Marco 8:1-38
1 En aquellos días, ya que otra vez había una gran multitud y no tenían qué comer, Jesús llamó a sus discípulos y les dijo:
2 — Tengo compasión de la multitud, porque ya hace tres días que permanecen conmigo y no tienen qué comer.
3 Si los despido a sus casas en ayunas, se desmayarán en el camino; y algunos de ellos han venido de lejos.
4 Sus discípulos le respondieron: — ¿De dónde podrá alguien saciar a estos de pan aquí en el desierto?
5 Y les preguntó: — ¿Cuántos panes tienen? Ellos dijeron: — Siete.
6 Entonces él mandó a la multitud recostarse en tierra. Tomó los siete panes y, habiendo dado gracias, los partió y daba a sus discípulos para que ellos los sirvieran. Y ellos los sirvieron a la multitud.
7 También tenían unos pocos pescaditos. Y después de bendecirlos, él mandó que también los sirvieran.
8 Comieron y se saciaron, y recogieron siete cestas de los pedazos que habían sobrado.
9 Y eran como cuatro mil. Él los despidió;
10 y luego, entrando en la barca con sus discípulos, se fue a la región de Dalmanuta.
11 Salieron los fariseos y comenzaron a discutir con él, pidiéndole una señal del cielo, para probarle.
12 Él suspiró profundamente en su espíritu y dijo: “¿Por qué pide esta generación una señal? De cierto les digo que a esta generación no se le dará ninguna señal”.
13 Y dejándolos, volvió a entrar en la barca y cruzó a la otra orilla.
14 Se habían olvidado de llevar pan, y no tenían consigo en la barca sino un solo pan.
15 Y él les mandó, diciendo: — Miren; guárdense de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes.
16 Ellos discutían los unos con los otros, porque no tenían pan.
17 Como Jesús lo entendió, les dijo: — ¿Por qué discuten? ¿Porque no tienen pan? ¿Todavía no entienden ni comprenden? ¿Tienen endurecido su corazón?
18 Teniendo ojos, ¿no ven? Teniendo oídos, ¿no oyen? ¿No se acuerdan?
19 Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas canastas llenas de pedazos recogieron? Ellos dijeron: — Doce.
20 — Y cuando repartí los siete panes entre los cuatro mil, ¿cuántas cestas llenas de pedazos recogieron? Ellos dijeron: — Siete.
21 Él les preguntó: — ¿Todavía no comprenden?
22 Jesús fue a Betsaida, y le trajeron un ciego y le rogaban que lo tocara.
23 Entonces, tomando al ciego de la mano, lo sacó fuera de la aldea. Después de mojarle los ojos con saliva e imponerle las manos le preguntó: — ¿Ves algo?
24 Al mirar, él decía: — Veo a los hombres, pero los veo como árboles que andan.
25 Luego puso otra vez las manos sobre sus ojos, y el ciego miró intensamente. Y fue restaurada su vista, y veía todo de lejos y claramente.
26 Entonces Jesús lo envió a su casa, diciéndole: — No entres en la aldea.
27 Salieron Jesús y sus discípulos por las aldeas de Cesarea de Filipo, y en el camino les preguntó a sus discípulos diciendo: — ¿Quién dice la gente que soy yo?
28 Ellos respondieron: — Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; otros, uno de los profetas.
29 Entonces él les preguntó: — Pero ustedes, ¿quién dicen que soy yo? Respondiendo Pedro le dijo: — ¡Tú eres el Cristo!
30 Él les mandó enérgicamente que no hablaran a nadie acerca de él.
31 Luego comenzó a enseñarles que era necesario que el Hijo del Hombre padeciera mucho, que fuera desechado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y que fuera muerto y resucitado después de tres días.
32 Les decía esto claramente. Entonces Pedro lo tomó aparte y comenzó a reprenderlo.
33 Pero él se dio vuelta y, mirando a sus discípulos, reprendió a Pedro diciéndole: — ¡Quítate de delante de mí, Satanás! Porque no piensas en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.
