Marco 15:1-47
1 Y luego, muy de mañana, cuando los principales sacerdotes ya habían consultado con los ancianos, con los escribas y con todo el Sanedrín, después de atar a Jesús, lo llevaron y lo entregaron a Pilato.
2 Y Pilato le preguntó: — ¿Eres tú el rey de los judíos? Y respondiendo le dijo: — Tú lo dices.
3 Los principales sacerdotes le acusaban de muchas cosas.
4 Pero Pilato le preguntaba de nuevo diciendo: — ¿No respondes nada? Mira de cuántas cosas te acusan.
5 Pero Jesús, aun con eso, no respondió nada, de modo que Pilato se maravillaba.
6 En la fiesta Pilato solía soltarles un preso, el que pidieran.
7 Y había uno que se llamaba Barrabás, preso con los rebeldes que habían cometido homicidio en la insurrección.
8 La multitud se levantó y comenzó a pedir que les hiciera como acostumbraba.
9 Entonces Pilato les respondió diciendo: — ¿Quieren que les suelte al rey de los judíos?
10 Porque sabía que por envidia lo habían entregado los principales sacerdotes.
11 Pero los principales sacerdotes incitaron a la multitud para que les soltara más bien a Barrabás.
12 De nuevo intervino Pilato y les decía: — ¿Qué, pues, quieren que haga con el que llaman “el rey de los judíos”?
13 De nuevo gritaron: — ¡Crucifícalo!
14 Entonces Pilato les dijo: — Pues, ¿qué mal ha hecho? Pero lanzaron gritos aun más fuertes: — ¡Crucifícalo!
15 Entonces Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les soltó a Barrabás y entregó a Jesús, después de azotarle, para que fuera crucificado.
16 Entonces los soldados lo llevaron dentro del atrio, que es el Pretorio, y convocaron a toda la compañía.
17 Lo vistieron de púrpura y, habiendo entretejido una corona de espinas, se la pusieron
18 y comenzaron a aclamarle: — ¡Viva, rey de los judíos!
19 También le golpeaban la cabeza con una caña, le escupían y puestos de rodillas le rendían homenaje.
20 Cuando se hubieron burlado de él, le quitaron el manto de púrpura y le pusieron su propia ropa. Entonces lo sacaron para crucificarle.
21 Obligaron a uno que pasaba viniendo del campo, a un cierto Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, a que cargara la cruz de Jesús.
22 Y lo llevaron al lugar llamado Gólgota, que traducido es lugar de la Calavera.
23 Le dieron vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó.
24 Y lo crucificaron, y repartieron sus vestidos echando suertes sobre ellos para ver qué se llevaría cada uno.
25 Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron.
26 El título de su acusación estaba escrito: EL REY DE LOS JUDÍOS.
27 Y con él crucificaron a dos ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda.
28
29 Y los que pasaban lo insultaban, meneando sus cabezas y diciendo: — ¡Ah! Tú que derribas el templo y lo edificas en tres días,
30 ¡sálvate a ti mismo y desciende de la cruz!
31 De igual manera, burlándose de él entre ellos mismos, los principales sacerdotes junto con los escribas decían: — A otros salvó; a sí mismo no se puede salvar.
32 ¡Que el Cristo, el rey de Israel, descienda ahora de la cruz para que veamos y creamos! También los que estaban crucificados con él lo injuriaban.
33 Cuando llegó el medio día, descendió oscuridad sobre toda la tierra hasta las tres de la tarde.
34 Y a las tres de la tarde Jesús exclamó a gran voz diciendo: — ¡Eloi, Eloi! ¿Lama sabactani? (que traducido es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?).
35 Al oírle, algunos de los que estaban allí decían: — He aquí, llama a Elías.
36 Corrió uno y empapó una esponja en vinagre, la puso en una caña y le dio a beber, diciendo: — Dejen, veamos si viene Elías a bajarle.
37 Pero Jesús, dando un fuerte grito, expiró.
38 Y el velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo.
39 El centurión que estaba de pie delante de él, cuando vio que había muerto de esta manera, dijo: — ¡Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios!
40 También estaban allí algunas mujeres mirando desde lejos. Entre ellas se encontraban María Magdalena, María la madre de Jacobo el Menor y de José, y Salomé.
