Marco 10:1-52
1 Y levantándose de allí, fue a las regiones de Judea y de más allá del Jordán. Las multitudes volvieron a acudir a él, y de nuevo les enseñaba como él acostumbraba.
2 Entonces se acercaron unos fariseos para probarle, y le preguntaron si era lícito al marido divorciarse de su mujer.
3 Pero él respondió y les dijo: — ¿Qué les mandó Moisés?
4 Ellos dijeron: — Moisés permitió escribir carta de divorcio y despedirla.
5 Pero Jesús les dijo: — Ante la dureza de corazón de ustedes les escribió este mandamiento.
6 Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo hombre y mujer.
7 Por esta causa el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer;
8 y serán los dos una sola carne. Así que, ya no son más dos sino una sola carne.
9 Por tanto, lo que Dios ha unido no lo separe el hombre.
10 En casa sus discípulos volvieron a preguntarle acerca de esto.
11 Él les dijo: — Cualquiera que se divorcia de su mujer y se casa con otra comete adulterio contra ella.
12 Y si la mujer se divorcia de su marido y se casa con otro comete adulterio.
13 Y le presentaban niños para que los tocara, pero los discípulos los reprendieron.
14 Al verlo, Jesús se indignó y les dijo: “Dejen a los niños venir a mí, y no los impidan porque de los tales es el reino de Dios.
15 De cierto les digo que cualquiera que no reciba el reino de Dios como un niño jamás entrará en él”.
16 Entonces, tomándolos en los brazos, puso las manos sobre ellos y los bendijo.
17 Cuando salía para continuar su camino, un hombre vino corriendo, se puso de rodillas delante de él y le preguntó: — Maestro bueno, ¿qué haré para obtener la vida eterna?
18 Pero Jesús le dijo: — ¿Por qué me llamas “bueno”? Ninguno es bueno, sino solo uno, Dios.
19 Tú conoces los mandamientos: No cometas homicidio, no cometas adulterio, no robes, no des falso testimonio, no defraudes, honra a tu padre y a tu madre.
20 Pero él le dijo: — Maestro, todo esto he guardado desde mi juventud.
21 Entonces, al mirarlo Jesús, le amó y le dijo: — Una cosa te falta: Anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres; y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.
22 Pero él, abatido por esta palabra, se fue triste porque tenía muchas posesiones.
23 Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: — ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!
24 Los discípulos se asombraron por sus palabras; pero Jesús, respondiendo de nuevo, les dijo: — Hijitos, ¡cuán difícil es entrar en el reino de Dios!.
25 Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el reino de Dios.
26 Pero ellos quedaron aun más atónitos diciendo entre sí: — ¿Y quién podrá ser salvo?
27 Entonces Jesús, mirándolos, les dijo: — Para los hombres es imposible pero no para Dios. Porque para Dios todas las cosas son posibles.
28 Pedro comenzó a decirle: — He aquí, nosotros hemos dejado todo y te hemos seguido.
29 Jesús le dijo: — De cierto les digo que no hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o campos, por causa de mí y del evangelio,
30 que no reciba cien veces más ahora en este tiempo: casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y campos, con persecuciones; y en la edad venidera, la vida eterna.
31 Pero muchos primeros serán los últimos, y los últimos, primeros.
32 Iban por el camino subiendo a Jerusalén, y Jesús iba delante de ellos. Estaban asombrados, y los que lo seguían tenían miedo. Entonces, volviendo a tomar a los doce aparte, les comenzó a declarar las cosas que le estaban por acontecer:
33 — He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas. Lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles.
34 Se burlarán de él, lo escupirán, lo azotarán y lo matarán; y después de tres días resucitará.
35 Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se acercaron a él y le dijeron: — Maestro, queremos que nos concedas lo que pidamos.
36 Él les dijo: — ¿Qué quieren que haga por ustedes?
37 Ellos dijeron: — Concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda.
38 Entonces Jesús les dijo: — No saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?
39 Ellos dijeron: — Podemos. Y Jesús les dijo: — Beberán la copa que yo bebo, y serán bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado.
40 Pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no es mío concederlo, sino que es para quienes está preparado.
41 Cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse con Jacobo y Juan.
42 Pero Jesús los llamó y les dijo: — Ustedes saben que los que son tenidos por príncipes de los gentiles se enseñorean de ellos, y sus grandes ejercen autoridad sobre ellos.
43 Pero no es así entre ustedes. Más bien, cualquiera que anhele hacerse grande entre ustedes será su servidor,
44 y cualquiera que anhele ser el primero entre ustedes será siervo de todos.
45 Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.
46 Entonces llegaron a Jericó. Y cuando él iba saliendo de Jericó junto con sus discípulos y una gran multitud, el ciego Bartimeo, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino mendigando.
47 Y cuando oyó que era Jesús de Nazaret, comenzó a gritar diciendo: — ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí!
