Levítico 4:1-35

Levítico 4:2 . Pecado por ignorancia. La ignorancia es en sí misma un crimen, porque todos los hombres deben conocer las Escrituras; o en casos dudosos, deben pedir consejo. Por tanto, el error y la negligencia no tienen excusa.

Levítico 4:3 . Si el sacerdote peca. La LXX decía el sumo sacerdote; y la versión Vulgata agrega, haciendo a las personas delincuentes, sus pecados tienden a seducirlos. El sumo sacerdote judío que vemos no era infalible, y mucho menos el pontífice romano. Los pecados de los altos cargos en el santuario son doblemente conspicuos y doblemente atroces.

Levítico 4:6 . Siete veces. Este número se usa mucho en las Escrituras como un número de perfección; pero se usa aquí para marcar la perfección de la expiación. Los padres tenían la idea de que el mundo duraría siete mil años; por eso afirmaron que la sangre de Cristo debería ser rociada a lo largo de las siete edades o períodos.

Levítico 4:21 . Saca el becerro fuera del campamento. Maimónides observa aquí, como en el caso de la novilla colorada y del chivo expiatorio, que los crímenes más atroces de la nación, por los cuales no se proveía expiación por el altar, sino que la ley exigía, por el contrario, que tales ofensores fueran castigados. ejecutados, esos crímenes fueron expiados por las víctimas quemadas fuera del campamento.

Y como no quedó ningún vestigio de tales sacrificios, se olvidó el recuerdo del pecado. El pueblo, al regresar de esos trágicos sacrificios, dejó sus pecados a sus espaldas. Un apóstol llama a esos pecados, "obras muertas", que sólo podrían ser purgados por la eficacia superior de la sangre derramada en el Calvario.

REFLEXIONES.

Para los delitos premeditados y presuntuosos no había expiación: el alma tan ofensiva debía ser separada de la congregación del Señor, y luego caer en manos de la justicia divina. Pero por los pecados de ignorancia y negligencia, por grande que fuera, se proporcionó expiación. Y si el sumo sacerdote a la cabeza de la iglesia judía, que llevaba la coraza de justicia y vestía el manto de la pureza, no era infalible; si sus pecados lo obligaron a aparecer en el altar sangriento como el principal de los pecadores, debería ser una advertencia notable para todos los vestidos con el carácter ministerial que se cuiden del pecado.

Ver al sumo sacerdote traer su sacrificio y comparecer ante los ladrones y salteadores, ¡qué espectáculo tan terrible! Siendo él el ungido del Señor y el pastor principal del rebaño, se requería que se ofreciera un becerro ; el mismo sacrificio para purgar su pecado, como para purgar el pecado de toda la congregación. La mancha de los ministros no es una mancha común. La irregularidad de su conducta está preñada de travesuras para los creyentes débiles y para el mundo infiel, más allá de todo lo que el lenguaje puede transmitir.

Si el sumo sacerdote necesitaba estas expiaciones, entonces no era el verdadero sacerdote, porque su persona y sus servicios eran todos defectuosos. En consecuencia, surgió un sacerdote más santo, que debía perfeccionar la expiación fuera del campamento, incluso en el Calvario, sin las puertas de Jerusalén, de una vez por todas, y luego aparecer en la presencia de Dios por nosotros.

El sacerdote no sólo debía rociar la sangre siete veces delante del Señor, sino también poner un poco de ella sobre los cuernos del altar del incienso; y el velo así rociado era una figura llamativa de las vestiduras de Cristo teñidas o manchadas de sangre; y ese altar, cuyos cuernos estaban cubiertos de sangre, muestra que no hay acercamiento a Dios, ni ofrenda del incienso de la oración, sin los méritos de Jesucristo.

Seguramente fue una humillación no pequeña para el sacerdote, y una señal no pequeña de la grandeza de su pecado, ver a un gobernante o un príncipe estar a su lado con un cabrito, aunque él había sido culpable de la misma ofensa. Evidentemente, esto enseña que los pecados de los magistrados y de los hombres seculares son mucho menos atroces que los pecados de los que ofician en el santuario de Dios. Pero que el rico no triunfe en su orgullo, como si el Señor no conociera sus crímenes; porque a menos que también se presente ante su Hacedor con humildad, con sincero arrepentimiento y todos sus frutos, permanece bajo el desagrado divino y es cortado de su reino.

Ya sea que un individuo haya ofendido en forma privada, o si el pueblo lo haya ofendido por un crimen popular, se debe hacer la expiación. El príncipe y el campesino, el sacerdote y el pueblo, todos deben comparecer ante el tribunal del Señor. Ningún hombre libre de pecado, ningún hombre puede estar exento del arrepentimiento. Por tanto, cada uno se apresure y rocíe su conciencia con la sangre del pacto; porque si el ángel destructor pasara y no encontrara ninguna marca en su frente, ni sangre en la puerta de su casa, sería víctima de la justicia divina y sería excluido de la ciudad y del templo de nuestro Dios.