Malaquías 3:1-18

Malaquías 3:1 . He aquí, envío a mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí. Juan el bautista, como nuestro Salvador mismo expone este pasaje. Mateo 11:7 .

El Señor a quien buscáis y a quien esperáis, como el Deseado de todas las naciones, vendrá de repente a su templo. Aquí un torrente de luz irrumpió en la mente del profeta. “Vio al Señor siempre delante de él”, incluso el resplandor de la gloria del Padre. Vio que el estado judío y el templo subsistirían por más de cuatrocientos años, y que la ciudad y el templo serían luego quemados, como había predicho Daniel 9:26 : Daniel 9:26 .

El hebreo es, Ha-Adon, él el Señor, a modo de eminencia, que no puede ser confundido con ninguna inteligencia creada. Él, el ángel del pacto, declaró a Abraham y confirmó a David, y en ambos casos con un juramento. Lucas 1:72 . San Jerónimo cita una oración judía sobre la publicación del libro de la ley. “Oh Señor, anímanos y fortalécenos, y envíanos al Ángel, el Redentor. Que venga ciertamente Elías tu profeta en nuestros días, con Mesías, el Hijo de David, tu siervo ”.

Las tres palabras empleadas por nuestro profeta, de este glorioso personaje lo esperaban lo buscaban se deleitaban en él marcan una Presencia esperada en el templo más que humana; incluso el Mensajero del pacto. El arzobispo Newcome dice: “Este es el único lugar donde aparece esta frase” y, en consecuencia, no debería tener mucho peso. Pero en qué se diferencia de Isaías 63:9 .

"El ángel de su presencia", o literalmente, el ángel de su rostro, "los salvó". Él es en verdad el ángel de su rostro, el resplandor de la gloria del Padre y la imagen expresa de su persona. Él es el Shiloh, la gloria del propiciatorio. Él es el Salvador, el Consuelo de Israel. En una palabra, él es el Hijo, que vino a la casa de su Padre y la limpió. Vino vestido con toda la gloria esencial para su misión, lleno de gracia y verdad. Sus milagros lo declararon el Señor de la naturaleza universal y el Salvador todopoderoso de los hombres.

Malaquías 3:2 . Pero, ¿quién puede soportar el día de su venida? Alguna vez fue terrible para los judíos; ¿Qué será para el mundo infiel y unitario, que no permitirá que este hombre reine sobre ellos? Pero qué espantosas son sus propias palabras. "Cuando el Hijo del Hombre venga, hallará fe en la tierra".

Malaquías 3:5 . Seré testigo rápido contra los adúlteros. Pecan en secreto, pero el Señor sacará a la luz su iniquidad.

Malaquías 3:7 . Vuélvete a mí, citando las palabras de Zacarías: cap. 1: 3.

Malaquías 3:10 . Traed todos los diezmos al alfolí. Ver en Deuteronomio 26:12 . Ciertamente los hombres instruidos en la ley del Señor, quienes organizaron esta carrera vil e inmoral que regresaba de Babilonia, quienes diariamente instruían al pueblo en justicia, y eran padres y amigos de toda la comunidad, merecían el pan tanto como el que labraba la tierra. tierras que de otro modo habían pertenecido a los sacerdotes. Sus cortas cosechas demostraron el disgusto de Dios por su pecado.

Malaquías 3:14 . Habéis dicho que es vano servir a Dios. El profeta reprende los principios saduceos, que existieron desde que Caín disputó contra Abel. Simón, el justo, sucedió a Esdras como presidente de la escuela de Jerusalén. Antígono fue discípulo de Simón, y Sadoc, que fundó la secta de los saduceos, fue discípulo de Antígono. Por tanto, las universidades fomentan tanto el error como la verdad. Ver Mateo 3:7 . Mateo 3:7 .

