EL EVANGELIO SEGÚN ST. LUKE.
EL nombre de Lucas es Romano. En griego y latín es Lucas, y tiene cierta afinidad con Lucano, un nombre común en Roma. San Jerónimo, en su prólogo al evangelio de Lucas, habla de él así. “Nació en Antioquía, era médico de profesión y aprendió el idioma griego, como se desprende plenamente de sus escritos. Fue discípulo de San Pablo y un querido compañero en todos sus viajes. Escribió un volumen del evangelio, y los testimonios del autor por parte de este apóstol son breves pero completos.
A los Corintios les dice San Pablo: Yo he enviado con Tito, un hermano cuya alabanza está en el evangelio en todas las iglesias. 2 Corintios 8:18 . A los colosenses les dice: Lucas, el médico amado, y Demas, os saludan: cap. Lucas 4:14 .
A Timothy le dice, solo Luke está conmigo. 2 Timoteo 4:11 . [En otra epístola repite, Lucas es mi compañero de trabajo. Filemón 1:24 .] Estos testimonios colocan a Lucas en la primera clase de hombres evangélicos.
San Lucas escribió otro libro invaluable, Los Hechos de los apóstoles, y trajo la historia a los dos años que San Pablo permaneció prisionero en Roma; es decir, hasta el cuarto año del emperador Nerón. Por esto percibimos que los Hechos de los apóstoles fueron escritos mientras Lucas estaba en Roma.
En cuanto a los otros dos libros adscritos a Lucas, Los viajes de Pablo y Tecla, la virgen, (διακονη, γυνη, o matrona de la sinagoga, persona imprescindible en las iglesias de oriente :) también la historia de León, a quien Pablo había bautizado, contamos entre los libros llamados apócrifos; pues debe ser extraño que Paul, que siempre estuvo al lado de Luke, ignorara esos libros. [Thecla, el abreviado de Theoclia, fue un predicador poderoso; y debo agregar, profetisa de la iglesia.
Así como a Esteban se le llama proto-mártir entre los hombres, a ella se le llama proto-mártir entre las mujeres. Esta corona le fue conferida en Seleucia en Isauria, donde el emperador Zenón construyó una iglesia en su memoria, acompañada de muchos obsequios. Hist. eccles. Evag. scholast. 50, 3. c. 8.] Tertuliano, que floreció más cerca de esa edad, informa que cierto sacerdote de Asia, que era un gran admirador del apóstol Pablo, fue condenado antes que Juan de ser el autor de ese libro, [Pablo y Tecla] y que el sacerdote confesó que lo había hecho por el gran cariño y amor que tenía por Paul; y que el libro de alguna manera se le había escapado de las manos.
Algunos escritores opinan que cada vez que Pablo en sus epístolas usa la frase, según mi evangelio, tiene una consideración especial por la obra escrita por Lucas. Esos escritores añaden que Lucas no solo habla de Pablo, que él mismo no había estado familiarizado con el Señor en la carne, sino también de los otros apóstoles, lo cual Lucas mismo permite plenamente al comienzo de su propia obra, quienes con sus ojos vieron los milagros, y fueron ministros de las cosas que declararon.
Escribió el Evangelio como había oído, pero compuso los Hechos de los apóstoles como había visto. Alcanzó la edad de ochenta y cuatro años, habiendo vivido en el celibato. En el vigésimo año del emperador Constancio, sus huesos, con los de Andrés, fueron retirados de Acaya para ser enterrados en Constantinopla ”.
Hasta aquí está el prólogo de Jerónimo; a lo que la antigüedad tiene poco que añadir. Agustín se queja de la oscuridad por falta de libros, pocos de los escritos de los primeros cristianos han llegado hasta su época. Aunque la edad posterior contenía innumerables libros pequeños, nunca se consideró de igual excelencia en todos los puntos con las escrituras canónicas más sagradas; sin embargo, se encuentra en ellos la misma verdad, aunque lejos de tener la misma autoridad. En opusculis autem posteriorem, quæ libris innumerabilius continenteur. CONTRA FAUSTO.
Es un hecho que no se puede negar, que los hermanos de Jerusalén se comprometerían a escribir lo mejor que pudieran, cada palabra de gracia del Salvador, cada parábola que pronunció, cada viaje que hizo y cada milagro que realizó. De lo contrario, deben haber sido un cuerpo de hombres completamente diferente a los demás. Es un hecho igualmente innegable que cada apóstol al salir de su país tenía sus “pergaminos” que contenían el evangelio. Marcos, cuando escribió en Roma, tenía el evangelio de Mateo siempre a mano. Omite muchas cosas en Mateo para evitar la tautología, pero ilustra muchas ocurrencias con incidentes relevantes y palabrotas.
Los cuatro evangelios, tal como están ahora, fueron admitidos en el canon de las escrituras cristianas sin oposición. Son citados por todos los padres cristianos; y Taciano de la segunda edad, los traspuso en lo que él llama Diatessaron, o los cuatro en uno; o para hablar en lenguaje moderno, la armonía de los cuatro evangelios.
El evangelio de San Lucas llega a la iglesia enriquecido con oro egipcio, en cuanto a estilo, precisión y pureza de dicción. Nos presenta el nacimiento de Juan en pleno carácter, la piedad loable de su ascendencia sacerdotal, la anunciación a la virgen María y el ministerio de los santos ángeles, como asistentes del Redentor. Nos muestra la entrada del Señor en Jericó con poderes curativos y la ilustre conversión de Zaqueo, sin igual en sus frutos.
Vemos la paciencia del Salvador cuando se le solicitó que castigara a los samaritanos, que habían rechazado su ministerio; Vemos a los leprosos sanados de diez en diez, los hombres más abyectamente excluidos de sus familias y prohibidos la entrada a la ciudad. Lo vemos grande en la casa de Simón el fariseo, convenciendo a su anfitrión y convirtiendo a un delincuente llorón de la ciudad. Confundió la intolerancia del sacerdote y el levita, con la generosidad del buen samaritano.
Visitó Betania y confirmó la fe de la casa de Lázaro, la mejor de las familias. Después de su resurrección lo oímos exponer las profecías a dos de sus angustiados discípulos, yendo a llevar sus dolores a Galilea. Hizo esto disfrazado, en una conversación familiar, para que la verdad de la profecía pudiera ser su fuerte apoyo. Así Lucas se introduce en la iglesia cargado de excelencia evangélica.