Levítico 7:1-38

Levítico 7:10 . Toda ofrenda de carne, ya sea mezclada con aceite o seca, es decir, no mezclada, como muy propiamente la Vulgata lo traduce. En tiempos posteriores, estas ofrendas se preparaban al pie del monte de los Olivos. Los sacerdotes y las personas privilegiadas comían en el templo, mientras se preparaban las conveniencias adecuadas para que todos los adoradores y los gentiles comieran aparte.

Levítico 7:12 . Acción de gracias. Jacob, después de haber visto la escalera en Betel, hizo un voto de dedicar la décima parte de su ganancia al Señor, si lo bendecía y lo traía de regreso en paz. Y siendo él mismo el sacerdote y el príncipe, ¿cómo podría disponerse de sus oblaciones de paz y acción de gracias, si una parte se quema y el resto se come en una fiesta santa para el Señor? Entonces Israel siguió el ejemplo de sus padres.

Levítico 7:21 . Cualquier cosa inmunda. Las siguientes palabras ilustran el significado de ser, no tocar una bestia, como un caballo o un asno, porque esto lo hacían todos los días; pero la inmundicia del hombre o de la bestia, contraída por ayudar a los animales en el acto de echar a sus crías. Toda la raza de Sem, y todas las familias primitivas de la tierra, tuvieron cuidado de preservarse ceremonialmente santas al Señor, que tendía al mismo tiempo a inculcar la pureza moral.

De hecho, esta es la sustancia y el fin de todos los preceptos divinos. "Sed santos, porque el Señor vuestro Dios es santo". Levítico 20:7 .

Levítico 7:32 . Una ofrenda alzada. El hombro derecho se elevó en alto, como ofrenda al Señor: así como el pecho derecho se agitó con la mano, como muestra de la omnipresencia de Dios. Así, el cuarto delantero derecho era la porción del sacerdote, para que él y su familia no quisieran pan ni al mismo tiempo tuvieran lo superfluo; porque lo que sobró fue quemado en el altar.

REFLEXIONES.

Aunque la mayor parte de este capítulo se ha anticipado, se pueden recopilar fragmentos de instrucción. El Señor permitió que los adoradores que habían venido de lejos con sus oblaciones, festejaran en su presencia y con sus sacerdotes, de la misma oblación; pero no permitió largas fiestas. La ofrenda voluntaria debe comerse el mismo día, o los restos pueden comerse al día siguiente. Esto debería enseñarnos la templanza en nuestras fiestas; ya sea para hacer de la religión y las relaciones sociales el objeto de una visita, o para rechazar las fiestas por completo. El tiempo del pueblo de Dios, en sus entrevistas religiosas, no debe tomarse con las noticias del día, con anécdotas tontas y charlas de taberna; pero con edificación espiritual.

En fiestas de este tipo, se puede comer pan con levadura. Por lo tanto, los más iluminados y avanzados en logros religiosos, procuren fermentarse unos a otros con sabiduría celestial y con un aumento de los afectos divinos. Entonces nos retiraremos de las fiestas religiosas, no cargados con la conciencia del tiempo perdido, sino fortalecidos y animados en el Señor.

El pecho y el hombro eran del cura. Y el pecho de un ministro siempre debe estar rico en sabiduría y piedad, justicia y verdad. Allí los corderos deberían encontrar socorro, y todo el rebaño edificación y consuelo. Su brazo derecho, de igual manera, debe estar activo y extendido para la defensa del pueblo. Por tanto, que los siervos del Señor siempre se aprueben a sí mismos como dignos de su altar y de su alta vocación.