41 Cuando Jesús estaba en Galilea, estas lo seguían y le servían. También había muchas otras que habían subido con él a Jerusalén.
42 Cuando ya atardecía, siendo el día de la Preparación; es decir, la víspera del sábado,
43 llegó José de Arimatea, miembro ilustre del concilio, quien también esperaba el reino de Dios, y entró osadamente a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús.
44 Pilato se sorprendió de que ya hubiera muerto. Y llamando al centurión, le preguntó si ya había muerto.
45 Una vez informado por el centurión, concedió el cuerpo a José.
46 Comprando una sábana y bajándolo de la cruz, José lo envolvió en la sábana y lo puso en un sepulcro que había sido cavado en una peña. Luego hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro.
47 María Magdalena y María la madre de José miraban dónde lo ponían.
Marco 15:1 . Inmediatamente por la mañana, los principales sacerdotes celebraron una consulta con los ancianos y los escribas y con todo el concilio. Συνεδριν, todo el sanedrín, que consta de setenta, pero que nunca debe ser inferior a veintitrés, y el sumo sacerdote, para formar un banco. San Juan tiene la misma idea de veinticuatro ancianos, vestidos con ropas blancas.
Apocalipsis 5:4 ; Apocalipsis 5:10 . A esta asamblea se le recitaría que, como buenos y fieles magistrados, cuando el estado estaba en peligro, se habían sentado durante la noche y habían probado al engañador; y que habiéndose confesado ser “el Cristo, el Hijo del Bendito”, lo habían condenado a muerte.
A esto sin duda agregarían, como en Juan 11:48 , que los romanos, convirtiendo a las multitudes que lo seguían en bandidos sediciosos, vendrían y destruirían por completo la nación. Por tanto, el peligro del país requería esta fuerte medida; pero fueron convocados especialmente a esa hora inusualmente temprana para consultar sobre los mejores medios de hacer que el gobernador ratificara y ejecutara la sentencia.
A esto, todos consintieron instantáneamente, excepto tres, José, Simón y Nicodemo. Entonces se acordó ir en cuerpo al palacio, acompañados de toda su chusma, indicativo de tumulto, y obligar a Pilato a ejecutar su sentencia. ¡Oh misterio, trágico misterio del crimen y crimen sin ejemplo!
Marco 15:2 . Pilato le preguntó: ¿Eres tú el rey de los judíos? El gobernador preguntó esto burlonamente, los gobernantes lo habían acusado de alta traición. El orden de las palabras en griego, tanto aquí como en Mateo 27:11 , es: "¿Tú eres el rey de los judíos?" A lo que la respuesta, dices, es un pleno asentimiento, mientras que al mismo tiempo salva al hablante de toda apariencia de egoísmo.
Así, el Redentor presenció una buena confesión ante Poncio Pilato y enseñó a los confesores a seguir su ejemplo. Estos eventos se relacionan más ampliamente en Mateo 27 .
Marco 15:10 . Sabía que los principales sacerdotes lo habían entregado por envidia, el peor vicio que puede corroer el corazón. Aquí Pilato dejó de ser príncipe y se convirtió en esclavo del miedo.
Marco 15:15 . Pilato entregó a Jesús cuando lo azotó para ser crucificado. La flagelación de los lictores romanos era a menudo muy severa, arrancando tanto la piel como la carne. San Juan agrega que Pilato trajo al Salvador así azotado y coronado de espinas, y vestido con el manto púrpura de la burla, ante el pueblo, con la esperanza, al parecer, de mitigar sus clamores por su sangre; habiendo dicho: "Lo castigaré y lo dejaré ir". Pero ahora que los gobernantes se han vuelto réprobos, los demonios no pueden compadecerse.
Marco 15:21 . Obligaron a Simón, el padre de Alejandro y Rufo, a llevar su cruz. Estos fueron luego dos hombres muy excelentes en la iglesia de Roma. San Pablo saluda a "Rufo, escogido en el Señor, y su madre y mía"; por eso la reclama, porque ella lo había alimentado en la obra del Señor. Romanos 16:13 ; Hechos 19:33 . La conjetura es que Simón, bajo las tormentas de la persecución en Judea, había huido a Roma, donde sus hijos, como era habitual, habían asumido apellidos romanos.