Malaquías 3:16 . Entonces los que temían al Señor hablaban a menudo unos con otros. Los justos en las sinagogas, como dice San Pablo en las reuniones de la comunidad de la iglesia, “podrían profetizar todos uno por uno” y declarar lo que Dios había hecho por sus almas. ¿Qué es esto sino el cuerpo que se edifica en el amor, se edifica unos a otros en nuestra santísima fe y se fortalecen las manos en el Señor?

Los catecúmenos de la iglesia primitiva fueron sometidos a tutores y diaconisas para este propósito. Los católicos romanos han tenido durante mucho tiempo sus guías espirituales; los pietistas, entre los luteranos, han tenido en las sacristías sus reuniones sociales, como los metodistas han tenido sus reuniones de clase.

Malaquías 3:17 . Serán míos el día en que haga mis joyas. Dios registra el nombre de los santos en su libro, los sella con su Espíritu antes del día de la visitación y los considera sus joyas más preciosas. El término también se aplica a hombres ilustres. Livy informa que cuando la madre de los dos Grachus visitó a una dama romana, le mostraron todas sus joyas; y cuando se pagó la visita, la dama pidió el mismo favor a cambio.

La madre dio una excusa por un tiempo; y cuando sus hijos regresaron de la escuela, tomó uno debajo de cada brazo y se los presentó a la dama con eclât. Aquí, señora, dijo ella, están mis joyas. Un débil emblema del valor que el Señor asigna a sus redimidos, y de la prueba que dará de ese cariño otro día, cuando nada se salvará sino lo más valioso o indestructible. Ciudades, naciones, la tierra con todas sus obras serán quemadas; pero el Señor recogerá sus joyas, como el único tesoro que se salvará del naufragio y la ruina de un mundo que expira.

Malaquías 3:18 . Entonces volveréis y discerniréis entre el justo y el malvado. Hay sólo dos clases de hombres en el mundo, los que aquí se mencionan; todas las demás distinciones se pierden y se tragan en este, que es el único que hace referencia a un mundo eterno. Sin embargo, por esencial que sea esta diferencia, no siempre es aparente o claramente para discernir en el estado actual.

En medio de una serie de personajes destacados, todavía hay muchos más que parecen no tener ningún carácter. Algunos de hecho son manifiestamente justos; los vemos dedicados uniformemente a Dios, habitualmente justos y bondadosos, y viviendo para el bien de los demás, y es fácil discernir a qué clase pertenecen. Otros son tan manifiestamente malvados y notorios por su impiedad y enemistad hacia toda religión. Pero hay un número aún mayor de indecisos, que parecen habitar los confines de ambas provincias; no están ni a favor de Cristo ni en contra de él, ni fríos ni calientes; demasiado bueno como para ser clasificado directamente con los malvados, pero no lo suficientemente bueno para ser considerado como verdaderamente justo; tales en resumen, de quienes un apóstol podría tener dudas.

Gálatas 4:20 . Pero en medio de las tinieblas que cubrían la tierra y la corrupción que abrumaba a la iglesia en el tiempo de Malaquías, es probable que el profeta se refiera más especialmente a los misterios de la providencia, que parecían pasar por alto toda diferencia de carácter y dejar en duda si cualesquiera o qué ventajas atribuidas a la religión verdadera.

A juzgar por las apariencias presentes, los malvados parecen tener la mejor porción. Egipto y Babilonia triunfan mientras Israel está oprimido. Jezabel se alborota en el lujo, mientras cien profetas del Señor son alimentados con pan y agua. César está en un trono y Paul en un calabozo. Los sacerdotes mercenarios de la época de Malaquías vivían de la grasa de la tierra, mientras que los que temían al Señor eran arrojados a agujeros y rincones.

Pero espere un poco: llegará el día en que todas estas dificultades se aclararán. Entonces los justos serán más eminentemente justos, los malvados serán más eminentemente inicuos; la diferencia de carácter será más marcada que nunca en el estado actual. Aquí solo vemos el capullo y la hoja, pero luego el maíz lleno en la mazorca. También será amplia la distinción que marca la conducta divina en ese terrible período.

