Mateo 11:1-30

Mateo 11:3 . ¿Eres tú el que debe venir, o buscamos a otro? La brevedad aquí está relacionada con la oscuridad. Juan no podía dudar, después de ver la gloria y escuchar la voz del cielo. El objetivo principal parece ser transferir a sus discípulos al cuidado pastoral de Cristo, así como obtener un nuevo apoyo de la fe en tiempos de angustia.

Mateo 11:4 . Vaya y muéstrele a Juan de nuevo las cosas que oye y ve. Enséñenle el cumplimiento de todas las obras gloriosas predichas por los profetas, que el Mesías debe realizar con gracia. Isaías 35 . Dile que los ciegos ven, los cojos andan, los sordos oyen; sí, que los leprosos, inmundos e incurables, sean limpiados; que los muertos son llamados a la vida y que a los pobres se les predica el evangelio.

Sofonías 3:12 . John no pedirá nada más. Lucas agrega a este pasaje: “En la misma hora curó a muchos de sus dolencias y plagas, y de espíritus malignos, ya muchos ciegos les dio la vista”: Mateo 7:21 .

Siendo este el lugar apropiado para notar los milagros de Cristo, nos detenemos, adoramos y nos maravillamos ante esas señales y milagros. Juan no recibió el encargo de hacer milagros: vino a preparar el camino para que se revelara la gloria del Señor. Pero nuestro Salvador, al llegar a reemplazar la ley ritual y establecer el nuevo pacto, era esencial que su misión tuviera el sello de los milagros. ¿Por qué exigir que la nación abandone las instituciones que tenían la sanción del cielo, sin una demostración de que el mandato era divino?

El número, la extensión y la magnitud de sus milagros demostraron que él era el Creador y Señor de la naturaleza. Con él nada era arduo, nada difícil. Habló como en la primera creación, y se hizo la obra: ordenó y se mantuvo firme.

Esos milagros eran, en su mayor parte, simples hechos históricos, de los cuales la gente común podía ser jueces tan competentes como los más eruditos. Los vulgares se transportaban de alegría, los sabios estaban convencidos. Nadie, dijo Nicodemo, puede hacer los milagros que tú haces, a menos que Dios esté con él. Juan 3:2 . Este recital de esos milagros se hizo para convencer a Juan de que Jesús era el Cristo y para asegurarle que la causa viviría, aunque el fiel heraldo recibiría la corona de mártir.

Este poder de obrar milagros habría llevado la misma convicción a los judíos, si hubieran estado dispuestos a creer. “Las obras que hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí”. "Créanme por el bien de las obras".

Tampoco debe escapar a la observación, que los milagros de Cristo fueron obras de gracia y dignas del Señor. Se fue haciendo el bien; la muchedumbre que su presencia trajo a las bodas de Caná estaba en abundancia y con el mejor vino. Dos veces alimentó a miríadas en el desierto, cuando de otro modo se habían desmayado por el camino; y dos veces más que llenó las redes de los pescadores. En la curación de enfermedades, su ministerio fue como una nube, esparciendo bendiciones en todo su curso.

Casos crónicos, miembros deficientes y ojos para un ciego de nacimiento, no se limitaban al brazo del Hijo de Dios. La naturaleza inanimada obedeció igualmente a su voz; los vientos estaban quietos y los mares estaban en calma a sus órdenes; y la higuera, emblema de la nación hebrea, se secó ante su ceño fruncido. Los muertos, las moradas del infierno o del paraíso, escucharon su voz y los demonios temblaron ante su palabra. Justo fue la conclusión de la multitud vulgar: "Cuando venga el Mesías, ¿hará mayores milagros que los que hace este hombre?"

Mateo 11:6 . Bienaventurado el que no se ofenda, ni se escandalice en mi pobreza, ni en mi persecución, ni en mi doctrina por el orgullo de la razón, ni se ofenda por mis pobres miembros, que en un día futuro heredarán mi gloria.

Mateo 11:11 . No se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista. De todos los hombres, los profetas fueron los más grandes que jamás hayan vivido; y Juan fue más que un profeta.

(1) Porque él mismo fue objeto de profecía. Isaías 40:3 ; Malaquías 3:1 .

(2) Porque recibió una comisión especial para preparar el camino del Señor, y fue el mensajero ante su faz.

(3) Porque tuvo el privilegio no solo de predecir el advenimiento de Cristo, sino de ver su rostro; y decir a las ciudades de Judá: "He ahí vuestro Dios".