Marco 15:25 . Era la hora tercera, cuando todo el sanedrín se presentó ante Pilato. Pero habiendo pasado tres horas en acusaciones y en enviar al Salvador a Herodes, era la hora sexta cuando Pilato lo llevó al pueblo con la corona de espinas y lo entregó para ser crucificado. Juan 19:12 .
Marco 15:29 . Los que pasaban lo criticaban moviendo la cabeza. Éstos eran la chusma que había acompañado a los sacerdotes y escribas, porque habían escuchado a testigos equivocados decir que él destruiría el templo y construiría otro en tres días. ¿Dónde podemos encontrar un paralelo, excepto en los ultrajes ofrecidos a los antiguos profetas y a los mártires modernos?
¿Adónde podemos ir en busca de consuelo, sino a las profecías donde se predicen y describen todas esas crueldades? Salmos 22, 69. Isaías 52:13 ; Isaías 52:14 , 53. Aquí hay amor, amor ardiente, que todas las aguas de la muerte no pudieron apagar.
Marco 15:31 . Asimismo los principales sacerdotes, burlándose, decían entre sí: A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse. Aquí había malicia, malicia ingeniosa, sobre todo intolerable e insoportable.
Marco 15:33 . Hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena. Ver Mateo 27:45 . Mateo 27:45 ; Lucas 23:44 .
REFLEXIONES.
En los consejos de los judíos, vemos lo que hacen los sacerdotes y los escribas cuando se endurecen por rechazar la luz y cuando se irritan por la pureza superior de sus rivales. Odiaron la luz, tomaron consejo contra Jesús, se rebajaron a toda mezquindad para efectuar su muerte; se sentaron toda la noche, y nunca estuvieron tan concentrados en la consumación de ningún deseo terrenal como en crucificar al Señor de la gloria.
¿Cuál será entonces la venganza, cuando el Señor se venga de los impenitentes? Está tan decidido a castigar a los hombres audaces como a afligir a su pueblo. Cuán terrible es la consideración de que esos hombres rechacen concienzudamente la misión y la misericordia de Cristo, porque no les agradaba. Su prejuicio a favor de un Mesías reinante, ocasionó su tropiezo ante la pobreza de Cristo.
Y cuán terrible es que Dios cegue y endurezca a los hombres que se habían cegado voluntariamente a sí mismos. Así, cuando retira su gracia de los malvados y les permite seguir su propio camino, se convierten en instrumentos para el cumplimiento de las Escrituras y en sujetos de su instructiva venganza.
Cuán deplorable también fue la situación de Pilato, al entrar en contacto con el concilio y tener un gobernador sobre él en Cesarea. Su conducta despierta lástima, pero sobre todo desprecio. Estaba desprovisto de alma romana. ¿Por qué no había ahuyentado, como Galión, a los judíos de su bar, viendo que exigían la vida de un súbdito sin aducir un solo crimen? Con justicia mereció las degradaciones que rápidamente se apoderaron de él.
Por otro lado, qué escena derretida de lágrimas, qué suspiros y gemidos de los hombres, que las santas mujeres repiten a la distancia. Qué golpe de los pechos. ¡Oh escena tremenda, un Redentor sangrante, un cielo nublado, una tierra temblorosa! Todo portentoso de mayores calamidades. ¿Dónde podemos encontrar alivio sino en las lágrimas del Salvador? donde un retiro pero en su tumba.
Pero esperen un poco, santos llorones; descansa en la esperanza de Israel. No pidas, oh Sion, con prisa y angustia por rayos, ni que el fuego de Elías consuma a los asesinos. Permita que los rebeldes tengan tiempo para el recogimiento y el arrepentimiento. Que escuchen el alegre sonido de la trompeta. Sea una iglesia reunida y un remanente salvo, cuyos hijos serán grandes en toda la tierra. Entonces llegará el día de la venganza sobre el finalmente impenitente.
Entonces se invertirán las escenas de burla. Entonces vendrá el día que arderá como un horno, y los padres y los hijos, raíz y rama, serán quemados. Cálmate, oh Sión: en tres días saldrá tu sol para no ponerse más, y todos tus dolores se convertirán en alegrías.