El Señor ya no tratará a sus enemigos como si hubieran sido sus amigos, aunque aquí los había complacido con una profusión de bondad y ejercido para con ellos toda paciencia y misericordia. A algunos de ellos también les había tocado habitar en su casa, como si fueran sus hijos; sin embargo, ahora que ha llegado el día de la distinción y separación finales, él repudiará para siempre al hipócrita y al injusto. Y los que temen su nombre ya no serán pasados ​​por alto ni quedarán sin recompensa; brillarán como el sol en el reino de su Padre, y como el firmamento por los siglos de los siglos.

REFLEXIONES.

El sacerdocio nacional, que por su conducta mercenaria, por su ignorancia e impiedad, "hizo que muchos tropezaran con la ley" y llevó la religión al desprecio generalizado, aquí encontramos un torrente de corrupción que abruma a todas las clases de la sociedad. La gente común se vuelve impía y profana, traidora y abominable unos con otros, llenos de todo tipo de excesos y abundantes en todos los delitos. Los enumerados en el quinto versículo serían vergonzosos para cualquier nación pagana.

Incluso aquellos que profesaban ser adoradores de Dios fueron objeto de gran hipocresía; defraudaron el altar de los diezmos y las ofrendas, oprimieron a los pobres, a las viudas y a los huérfanos, hasta que los orgullosos y los opulentos fueron considerados felices, siendo las únicas personas que parecían ser favorecidas por la providencia. Los que hicieron la iniquidad fueron exaltados a puestos de honor y dignidad, y los que tentaron a Dios incluso fueron librados.

En tal estado de cosas, y en tal momento, no es poco reconfortante descubrir que hubo unos pocos que temieron al Señor y fueron preservados del contagio moral que prevaleció a su alrededor. Los buenos hombres serán buenos hombres en el peor de los tiempos; y aunque solo son un pequeño remanente, esparcido en medio de una población extensa, siempre pueden encontrarse unos a otros. La verdadera religión tiene un lenguaje propio y características propias, mediante las cuales sus sujetos son reconocidos y se conocen entre sí. En los peores momentos, el Señor tendrá un pueblo que testifique por él y testifique su amor por su santo nombre.

Estos piadosos individuos se representan manteniendo una estrecha comunión entre ellos y conversando a menudo juntos. Todos los hombres del mundo estaban atentos a sus intereses seculares; y los que temían al Señor también estaban vivos, pero era para los intereses de la religión verdadera. La simiente de la serpiente estaba aliada entre sí, y la simiente de la mujer comulgaba. Sus comuniones y su conversación deben haber sido edificantes, o no se habría registrado en el cielo; pero el Señor escuchó y escuchó.

Podrían tener ocasión de amonestarse, instruirse y consolarse unos a otros, en el estado de cosas que entonces existía; y cuanto más malvado es el mundo, más necesidad hay de compañerismo cristiano, de vigilancia y oración.

Es dulce también observar, y sumamente alentador, que estos mismos individuos cuya conducta fue tan graciosamente notada por el cielo, sólo participaron en algunos de los actos más humildes de piedad social; ni en ninguna gran empresa, ni en ningún plan ampliado o extenso para el resurgimiento de los intereses públicos de la religión. Solo se dice de ellos que “pensaron en el nombre del Señor”, mientras que los que estaban alrededor parecían haberlo olvidado o no les importaba nada.

El honor de Dios y el éxito de su causa en el mundo estaban cerca de sus corazones; y estaban dispuestos a decir: Si me olvido de ti, oh Jerusalén, olvide mi diestra. Pensaron en su nombre con dolor, al ver cómo había sido deshonrado; y con amor, idear medios para su glorificación.

Tenemos en el caso que tenemos ante nosotros un criterio de religión verdadera, así como una prueba de su identidad en todas las edades del mundo. Dondequiera que exista, se manifestará en un afecto supremo por el nombre del Señor; su causa e interés ocuparán nuestros pensamientos, trabajaremos para presentar su evangelio donde no está, y colocaremos nuestra mayor felicidad en la alegría de su nación y en la gloria de su herencia.