48 Muchos lo regañaban para que se callara, pero él gritaba aun más fuerte: — ¡Hijo de David, ten misericordia de mí!
49 Entonces Jesús se detuvo y mandó llamarle. Llamaron al ciego diciéndole: — Ten confianza. Levántate. Él te llama.
50 Entonces él, tirando su manto, se levantó y fue a Jesús.
51 Y Jesús le respondió diciendo: — ¿Qué quieres que te haga? El ciego le dijo: — Rabí, que yo recobre la vista.
52 Jesús le dijo: — Vete. Tu fe te ha salvado. Al instante recobró la vista y seguía a Jesús en el camino.
Marco 10:2 . Llegaron los fariseos y le preguntaron: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer? Esta fue una red hábilmente extendida para enredar los pies del Salvador. Si hubiera dicho que no, lo habrían acusado de enseñar doctrinas contrarias a la ley de Moisés. Si hubiera dicho que sí, entonces lo habrían acusado de crueldad. Así, como Ezequiel, el Salvador ejerció su ministerio entre los escorpiones.
Una mujer repudiada por mera aversión, gime bajo un montón de agravios. Fue al altar inocente, con todas las esperanzas y alegrías de la vida. Ahora sus alegrías se marchitan, su pan se acaba, sus amigos retroceden. La tiranía de los hombres sobre las mujeres en Asia es extensa y dolorosa; y los infieles de Europa han hecho grandes esfuerzos para hacerla cumplir entre los cristianos.
Marco 10:5 . Jesús respondió por la dureza de tu corazón, te escribió este precepto. Moisés, en la ley política, te permitió divorciarte y repudiar a tus esposas; pero el matrimonio en el paraíso, en el que Dios hizo que el hombre y su esposa fueran una sola carne, es el modelo de todos los demás matrimonios. Ningún hombre puede repudiar a su esposa, excepto por adulterio, y ese adulterio legítimamente probado; mientras que, por el contrario, sus divorcios, por mera aversión, llevan a la gente al adulterio y, por consecuencia, a la perdición. Oh maestro glorioso, cubierto de honor y majestad, mientras que todos tus enemigos están vestidos de vergüenza. Lo que Dios unió, no lo separe el hombre.
Marco 10:12 . Si una mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio. Este fue entonces el caso de Herodías, a quien Herodes tomó de Felipe. Juan había dicho: "No te es lícito tenerla"; y esta decisión fue conforme a la ley de Moisés. Levítico 18:16 ; Levítico 20:21 .
El caso del incesto aumentó el pecado, pero no interfirió con la ley del adulterio. Si Herodías alegó poligamia contra Felipe, lo que podría ser el caso, se sigue que las personas así separadas deben continuar en un estado de continencia, lo que deja la puerta abierta al arrepentimiento. Además de lo que se relata en Mateo 19 .
, Mark observa que el Señor pronunció esas últimas palabras en una conversación privada, siendo menos apto para el oído público. Cuando los discípulos escucharon esas exposiciones de moralidad superior, dijeron, si la felicidad de un hombre depende así de la fidelidad de su esposa, "no es bueno casarse". Mateo 19:10 .
Marco 10:13 . Le trajeron niños pequeños. Fue el método de los santos patriarcas y profetas para bendecir a los niños. Tenemos un ejemplo notable de esto en la bendición de Jacob a los dos hijos de José, quien los había traído a su padre con ese propósito. Pero aquí se considera a Cristo como el más grande de los profetas, y sus bendiciones son las más estimadas.
La gracia de Cristo acompañó las palabras de Cristo, porque las ordenanzas son sellos de las bendiciones del convenio. Y si estos niños recibieron el bien de la bendición del Salvador, otros niños pueden recibir el mismo bien. Si son miembros del reino de los cielos, el rito iniciático del bautismo les pertenece plenamente, como ha sido la práctica constante de la iglesia de Dios.
Marco 10:17 . Llegó uno corriendo, se arrodilló ante él y le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Los otros evangelistas leyeron, ¿qué "cosa buena" haré? Mateo 19:16 ; Lucas 18:18 . Se entiende que el demandante es bastante joven en años, y fue gobernante en la ciudad donde vivía.
Marco 10:18 . ¿Por qué me llamas bueno? No hay nada bueno sino uno, es decir, Dios. El pecado original es culpa de nacimiento del hombre; la enfermedad para la que se prescriben todos los remedios del evangelio. Séneca confiesa que todos los vicios están en todos los hombres, aunque todos los vicios en cada uno no sean aparentes. Omnia in omnibus vitia sunt; sed non in singulis existente.
De benefac. 50, 4. c. 7. En este punto, la doctrina cristiana enseñada por los padres griegos y latinos es, "que los hombres no pecan por imitación, sino por propagación real, estando nuestra voluntad y consentimiento colocados en la única voluntad de Adán". TIRINUS.
