Levítico 4:1-35
1 El SEÑOR habló a Moisés diciendo:
2 “Habla a los hijos de Israel y diles que cuando alguna persona peque por inadvertencia contra alguno de los mandamientos del SEÑOR respecto a cosas que no se deben hacer, y hace alguna de ellas;
3 si el que peca es el sacerdote ungido, lo cual resulta en culpabilidad para el pueblo, él ofrecerá al SEÑOR un novillo sin defecto, como sacrificio por el pecado, por su pecado cometido.
4 Traerá el novillo a la entrada del tabernáculo de reunión delante del SEÑOR, pondrá su mano sobre la cabeza del novillo y lo degollará delante del SEÑOR.
5 Después el sacerdote ungido tomará parte de la sangre del novillo y la llevará al tabernáculo de reunión.
6 Y mojando su dedo en la sangre, rociará siete veces delante del SEÑOR, hacia el velo del santuario.
7 Luego el sacerdote pondrá parte de la sangre sobre los cuernos del altar del incienso aromático, que está delante del SEÑOR en el tabernáculo de reunión, y derramará el resto de la sangre del novillo al pie del altar del holocausto que está a la entrada del tabernáculo de reunión.
8 Tomará del novillo del sacrificio por el pecado todo el sebo, el sebo que cubre las vísceras y todo el sebo que está sobre las vísceras,
9 los dos riñones con el sebo que está sobre ellos, junto a los costados; y con los riñones extraerá el sebo que cubre el hígado,
10 de la manera que se los quita del novillo del sacrificio de paz. Luego el sacerdote los hará arder sobre el altar del holocausto.
11 Pero la piel del novillo y toda su carne, con su cabeza, sus piernas, sus vísceras y su estiércol
12 — el novillo entero — los sacará fuera del campamento a un lugar purificado, donde se echan las cenizas, y los quemará en el fuego sobre la leña. Será quemado en el lugar donde se echan las cenizas.
13 “Si toda la asamblea de Israel peca por inadvertencia, siendo el asunto ignorado por la congregación, y transgrede alguno de los mandamientos del SEÑOR respecto a cosas que no se deben hacer, son culpables.
14 Luego que tengan conocimiento del pecado que cometieron, la congregación ofrecerá un novillo como sacrificio por el pecado y lo traerán delante del tabernáculo de reunión.
15 Los ancianos de la congregación pondrán sus manos sobre la cabeza del novillo delante del SEÑOR, y degollarán el novillo delante del SEÑOR.
16 El sacerdote ungido llevará al tabernáculo de reunión parte de la sangre del novillo;
17 y mojando su dedo en la sangre, el sacerdote rociará siete veces delante del SEÑOR, hacia el velo.
18 También pondrá parte de la sangre sobre los cuernos del altar que está delante del SEÑOR en el tabernáculo de reunión. Derramará el resto de la sangre al pie del altar del holocausto, que está a la entrada del tabernáculo de reunión.
19 Después le quitará todo el sebo y lo hará arder sobre el altar.
20 Hará con este novillo como hizo con el novillo del sacrificio por el pecado; lo mismo hará con él. Así el sacerdote hará expiación por ellos, y serán perdonados.
21 Después sacará el novillo fuera del campamento y lo quemará, como quemó el primer novillo. Este es el sacrificio por el pecado de la congregación.
22 “Si un dirigente peca y transgrede por inadvertencia alguno de los mandamientos del SEÑOR su Dios respecto a cosas que no se deben hacer, es culpable.
23 Luego que se le haga conocer el pecado que cometió, presentará como su ofrenda un macho cabrío sin defecto.
24 Pondrá su mano sobre la cabeza del macho cabrío, y lo degollará en el lugar donde se degüella el holocausto, delante del SEÑOR. Este es el sacrificio por el pecado.
25 El sacerdote tomará con su dedo parte de la sangre de la víctima por el pecado, la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto y derramará el resto de la sangre al pie del altar del holocausto.
26 Quemará todo el sebo sobre el altar, como se hace con el sebo del sacrificio de paz. Así el sacerdote hará expiación por él, por su pecado, y será perdonado.
27 “Si alguno del pueblo de la tierra peca por inadvertencia, transgrediendo alguno de los mandamientos del SEÑOR respecto a cosas que no se deben hacer, es culpable.
28 Luego que se le haga conocer el pecado que cometió, presentará como su sacrificio por su pecado cometido una cabra, una hembra sin defecto.
29 Pondrá su mano sobre la cabeza de la víctima por el pecado y la degollará en el lugar del holocausto.
30 El sacerdote tomará con su dedo parte de la sangre, la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto y derramará el resto de la sangre al pie del altar.
31 Después le extraerá todo el sebo, como extrajo el sebo del sacrificio de paz, y el sacerdote lo hará arder sobre el altar como grato olor al SEÑOR. Así el sacerdote hará expiación por él, y será perdonado.
32 Si trae una oveja como su sacrificio por el pecado, traerá una hembra sin defecto.
33 Pondrá su mano sobre la cabeza de la víctima por el pecado y la degollará como sacrificio por el pecado en el lugar donde se degüella el holocausto.
34 Después el sacerdote tomará con su dedo parte de la sangre de la víctima por el pecado, la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto y derramará el resto de la sangre al pie del altar.
