Lucas 8:1-56

Lucas 8:2 . María, llamada Magdalena. Orígenes cuenta con tres mujeres que ungieron al Salvador. El primero, en la casa de Simón el fariseo. Lucas 7:37 . El segundo, la mujer que lo ungió seis días antes de la Pascua. Marco 14:8 .

La tercera, la hermana de Lázaro, quien lo ungió en casa de Simón el leproso, Mateo 26:6 . Crisóstomo considera a los dos últimos como la misma persona.

De los cuales salieron siete demonios. Algunos de los antiguos padres de la iglesia entienden esto de los vicios a los que ella había sido adicta, como un demonio del orgullo, de la ira, la lascivia y el deseo; pero en su estado regenerado se volvió más eminente por la virtud que por el vicio, amando y honrando al Señor después de su crucifixión, como en los días de su gloria ministerial. Se la considera una mujer de mente fuerte, buena educación y fortuna liberal.

No estamos obligados a seguir todas las opiniones de hombres venerables. El elegante Lucas dice, siete demonios: ¿y por qué no podría un demonio dar el número de siete, además de otra respuesta, legión? Esta mujer había seguido al Salvador con muchas otras personas de Galilea. Marco 15:40 . La gracia en su corazón era más fuerte que el poder de los demonios.

Ella había presenciado la crucifixión con las santas mujeres y fue honrada como la primera en anunciar su resurrección. Mateo 28:1 .

Lucas 8:4 . Habló mediante una parábola, como en Mateo 13 . Las variaciones de palabras ocurren en todos los evangelistas, porque el Señor entregó las mismas doctrinas en diferentes partes del país, y variaría su discurso según las ocasiones lo requirieran. Ahora, cuando Lucas escribió su evangelio a partir de los dictados y evangelios de los apóstoles, uno relataría expresiones como las escuchó en un lugar, y otro las relataría como las escuchó en otro lugar.

Lucas 8:10 . Que viendo tal vez no vean. El verdadero sentido de estas palabras se encuentra en Hechos 28:26 .

Lucas 8:16 . Nadie enciende una vela y la pone debajo de una cama. Calmet nos da de los viajes orientales un fac-símil de una cama, una especie de sillón en el que reposan los enfermos, los cansados ​​y los perezosos. Debajo del asiento puede haber un armario para utensilios, candelabros, etc. La idea de tales camas parece más natural que la de un "celemín".

Lucas 8:27 . Cierto hombre que tenía demonios. Ilustrado en Marco 5:22 .

Lucas 8:41 . Llegó un hombre llamado Jairo. Ver en Marco 6 .

Lucas 8:43 . Una mujer que tiene un problema. Ver Mateo 9:21 . Mateo 9:21 ; Mateo 9:28 .

Lucas 8:55 . Su espíritu regresó o regresó a su cuerpo, lo que marca la distinción entre materia y espíritu, y la existencia segura de un mundo de espíritus. Ver Juan 11 . con las Reflexiones.

REFLEXIONES.

Las mujeres que vinieron de Galilea se nombran aquí por su piedad y por su generosidad con los fondos de la pequeña compañía del Salvador. El evangelio en su primer surgimiento fue totalmente apoyado por ofrendas voluntarias, hasta que las tierras y las investiduras llegaron a ser la herencia de la iglesia. Pero el brillo principal de esas matronas es su piedad y la ayuda que deben haber prestado espiritualmente a la obra del Redentor.

San Pablo encontró mucha ayuda de este tipo de mujeres a las que saluda por haberlo ayudado en el Señor. Los trabajos y el martirio de Thecla se han nombrado al principio de este evangelio. El ministro no es sabio si no se sirve de esas ayudas para promover la obra del Señor.

Otras reflexiones sobre la parábola y los tres milagros registrados en este capítulo se encontrarán en las notas.