Jueces 9:1-57

Jueces 9:4 . Baal-berith. Berith significa un pacto que esas malas personas habían hecho con Baal. Los griegos tenían su ζευς ορκιος, su Júpiter o su Baal, al que hacían votos.

Jueces 9:5 . Mató sesenta y diez sobre una piedra, como ofrenda a su Dios. Es un mérito de la religión hebrea que Abimelec fuera un apóstata.

Jueces 9:8 . Los árboles salieron a ungir a un rey. Esta parábola parece haber sido inspirada por Dios. Las figuras y todos los cortinajes de la dicción, se abren en una sucesión de bellezas, a la vez sabias, morales y rurales.

Jueces 9:13 . Vino que alegra a Dios y al hombre. Ambos sustantivos son plurales, debería leerse dioses y hombres. La LXX al traducir Elohim, Dios, ha llevado a muchos al mismo error. En Génesis 6:2 y Salmo 82:6 , la palabra se entiende de príncipes y profetas, como afirma nuestro Salvador.

Juan 10:34 . Por lo tanto, aquí se entiende que el vino alegra los corazones de los príncipes y los pobres. Sin embargo, algunos sostendrán en vano que los dioses adorados por los paganos, una vez hombres, fueron amantes del vino. Otros sostienen también que el vino utilizado en los sacrificios de las oblaciones hizo que Dios se regocijara en las oblaciones de su pueblo.

Jueces 9:45 . La sembré de sal, para aborrecer su memoria, como la de Sodoma.

Jueces 9:53 . Pedazo de una piedra de molino, o la piedra superior de un molino de mano. Dios dirigió la mano de esta mujer para completar sus juicios sobre un pueblo apóstata. Sin embargo, los apóstatas hebreos siempre escondieron sus ídolos bajo el mejor de sus reyes.

REFLEXIONES.

Acabamos de ver a Gedeón, inmortal en la memoria de su país, rechazar la corona de Israel. Ahora vemos a su hijo ilegítimo, que no se conocía a sí mismo ni a los deberes de un rey, aspirando por vana gloria a la dignidad regia. Para lograr este plan, cuán vergonzosamente mezquinos y terriblemente malvados fueron los pasos que siguió. Halagó a los ancianos de Siquem con las ventajas de tener un pariente en el trono; de que se convierta en una ciudad real; e instó a la insoportable carga de mantener setenta príncipes de la casa de Gedeón en setenta de las principales ciudades.

Tampoco quería instar a las guerras civiles que seguirían inmediatamente, con la adhesión de setenta reyes. Cuán terrible es entonces la ambición, cuando durante mucho tiempo se ha fomentado en el corazón del hombre. Cuenta las intrigas más mezquinas actos de prudencia; y canoniza los crímenes más inmundos con el epíteto de hechos virtuosos. Pocos hombres sueñan con tronos, es cierto; pero la ambición en la adquisición de riquezas y en el engrandecimiento de sus familias, a menudo conduce a acciones en el comercio o en los asuntos domésticos, lo que hace que sean execrados dondequiera que se les conozca. Por lo tanto, una pasión malvada y dominante puede convertir la vida entera, como se ejemplifica en Abimelec, en un escenario continuo de tragedia y crímenes.

Aunque la providencia permitió que la incontinencia de Gedeón fuera castigada con la muerte de sus hijos, admiramos su cuidado en preservar a Jotam, perpetuar el nombre de su padre y ver su maldición de quemar recaer sobre los asesinos de sus hermanos. Dios mostró la misma bondad hacia la casa de David, cuando Atalía mató a toda la familia real; Joás, un infante, fue preservado en el templo. Por tanto, la mano del cielo frena y refrena los mayores desbordamientos de maldad.

Aprendemos que los malvados, infelices por sus propias propensiones, son incapaces de disfrutar del reposo. La ambición, que inquietaba a Abimelec en la vida privada, lo hacía igualmente en el trono y lo odiaba por su pueblo. Los lazos de la maldad son cadenas oxidadas, que en la actualidad hieren y envenenan la carne. Apenas había reinado tres años antes de ser conducido al exilio, donde formó esos complots que terminaron en la destrucción de él mismo y de todos los asesinos de los hijos de su padre.

Por tanto, Dios preservó cuidadosamente la vida de este hombre malvado, hasta que los siquemitas fueron muertos a espada o quemados en la torre; luego arrojó el último rayo de venganza sobre la cabeza de Abimelec. Y fíjate, lector, marca aquí los caracteres retributivos de la justicia divina. Los siquemitas habían sacado dinero de la casa o torre de Baal para abastecer a Abimelec; y en esa casa muchos de ellos fueron quemados.

Habían sorprendido y matado a los hijos de Gedeón a espada; y ellos mismos fueron sorprendidos y muertos en el campo cuando salían a trabajar. Abimelec, con su ayuda, había matado a sus hermanos en cierta piedra; y ahora lo mata una piedra de la torre, ¡y también una mujer! Aprendamos a apoyar nuestra causa en Dios, a sufrir con paciencia, orando por la conversión de nuestros enemigos; de lo contrario, Dios ciertamente les pagará conforme a sus obras.

Que los jefes de familia aprendan también que sus esfuerzos por comprar tierras y formar establecimientos familiares pueden resultar frustrados como los de Gedeón. Pero Cristo dice, el Padre nos dará un reino.