Malaquías 4

Malaquías 4:1 . He aquí, viene el día ardiente como un horno. La ira de Dios contra los judíos por crucificar al “Señor de la gloria” y perseguir a sus santos. El pecado de rechazar el remedio es más que la enfermedad.

Los quemará, no les dejará ni raíz ni rama. Acabará por completo con todos los nobles que condenaron al Salvador y cortará a toda su descendencia durante el tremendo asedio. Ciertamente hay con Dios un día de retribución por los crímenes de los hombres; seguramente hay un día de reparación para una iglesia sangrante y para los santos que sufren.

Malaquías 4:2 . A vosotros que teméis mi nombre se levantará el sol de justicia con curación en sus alas. Mientras que la destrucción de la nación judía, y finalmente de todos los impenitentes, se predice en el lenguaje más terrible, y la tierra entera amenazada con un incendio general, la misericordia mira con ternura a los justos, les proporciona un asilo cuando el La tormenta desciende y calma sus miedos con las más brillantes esperanzas de inmortalidad.

Las Sagradas Escrituras se deleitan en esta clase de grandeza contrastada, donde todo lo espantoso y todo lo que alegra y deleita se mezclan en una misma frase. Cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo en llamas de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios y no obedecen su evangelio, al mismo tiempo será glorificado en sus santos y admirado en todos los que creen. Por eso, cuando el profeta predice aquí que tormentas de venganza asolarían Judea y extinguirían toda su gloria nacional, se promete a los humildes y de corazón tierno, que temen el nombre del Señor, que se levantará el Sol de justicia. y derramar sobre ellos sus rayos matutinos, debe ahuyentar la larga y triste noche, y alegrarlos con el brillo del día tan esperado.

Cuán asombrosamente ejemplificó esto en el caso de Simeón y Ana, de Zacarías e Isabel, y de todos los que esperaban el consuelo de Israel; y qué resplandor de santo sentimiento crearon en sus pechos los primeros indicios del advenimiento del Salvador, cuando estallaron en un cántico de alabanza, de que el amanecer de lo alto los había visitado para iluminar a los que estaban sentados en las tinieblas. y guiar nuestros pies por el camino de la paz.

Malaquías 4:5 . He aquí, os envío a Elías el profeta. Juan el bautista, como indica el evangelio, vino con el espíritu y el poder de Elías, cuyo ministerio producirá una gran reforma. Pero como se le prometió a Elías, el cap. 3. Yo, ¿por qué debería repetirse aquí? ¿Y por qué después de que Jerusalén fue incendiada y Cristo salió el sol sobre la tierra? Algunos doctores de gran renombre en la iglesia antigua, piensan, como algunos rabinos, que aún se espera que Elías en persona efectúe la conversión de los judíos a Cristo; porque en la actualidad, los padres entre ellos parecen como si fueran a matar a sus hijos, y los hijos como si fueran a matar a sus padres por creer en Cristo.

Antes de la venida del día grande y terrible del Señor. Los profetas generalmente describen la venida de Cristo como un evento que excitaría el mayor gozo y llenaría toda la creación con cánticos de alabanza. Salmo 96:11 ; Salmo 96:13 .

Sin embargo, aquí se le llama el día grande y terrible del Señor. Isaías, al personificar al Salvador, también le da un carácter doble a su advenimiento. "El día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos ha llegado". El mismo evento que proporcionó gozo a quienes recibieron al Salvador, trajo destrucción a quienes no lo recibieron. El rechazo de él y su crucifixión por parte de los judíos incrédulos les trajo tanta tribulación como no había sido desde el principio del mundo, en la terrible destrucción de su ciudad y templo por parte de los romanos.

Ese fue el día al que se refiere más inmediatamente Malaquías 4:1 , que debería arder como un horno, cuando todos los soberbios y todos los que hacen maldad, estarían tan aptos para ser quemados, sin dejar ni raíz ni rama, aunque este la terrible amenaza recibirá su pleno cumplimiento en el último día.

Malaquías 4:6 . Él volverá el corazón de los padres hacia los hijos, y de los hijos hacia sus padres. El pecado no solo ha abierto una brecha entre Dios y el hombre, sino que también ha separado a los principales amigos y ha llenado la tierra de contiendas y violencia. Sus efectos son tan nefastos que desvía la marea del afecto natural de su curso habitual y aleja incluso los corazones de padres e hijos unos de otros.

Además de su operación ordinaria sobre la sociedad, se desprende de la historia bien autenticada que el pueblo judío, especialmente, estaba aumentando en el crimen, desde los días de Malaquías hasta la venida de Cristo. Habiendo sido puestos bajo la autoridad del gobierno romano, una parte se adhirió a los intereses de sus gobernantes extranjeros, en aras de alguna ventaja privada, y aceptó cargos de emolumentos bajo su mando, lo que hacía que esos mercenarios fueran suficientemente odiosos para sus compatriotas.

Algunos se alistaron en el ejército romano y trataron a sus hermanos con violencia e indignación, como claramente se insinúa en las amonestaciones de Juan el Bautista. Lucas 3:14 . Otros se convirtieron en publicanos, o agricultores de los impuestos públicos, cooperando con el gobierno en un sistema de opresión. Un espíritu de egoísmo invadió todos los rangos y órdenes de hombres, incitando a una de las partes a cometer actos de injusticia y excitando en otra sentimientos de descontento y amarga antipatía.

Además de esto, la comunidad judía se dividió en sectas y partidos religiosos, escuchando el odio más empedernido entre ellos, mientras se oponían tanto a la verdad y la justicia como podían estarlo unos a otros.

No sea que yo venga y golpee la tierra con maldición. El ministerio de Juan el Bautista, se predice aquí, tendría una tendencia conciliadora, volviendo los corazones de los hombres entre sí y evitando así la maldición suspendida sobre ese pueblo pecador. Sin embargo, este efecto no se produjo simplemente tratando de efectuar una reforma externa entre la gente, sino llevándolos primero al verdadero arrepentimiento, a un estado de reconciliación con Dios a través del mediador, y así a la paz y la armonía entre ellos.

Un evangelista describe el ministerio de Juan como volver el corazón de los padres hacia los hijos al convertir a los desobedientes a la sabiduría de los justos, y así preparar un pueblo preparado para el Señor. Su misión era llamar a los pecadores al arrepentimiento ya la fe en Aquel cuyo precursor era; y allí donde se producía este efecto, existía un nuevo vínculo de unión y se olvidaban las antipatías anteriores.

Aquellos que se arrepintieron y creyeron en el evangelio fueron como la sal de la tierra, y parece que fue por ellos que su castigo fue aplazado hasta cuarenta años después de haber crucificado al Señor de gloria. Cuando Dios sacó a un pueblo de entre ellos, el remanente empeoró cada vez más, hasta que finalmente la maldición los alcanzó. Habiendo "matado al Señor Jesús y a sus propios profetas", llenaron la medida de su iniquidad, al perseguir a los seguidores de Cristo con ira y furor incontenibles, hasta que llegó "el día grande y terrible del Señor", y los destruyó por completo. como una nación.

Desde ese momento, la tierra de Judea ha sido "herida por una maldición", y bajo la maldición continúa hasta el día de hoy, una terrible prueba de la verdad de la profecía y una advertencia duradera para los enemigos de Cristo.