en el muladar y no tienen un alma digna de su gloria o su gracia.

Sin embargo, los hombres del mundo no siempre ganan el mundo: hay más espacios en blanco que premios en la lotería de la vida. Esto se desprende de la severa sátira transmitida a los reyes mercenarios, en alianza con Jabin "No obtuvieron ganancias". No, no tanto como sus propios cuerpos: estos los dejaron en el río Cisón. Cuán a menudo nuestros mártires comparten la misma mortificación con los negocios, el placer, la disipación.

Sea testigo de esas malditas esperanzas, esas fortunas arruinadas, esas constituciones demacradas, que ocurren con tanta frecuencia. Si hubieran servido al Señor como al mundo, él no los habría abandonado a la miseria y al reproche.

Los habitantes de Meroz son declarados malditos, sí amargamente malditos por el ángel; porque se pararon en sus torres, y vieron a sus hermanos sangrar en la gloriosa lucha por emancipar su país, y se abstuvieron vilmente de volar en su ayuda y compartir una victoria ya obtenida. Esta fue una grave violación del pacto nacional de Israel, el acto más repugnante de una cobardía infiel; y si un hombre incurrió en una maldición al quitar el hito de su vecino, cuánto más por un hecho que puso en peligro la vida y las esperanzas de Israel.

Que sean instruidos aquí los tibios profesantes de religión que rechazan toda cruz y se alejan de todo deber que expone la carne. Dios, el Dios enojado, no permitirá que se vayan sin una recompensa completa.