35 Le extraerá todo el sebo, como extrajo el sebo del cordero del sacrificio de paz, y el sacerdote lo hará arder encima del altar sobre las ofrendas quemadas para el SEÑOR. Así el sacerdote hará expiación por él, por su pecado cometido, y será perdonado.
Levítico 4:2 . Pecado por ignorancia. La ignorancia es en sí misma un crimen, porque todos los hombres deben conocer las Escrituras; o en casos dudosos, deben pedir consejo. Por tanto, el error y la negligencia no tienen excusa.
Levítico 4:3 . Si el sacerdote peca. La LXX decía el sumo sacerdote; y la versión Vulgata agrega, haciendo a las personas delincuentes, sus pecados tienden a seducirlos. El sumo sacerdote judío que vemos no era infalible, y mucho menos el pontífice romano. Los pecados de los altos cargos en el santuario son doblemente conspicuos y doblemente atroces.
Levítico 4:6 . Siete veces. Este número se usa mucho en las Escrituras como un número de perfección; pero se usa aquí para marcar la perfección de la expiación. Los padres tenían la idea de que el mundo duraría siete mil años; por eso afirmaron que la sangre de Cristo debería ser rociada a lo largo de las siete edades o períodos.
Levítico 4:21 . Saca el becerro fuera del campamento. Maimónides observa aquí, como en el caso de la novilla colorada y del chivo expiatorio, que los crímenes más atroces de la nación, por los cuales no se proveía expiación por el altar, sino que la ley exigía, por el contrario, que tales ofensores fueran castigados. ejecutados, esos crímenes fueron expiados por las víctimas quemadas fuera del campamento.
Y como no quedó ningún vestigio de tales sacrificios, se olvidó el recuerdo del pecado. El pueblo, al regresar de esos trágicos sacrificios, dejó sus pecados a sus espaldas. Un apóstol llama a esos pecados, "obras muertas", que sólo podrían ser purgados por la eficacia superior de la sangre derramada en el Calvario.
REFLEXIONES.
Para los delitos premeditados y presuntuosos no había expiación: el alma tan ofensiva debía ser separada de la congregación del Señor, y luego caer en manos de la justicia divina. Pero por los pecados de ignorancia y negligencia, por grande que fuera, se proporcionó expiación. Y si el sumo sacerdote a la cabeza de la iglesia judía, que llevaba la coraza de justicia y vestía el manto de la pureza, no era infalible; si sus pecados lo obligaron a aparecer en el altar sangriento como el principal de los pecadores, debería ser una advertencia notable para todos los vestidos con el carácter ministerial que se cuiden del pecado.
Ver al sumo sacerdote traer su sacrificio y comparecer ante los ladrones y salteadores, ¡qué espectáculo tan terrible! Siendo él el ungido del Señor y el pastor principal del rebaño, se requería que se ofreciera un becerro ; el mismo sacrificio para purgar su pecado, como para purgar el pecado de toda la congregación. La mancha de los ministros no es una mancha común. La irregularidad de su conducta está preñada de travesuras para los creyentes débiles y para el mundo infiel, más allá de todo lo que el lenguaje puede transmitir.
Si el sumo sacerdote necesitaba estas expiaciones, entonces no era el verdadero sacerdote, porque su persona y sus servicios eran todos defectuosos. En consecuencia, surgió un sacerdote más santo, que debía perfeccionar la expiación fuera del campamento, incluso en el Calvario, sin las puertas de Jerusalén, de una vez por todas, y luego aparecer en la presencia de Dios por nosotros.
El sacerdote no sólo debía rociar la sangre siete veces delante del Señor, sino también poner un poco de ella sobre los cuernos del altar del incienso; y el velo así rociado era una figura llamativa de las vestiduras de Cristo teñidas o manchadas de sangre; y ese altar, cuyos cuernos estaban cubiertos de sangre, muestra que no hay acercamiento a Dios, ni ofrenda del incienso de la oración, sin los méritos de Jesucristo.
Seguramente fue una humillación no pequeña para el sacerdote, y una señal no pequeña de la grandeza de su pecado, ver a un gobernante o un príncipe estar a su lado con un cabrito, aunque él había sido culpable de la misma ofensa. Evidentemente, esto enseña que los pecados de los magistrados y de los hombres seculares son mucho menos atroces que los pecados de los que ofician en el santuario de Dios. Pero que el rico no triunfe en su orgullo, como si el Señor no conociera sus crímenes; porque a menos que también se presente ante su Hacedor con humildad, con sincero arrepentimiento y todos sus frutos, permanece bajo el desagrado divino y es cortado de su reino.
Ya sea que un individuo haya ofendido en forma privada, o si el pueblo lo haya ofendido por un crimen popular, se debe hacer la expiación. El príncipe y el campesino, el sacerdote y el pueblo, todos deben comparecer ante el tribunal del Señor. Ningún hombre libre de pecado, ningún hombre puede estar exento del arrepentimiento. Por tanto, cada uno se apresure y rocíe su conciencia con la sangre del pacto; porque si el ángel destructor pasara y no encontrara ninguna marca en su frente, ni sangre en la puerta de su casa, sería víctima de la justicia divina y sería excluido de la ciudad y del templo de nuestro Dios.