34 Y llamó a sí a la gente, juntamente con sus discípulos, y les dijo: — Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.
35 Porque el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio la salvará.
36 Pues, ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su vida?
37 Porque, ¿qué dará el hombre en rescate por su vida?
38 Pues el que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará también de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.
Marco 8:10 . Llegó a las partes de Dalmanutha, situadas más allá del Jordán, donde Tiberíades y Magdala eran ciudades considerables.
Marco 8:12 . No se dará señal a esta generación. Mateo 12:38 .
Marco 8:24 . Veo a los hombres, como árboles, caminando. A otros ciegos les dijo el Señor: reciban la vista, y el ciego vio. Aquí eligió diversificar sus modales mediante una restauración gradual de los poderes de la visión. De la operación más privada y gradual de este milagro, aprendemos que este hombre había perdido la vista en el curso de la providencia.
El pueblo de Betsaida por incredulidad, luego de rechazar las gloriosas obras registradas en Mateo 11:4 ; Mateo 11:21 y Lucas 10:13 , se consideró indigno de ver otro milagro.
Tales son las terribles retribuciones de la justicia divina. El Señor ni siquiera permitió que el hombre que había recuperado la vista publicara el milagro de la misericordia en un lugar tan indigno, sino que lo envió a su propia casa. Lo mismo ocurre con la iluminación gradual de la mente. Algunos hombres de repente se conmueven y se convierten; otros ven sus pecados; temer morir, tratar de guardar la ley, usar los medios de la gracia, buscar la salvación en parte por obras, en parte por gracia; pero los buscadores sinceros finalmente ven la gloria de Dios en el rostro de Cristo y se regocijan en el gozo de la remisión.
Marco 8:29 . Tú eres el Cristo. Eusebio, en su demostración del evangelio, libro 3. cap. 7, después de recitar todo Mateo 16:16 , nota que Marcos simplemente dice, tú eres el Cristo. Pedro, habiendo dictado y revisado el evangelio de este evangelista, no pudo publicar su propia alabanza. Por esa razón, Mark también lo pasa por alto. Esta obra invaluable de Eusebio la sostengo ahora en mi mano, mientras traduzco. Ed. París, fol. 1528.
Marco 8:31 . Y después de tres días resucita. Erasmo, en sus anotaciones críticas, las considera desde el comienzo de la pasión de nuestro Salvador. Beza también tiene una nota larga aquí. Ilustra la frase como un hebraísmo, por parte de las autoridades.
Marco 8:36 . Si gana el mundo entero y pierde su propia alma. Las riquezas que perderá no son suyas; pero se puede decir que el alma, en lo que respecta a las facultades intelectuales, las dotes morales y la inmortalidad, como hemos señalado en Génesis 2:7 , es verdaderamente suya, o más bien ella misma. Y cuando el Juez tome represalias y se avergüence de contemporizar personajes, sus almas se perderán para siempre. Las últimas palabras deciden que aquí se entiende el espíritu inmortal en el hombre.
REFLEXIONES.
Tenemos al final de este capítulo, uno de los pasajes más impresionantes del ministerio de nuestro Salvador. Acercándose al final de la vida, comenzó a fortalecer a sus discípulos, y a toda la multitud, contra la contemporización con la religión en esa época adúltera. Ahora estaba en Judea, donde muchos creyeron en él, pero no lo confesaron abiertamente por temor a los judíos. Su juicio estaba informado, y admiraban su persona y la gloria de sus obras, pero secretamente dijeron que no debíamos correr ningún riesgo.