(4) Porque él era el paraninfa elegido, el amigo del novio, quien condujo a la iglesia naciente a su glorioso esposo, y le transfirió todo el fruto de su ministerio y toda la gloria de su obra. Él se paró y lo escuchó, y se regocijó mucho por la voz del novio. Juan 3:29 . (5) La fidelidad de Juan el Bautista, su desinterés, su constancia; la pureza de su conducta, la santidad de su vida y el sello del martirio; pero sobre todo, la humildad con la que depositó todos sus honores a los pies de su Maestro, diciendo “Debe crecer, debo disminuir”. Todos conspiran para confirmar el testimonio del Salvador, que entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista.

No obstante, el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él. Cualquiera que haya recibido la gracia y unción del Pentecostés, cuando el Espíritu fue derramado sobre la iglesia naciente, recibió dones más nobles y una gracia y privilegios más ricos que los que le fueron conferidos a Juan el Bautista. Todo lo que constituye al hombre grande y bueno se recibe de arriba, para que ninguna carne se gloríe en sus ojos.

Mateo 11:12 . El reino de los cielos sufre violencia. Como una fortaleza en la guerra, debe ser tomada por asalto, y el que asedia el trono de la gracia por la fe y la oración, seguramente prevalecerá.

Mateo 11:16 . Niños sentados en los mercados. Músicos o juglares que acudían a lugares de recurso público para hacerse oír, así como en ocasiones de festividad y júbilo, como en los funerales. Véanse las notas sobre Génesis 50:10 y Jeremias 9:17 .

Mateo 11:17 . Hemos tocado la flauta y vosotros no habéis bailado; llorado, y no se ha lamentado. El evangelio llegó a esa generación como buenas nuevas de gran gozo, pero no se regocijaron en él. Llegó como un olor de muerte a muerte para los impenitentes, pero no se lamentaron ni se volvieron de sus pecados.

Mateo 11:27 . Nadie conoce al Padre, sino el Hijo. Este fue uno de los primeros textos aducidos contra Arrio, cuando había abordado su herejía contra la Deidad de Cristo. El conocimiento del que se habla aquí está por encima del de los ángeles y los hombres; y el conocimiento mutuo que subsiste entre el Padre y el Hijo designa una unidad de esencia, y como consecuencia de todas las perfecciones incomunicables de la Deidad.

Mateo 11:28 . Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados. Ven con fe y esperanza, porque el que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree, nunca tendrá sed. Cree en mí como el único Mediador, Redentor y Salvador, designado por el Padre para la salvación de los hombres. Venga culpable por un perdón, herido para ser sanado y desdichado, agobiado y oprimido para obtener paz mental.

Anímate por todas las invitaciones de los profetas, que abren de par en par las puertas del templo y no excluyen a ningún hombre, sea el caso o el color que sea. Vengan débiles, cansados ​​y “cargados”, gimiendo bajo el yugo de la ley, el ceño fruncido de la justicia y el sentimiento de culpa y bajeza del pecado. Ven, bajo todo el yugo de la corrupción interior, la concupiscencia y todas las solicitudes de tu corazón al mal, y yo te haré descansar. Te refrescaré con la gracia que reinará en tu corazón y reemplazará el reino del pecado.

Mateo 11:29 . Llevad sobre vosotros mi yugo, el yugo de libertad, de obediencia que brota del amor, y hallaréis descanso, la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento.

Aprende de mí las lecciones de la piedad de la diligencia, de vencer el mal con el bien, de la perseverancia, de la oración, de la resignación a la voluntad de nuestro Padre celestial. Ven y descansa bajo las alas de Jehová, bajo toda la gracia y cuidado de su pacto, y entonces encontrarás una paz que el mundo no puede dar ni quitar.

Porque soy manso y humilde de corazón en oposición a los escribas altivos y doctores de la ley que enseñaban por sueldo y repelían a los sencillos y a los ignorantes. No soy simplemente un maestro de mansedumbre y humildad, sino un maestro manso y humilde. Te recibiré con amabilidad. Me rebajaré a tu ignorancia, a tu debilidad, a tus prejuicios. Me condescenderé con los más humildes y soportaré con paciencia todas tus debilidades.

REFLEXIONES.

El trabajo bajo el ministerio de Juan había sido grandioso; pero llegó el día de la prueba, y muchos de los discípulos más débiles fueron tentados y dispuestos a desfallecer a causa del ceño fruncido de Herodes. El mismo Juan necesitaba apoyo en su encarcelamiento, ¿para quién la fe no necesita ser refrescada en la hora de prueba? Pero sus discípulos estaban abrumados por el desánimo y no sabían qué hacer. Por lo tanto, Juan envió a Jesús en busca de una prueba nueva y vivificante de que él era el Mesías.

