Lucas 18:1-43

Lucas 18:1 . Los hombres deben rezar siempre y no desmayarse. Tenemos deseos continuos y Dios siempre está listo para escuchar. Y como siempre debemos estar pensando en el bien o en el mal, es mejor poner al Señor siempre delante de nosotros, y así tener nuestros tiempos de oración establecidos, para que el fuego nunca se apague en el altar de nuestro corazón.

Debemos continuar en oración, porque en muchos aspectos con respecto a bendiciones particulares, el Señor tiene razones justas y sabias para demorarse, pero seguramente responderá a su debido tiempo. Si un juez injusto quiere vengar a una viuda indefensa, ¿no vengará Dios a sus escogidos, que claman a él todos los días? Aquí cada palabra tiene peso. ¿Verá el Padre de misericordias a sus santos oprimidos por el dolor y la angustia, tentados por Satanás y perseguidos por los impíos, y callará para siempre? ¡Oh, no! Saldrá de su lugar y traerá tribulación a los que los afligen. Oremos, porque estamos seguros de prevalecer. Tenemos un abogado en la corte del cielo, que honrará rápidamente las oraciones de sus santos.

Lucas 18:8 . ¿Encontrará fe en la tierra? A medida que las naciones se acercan a la crisis de la destrucción, se apoderan del espíritu del error y el enamoramiento, y se vuelven inconcebiblemente malvadas; mientras que, por el contrario, los pocos fieles se hacen cada vez más justos. Así fue cuando el Hijo del Hombre vino a castigar a Jerusalén por los romanos, y así será cuando venga a destruir a las huestes infieles.

Ezequiel 39 ; Apocalipsis 19 .

Lucas 18:18 . ¿Qué haré para heredar la vida eterna? Este pasaje ha sido considerado en las notas sobre Mateo 19:16 .

Lucas 18:35 . Cierto ciego, llamado Bartimeo, estaba sentado mendigando. El milagro de la misericordia realizado en este humilde individuo, en respuesta a su ferviente importunidad, debería animarnos a perseverar en la oración hasta obtener la luz y el gozo de la reconciliación con Dios. Ver Reflexiones sobre Marco 10 . y Juan 9 .

REFLEXIONES.

La parábola del fariseo y el publicano está repleta de instrucción. Cristo, habiendo ordenado la oración constante, corrige aquí una falsa idea de devoción. El trono de la gracia no es un lugar para los suplicantes que se aplauden a sí mismos, sino para glorificar las riquezas de la gracia. El fariseo alabó a Dios, y con justicia también, que no era culpable de ningún crimen infame; pero fue para otorgarse un doble elogio a sí mismo, no sólo como libre de vicios, sino sobresaliendo en virtud a los demás.

No hay reverencia o invocación en su oración, como en los ejemplos de Abraham, Génesis xviii; de David en los Salmos, y de Elías en el monte Carmelo. Ocupó el primer lugar en el templo, como indicativo de sus más altas exigencias sobre el cielo.

Un temperamento farisaico delata la mayor ignorancia de la naturaleza humana y de la religión pura. El fariseo no sabía que la concupiscencia de su corazón había roto todos los preceptos; no sabía que los defectos de su piedad necesitaban expiación: pensaba que el cielo era su deudor, porque sus oraciones, sus limosnas y sus ayunos excedían los preceptos. Sin embargo, con todo su amor profesional por Dios, despreciaba al publicano contrito y no amaba a los pobres pecadores. El Señor, por tanto, no escuchó sus oraciones y lo despidió sin que lo notaran, si acaso alguna adversidad futura pudiera descubrir la ignorancia y el orgullo de su corazón.

La conversión genuina comienza con una visión y un sentido del pecado adecuados. El publicano se mantuvo a distancia. Cuando pensó en Dios, bajó los ojos; cuando se miró a sí mismo, se sonrojó por su pecado; y cuando sopesó su caso, se golpeó el pecho y no exhortó más que misericordia, misericordia al peor de los hombres. Jeremias 31:18 . No es sólo la misericordia la que perdona, sino que es la misericordia más rica la que proporciona un Salvador y acepta su oblación.

Cuando la gracia ha traído a un libertino al lugar donde debería estar, el cielo se deleita con sus oraciones y otorga a su alma una respuesta inmediata de paz. Este hombre bajó a su casa justificado, como en Romanos 3:4 . Por lo tanto, el verdadero arrepentido nunca debe desesperarse por la grandeza de su pecado, sino esperar siempre una prenda instantánea de perdón y de paz con Dios.

En consecuencia, existe un gran peligro de que los hombres se pongan mal en el camino al cielo. La religión comienza con una obra de ley en la mente, con la convicción de pecado y con el verdadero arrepentimiento ante los ojos de Dios. Debemos acercarnos al gran tribunal únicamente a través de los méritos del Salvador; cualquier dependencia de limosnas, ayunos, caridades y excelencia moral avergonzará enormemente nuestro enfoque. Todas estas cosas buenas deben seguir, como frutos del arrepentimiento, pero nunca serán nombradas ante Dios. Los santos se olvidan de ellos y dicen: Señor, cuando te vimos hambriento y te dimos de comer.