Debemos permanecer en la sinagoga, tenemos esposas e hijos, y debemos preservar nuestras tiendas, nuestras tierras y nuestras vidas. Por eso pensamos que quienes lo confiesan abiertamente son más cálidos que sabios. Ahora, contra esta política astuta, el Señor puso un rostro firme y dirigió el rayo de su palabra. Declaró que esos hombres cautelosos no eran lo suficientemente sabios; que en el asunto ambos deberían perder la vida y sus riquezas; y que los sencillos de corazón que poseían la verdad y dejaban las consecuencias al cuidado de la providencia deberían salvar sus vidas.
Y esta profecía se realizó de manera más sorprendente en el sitio de Jerusalén. Los prudentes temporizadores se refugiaron en la ciudad y perecieron; pero los de corazón sencillo huyeron al otro lado del Jordán y fueron preservados.
De esos sucesos más sorprendentes aprendemos nuestro llamado a hacer una profesión de religión honesta y abierta. En todos los lugares y en todas las empresas, llevemos la marca de Dios en la frente. Sirvámoslo abiertamente, porque abiertamente nos ha colmado de beneficios; ¿Y alguna vez nos avergonzaremos del amor redentor? ¿De qué otra manera nos atrevemos a ver su rostro? ¿De qué otra manera, sino con el ejemplo, los no regenerados se animarán a abandonar el mundo y confesar al Señor? Y aunque en tiempos difíciles seamos llamados al exilio, al sufrimiento o al martirio, todavía debemos confesar al Señor.
Esta profesión debe ser voluntaria. Cualquiera que venga en pos de mí, dijo Jesús. Todo lo que hagamos por Dios debe ser una ofrenda voluntaria a través de la fe. Podemos decir del consentimiento del creyente, como de la muerte de Cristo, por cuya voluntad todos somos santificados.
Debe ir acompañado de abnegación. Todos los placeres ilegales deben ser abandonados, toda corte carnal y todo homenaje al mundo debe cesar; porque todavía es el mundo el que crucificó al Señor, apedreó a los profetas y martirizó a los santos. Sí, y nuestra propia voluntad debe estar tan perdida en la voluntad de Dios, como para estar espiritualmente muertos con Cristo y crucificados para el mundo. El tomar nuestra cruz diaria con el espíritu y el temperamento de nuestro Redentor también está implícito aquí.
En esta honesta profesión de religión, nuestra fe debe basarse en argumentos. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero? Aquí el valor del alma se opone a la ganancia mundana. ¿Y qué puede hacer el mundo por esos hombres astutos y laboriosos que han hecho una fortuna? ¿Puede darles salud en caso de enfermedad? ¿Puede producir paz de conciencia? y ¿podrá albergarlos en el día de la visitación? No, los ricos son entonces los más expuestos y los menos resignados a morir.
Pero, oh el alma, el alma inmortal, tan divina en sus poderes y tan divina en su capacidad de felicidad; ¿Será sepultado en amor sensual y deseo terrenal? ¿Se perderá, se perderá irrecuperablemente, por las momentáneas sonrisas de la tierra? Piensa, oh hombre, que este caso tiene la forma de un interrogatorio; porque así lo hacen las Escrituras cuando el caso es indecible. De ahí esas preguntas penetrantes: ¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande? Si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador?
Nuestro Salvador llegó a un problema completo y aseguró el clavo con temporizadores. Declaró que todos los que finalmente se avergonzaban de él en esa época adúltera, no solo debían perder la vida y sus ganancias en Jerusalén, sino también perder su alma en el día del juicio. Se avergonzaría de ellos ante su Padre y sus santos ángeles. ¡Cuán impactantes son las retribuciones de la justicia! ¡Cuán iguales son los caminos de Dios!
Debemos admirar la franqueza y la franqueza de nuestro bendito Señor como predicador. Nunca jugó, nunca divirtió a sus oyentes. Reconoció los términos de la salvación en voz alta; y apreció plenamente a sus seguidores desde el principio con los rigores de la cruz, y el uso que deben esperar del mundo. Y feliz es el hombre que incondicionalmente pone su alma bajo su yugo; porque sus mandamientos no son graves.