Marco 10:19 . Tú conoces los mandamientos. Si quieres ser perfecto, guárdalos. Al preguntar cuál, podría pensar que nuestro Salvador se refirió a algunos preceptos en particular. Jesús dijo: No cometas adulterio, prohibición de toda impureza. Este se nombra primero, debido al gran libertinaje de algunos jóvenes de fortuna. Nuestro gran Maestro aquí se inclinó ante las ideas y hábitos de educación de este gobernante, para poder iluminar con mayor éxito su mente y conducirlo gradualmente al conocimiento de la verdad.
Marco 10:20 . Todo esto lo he observado desde mi juventud. Cuántas son las barreras contra la ruina: cuántas son las ventajas de una educación religiosa. La sabiduría es más preciosa que los rubíes.
Marco 10:21 . Entonces Jesús, contemplando su rostro franco y su habla ingeniosa, lo amó y dijo: Una cosa te falta, vende lo que tienes, y da a los pobres y toma la cruz del oprobio y sígueme, y prepárate para este ministerio del reino. de Dios. Peter Valdo de Lyons hizo esto y se convirtió en un gran ministro y padre de los valdenses. Ver Mateo 19:23 . Mateo 19:23 .
Marco 10:25 . Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja. Ver Mateo 19:24 . Mateo 19:24 .
Marco 10:28 . He aquí que lo dejamos todo y te seguimos. Por pequeño que sea el sacrificio, el hogar y la familia son queridos por todos los hombres. La respuesta se repite del cap. Marco 3:34 ; pero fue entregado allí cuando los familiares de Cristo quisieron hablar con él. La respuesta aquí es para Pedro, con la promesa de una recompensa cien veces mayor en este mundo y en el mundo venidero, vida eterna.
Marco 10:37 . Para que nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda. La madre, al parecer, había instado a esta petición antes. Mateo 20:21 .
Marco 10:46 . Bartimeo ciego. Había dos ciegos, y nuestro Salvador sanó a uno cuando iba a Jericó y al otro cuando salía. Además de las reflexiones sobre el ciego de nacimiento, Juan 9 , que ocurrieron antes de esto, aquí agregaría, que buscando ser salvos de la ceguera y la miseria del pecado, debemos dirigirnos al Señor por su título propio de Mesías. y Dios.
Y siempre que seamos reprendidos por nuestra importunidad, oremos mucho más. Jesús todavía pasa; y Jesús se detiene, como dice Lucas; porque la oración lo detiene en su camino. Jesús se detiene para que pidamos lo que queramos. Tengamos una petición lista, y tendremos lista una respuesta. Recibe tu vista, dijo Jesús, y la visión se abrió a los ciegos; porque era la misma voz que una vez dijo: Sea la luz, y fue la luz. Luego lo siguió Bartimeo, glorificando a Dios, y toda la multitud se unió a él en su alabanza.
REFLEXIONES.
El joven gobernante preguntando por el camino a la vida eterna, presenta un caso interesante, registrado en los tres primeros evangelios, y sin duda en otros, no contabilizados como canónicos. De esto podemos aprender
Que la educación religiosa se fundamenta en el conocimiento de la verdad sagrada, como leche apta para los bebés y carne más fuerte para los años más maduros. Todos estos, dijo el gobernante, los he "conocido". También podría agregar, en cuanto a la carta, todos estos los he “observado” desde mi juventud. ¡Qué excelencia moral de carácter, qué obediencia filial, qué divina prudencia y qué pureza inmaculada! Tu palabra he guardado en mi corazón, para no pecar contra ti.
Los elementos del conocimiento sagrado y los hábitos castos e inmaculados de piedad, que son invaluables, nos enseñan a tener el debido respeto por los ministros. El joven gobernante llegó arrodillado; consideraba al Señor Jesús como un Moisés, o un Elías, el príncipe de los profetas. Y, a cambio, Jesús lo amó y le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Los ministros se deleitan en la instrucción de los jóvenes como la esperanza de la iglesia y el gozo de una era futura.
La religión enseña a los jóvenes a ser libres y abiertos con los ministros, a preguntar por el camino de la vida eterna: porque aunque la ley estaba llena de promesas temporales, tenía figuras de bienaventuranza eterna. Dice que el hombre no debe vivir solo de pan, sino de la palabra de Dios, que es incorruptible, que vive y permanece para siempre. Escribe la ley en nuestros corazones, y la naturaleza divina vive, como su fuente, una vida espiritual.
Los ministros señalarán los defectos de la juventud y les mostrarán el camino al reino. Una cosa te falta; una clara obra de gracia, que regenera el corazón e ilumina la vida. La sinagoga había fallado en este deber, pero el evangelio perfecciona a los santos. La regeneración es la primera y gran doctrina del reino.
En resumen, la religión verdadera les costará a los jóvenes algunos sacrificios severos, especialmente en los ámbitos de la vida más elevados, para separarse del pecado y comprar la verdad. El joven se fue triste. La naturaleza se encogió en la cruz. Los suspiros y las lágrimas en busca de la verdad, son buenos marcos para retirarse de los sermones. Los que siembren llorando cosecharán con alegría; encuentran el reino abierto por fin en sus corazones.