De la misma manera, en nuestras tentaciones y desalientos, meditemos a menudo en la gloria de Cristo y en las pruebas convincentes de nuestra religión. Familiaricémosle con nuestras debilidades y temores, y pidamos que reavivemos las pruebas de su presencia y favor. Y a medida que el árbol esté más enraizado por la tempestad, así seremos más fuertes después de los conflictos.

Nuestro bendito Señor consuela oportunamente a sus santos afligidos. En esa misma hora, mientras la embajada estaba presente, Jesús hizo muchos milagros y les pidió que le dijeran a Juan lo que habían visto y oído. Oh bendito, aunque sufriente siervo de Dios. No pidió que se interesara por salir de la cárcel; estaba feliz de morir, siempre que la causa pudiera vivir, y siempre que pudiera ver su rebaño transferido al verdadero pastor.

La última prueba que Cristo enumeró de su Deidad y misión fue que se les predicaba el evangelio a los pobres. Esto vendría con gran fuerza a Juan, habiendo dicho el profeta Sofonías: Dejaré en medio de ti un pueblo pobre y afligido, y confiarán en el Señor. El evangelio de Jesús fue la gracia más rica del cielo, inclinándose para hacer felices a los pobres arrepentidos. Si los ricos abundan en las cosas buenas de esta vida, los pobres estarán mejor dispuestos hacia el evangelio y la vida venidera.

Su obligación de trabajar los exime de los vicios de la indolencia. La intemperancia, habitual entre los grandes, es sólo ocasional entre los pobres. Al no tener lazos altivos de honor y conexión de sangre, los pobres pueden romper más fácilmente con el mundo y acercarse a Cristo. Cuando el evangelio se dirige a los pobres, es recibido en la cabaña como un ángel de Dios; pero en la villa, o la mansión señorial, a menudo se trata como herejía, ignorancia y sedición.

Los pobres, oprimidos por la necesidad y, a menudo, afligidos, acogen con más alegría los apoyos y comodidades de la vida venidera. El evangelio los reconcilia con su condición; los eleva a la verdadera nobleza por un nacimiento desde arriba y haciéndolos herederos de una corona inmortal. Felices entonces los piadosos pobres, porque de ellos es el reino de los cielos.

Cuando los ministros han glorificado a Dios y han sido eminentemente santos y útiles, la iglesia debe mantener su excelencia y valor: el tímido rebaño se anima a seguir a los héroes de la fe. Juan era en su persona, pero un hombre débil, una caña sacudida por el viento; pero en el poder de su espíritu era más que un profeta y más grande que Elías, porque Elías no era más que una figura de él. Elías reprendió a Acab por la viña de Nabot, y Juan reprendió a Herodes por incesto.

Elías estuvo mucho en el desierto, al igual que Juan. Elías logró una gran reforma en Israel y puso su hacha en la raíz de la idolatría; tal también fue el ministerio de Juan, y más extenso que el de Elías. Desde sus días, los hombres se apresuraron en multitudes para tomar el reino de los cielos, como un ejército asalta una ciudad. Pero debe notarse que los misterios de la gracia no deben ser revelados al mundo hasta que hayan madurado.

Juan era en verdad el Elías prometido, Malaquías 4:5 ; pero no vino a divertir a la época con las maravillas de su persona, sino a convertir a los impíos del error de sus caminos. Por tanto, Jesús no reveló la alta misión de Juan hasta después de su encarcelamiento. Los hombres que rechazan el evangelio son tan incorregibles que lo desprecian y calumnian en todas sus formas.

Cuando John se puso rudo en su vestimenta y rígido en sus modales, lo calumniaron como un modelo inapropiado para que el mundo lo siguiera; y cuando Jesús entró en todos los hábitos de la vida social, tomando su comida con los que le pedían, lo llamaron epicúreo. Cuán justo es en Dios cegar a los hombres que primero se ciegan a sí mismos. Cuán misericordioso es en Dios revelar su evangelio a los niños, a los simples y a los pobres de la tierra, cuando los sabios y los ricos lo rechazan.

Que toda la alabanza sea atribuida al Padre y Señor del cielo y de la tierra por hacerlo. De manera similar, San Pablo, después de la LXX, ha ilustrado la profecía de este evento. Hechos 28:26 . Al mismo tiempo, debe notarse plenamente que los hombres que rechazan el evangelio recibirán una maldición mayor que los malditos cananeos, a quienes el Señor destruyó en las ciudades de Sodoma.