Mateo 24

Mateo 24:1 . Los edificios del templo. Herodes había reconstruido gradualmente el templo, derribando una parte y levantándola de nuevo, para que la adoración no se interrumpiera. De ahí que todavía fuera el segundo templo renovado; los vasos, los sacerdotes e incluso todas las piedras aptas para su uso todavía se empleaban. Después de consultar a un cuerpo de críticos sagrados sobre este tema, encuentro al Dr.

Lightfoot lleva la palma. No detalla léxicos, pero siendo él mismo un rabino de primera clase, en todas partes ilustra el texto sagrado con la literatura hebrea y contemporánea. Las paredes estaban construidas con mármol blanco, verde y abigarrado. Una parte se parecía a las olas del mar y era una gran curiosidad. Varios de los bloques de mármol de los cimientos tenían de veintiuno a veintitrés codos de largo.

Tenían tres codos y medio de altura y seis de aliento. Herodoto, en Euterpe, dice que algunas de las piedras en el templo de Vulcano en Egipto, eran tan grandes como para destruir los caminos al arrastrarlas a su lugar. Construyeron para generaciones aún por nacer.

Mateo 24:2 . No quedará piedra sobre piedra. Tito quemó el templo en el mismo mes y el mismo día en que los caldeos lo habían quemado antes, como afirma Josefo, que presenció el incendio. Dejó al mando a Terentius Rufus, quien excavó los cimientos del templo y parte de la ciudad; pero el muro occidental con tres torres se salvó, siendo de utilidad para los soldados romanos. Ver en Miqueas 3 .

Mateo 24:3 . ¿Cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo? A estas preguntas, nuestro Salvador dio respuestas directas. Su venida fue para castigar a los judíos, cuya medida estaba llena, como los profetas habían predicho mucho antes. Isaías 51:4 ; Isaías 51:6 ; Joel 2:28 ; Joel 2:32 .

Las señales de su venida fueron la aparición de falsos Cristos, guerras romanas y la severidad de la persecución de los cristianos en Jerusalén. El primer curso de la iglesia fue prestar atención, buscar la guía divina y perseverar en la fe.

Mateo 24:4 . Mirad que nadie os engañe. Esta fue la primera advertencia; y el gran punto era mantener firme la fe en medio de las vicisitudes de la vida y las revoluciones de las naciones; porque la iglesia sobrevivirá a todas las tormentas y tempestades, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Con estas palabras, San Pablo advirtió a las iglesias que no se estropeen a través de la filosofía gentil. Colosenses 2:8 .

Mateo 24:7 . Nación se levantará contra nación. La palabra griega εθνος ethnos, aquí traducida como “nación”, significa gentiles. Esta profecía se cumplió sorprendentemente con la miserable muerte del malvado Nerón. El ejército romano en España proclamó emperador a Galba; pero Otho, ambicioso de la púrpura, lo mató.

Vitelio derrotó a Otho y ascendió al trono. Pero los motines y revueltas contra él animaron a Vespasiano a reclamar el honor imperial. Luego mandó en el este, y sus reclamos confundieron a todo el imperio. Después de que este hombre obtuvo el trono a través de ríos de sangre, estallaron muchas guerras de menor índole entre las naciones de Siria. En Mesopotamia y en Egipto, un gran número de hebreos fue asesinado.

Al fin, encaprichados por su propia destrucción, y pensando que se trataba de una crisis favorable para recuperar su independencia, los judíos se deshicieron abiertamente del yugo. Vespasiano envió a su hijo Tito contra ellos, y completó su ruina, según la profecía de Daniel y de nuestro Señor. Vea Daniel 9:24 . Durante el reinado de Claudio también había prevalecido una terrible hambruna . Miqueas 3:12 .

Terremotos en diversos lugares. Tanto Plinio como Macrobio mencionan el terremoto que ocurrió durante el reinado de Tiberio César y destruyó doce ciudades de Asia.

Mateo 24:14 . Este evangelio será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin [del estado judío] . En unos veinticinco años, San Pablo escribió a los romanos, diciendo que el sonido de los pies de los embajadores había llegado a todo el mundo romano: cap. 10. Eusebio dice, “el evangelio era como el sol, iluminando al mundo de una vez.

”Las profecías que los cristianos llevaron consigo fueron los testigos, y la providencia atestiguó su cumplimiento por las visitaciones más notables de los judíos y por la predicación del evangelio a los gentiles. El Dr. Steinkoff, un ministro luterano de Londres, me dijo que, aunque Federico el grande de Prusia era un incrédulo, una vez se le escuchó decir que las profecías con respecto a los judíos eran tan sorprendentes que, después de todo, debe haber algún grado de desconfianza. crédito que se les atribuye.

Mateo 24:15 . La abominación desoladora. Las estatuas de ídolos a menudo se marcan con el epíteto "abominación" o con palabras de igual importancia. Isaías 2:8 ; Ezequiel 30:13 .

Los ídolos que Antíoco erigió en el templo se llaman con este nombre; 1Ma 1:57. Editar. Montan. Inglés, Mateo 24:48 . Theophylact dice que era la estatua del comandante instalada en el Adytum del templo. El Adytum es el presbiterio o lugar más privado de los sacerdotes. Podemos agregar, que los romanos llevaban con gran pompa la imagen de su emperador, y un águila real, además del águila real en sus estandartes.

Por tanto, este ejército idólatra es la abominación desoladora. La señal para la iglesia era ver los ídolos y las banderas en el lugar santo o tierra santa. “Entonces el que lee, entienda” que la profecía de Daniel se ha cumplido. “El pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y el ejército de abominaciones la asolará hasta la consumación, y lo que está determinado se derramará sobre la desolación.

” Daniel 9:26 . Qué luminosa profecía la fortaleza de la religión revelada y el terror de la astuta infidelidad.

Mateo 24:16 . Que los que estén en Judea huyan a los montes. De Hermon, Sirion, Nebo e Idumea, más allá del JorDaniel

Mateo 24:17 . El que esté en el terrado de la casa, el techo de su casa, no baje, a cambio de bienes y vestidos. Los romanos estaban en plena marcha contra la ciudad rebelde, salvar su vida era más que salvar sus riquezas. Esto nos enseña que huir a Cristo es como la huida de Lot, es un escape para nuestra vida; un escape que, lamentablemente, muchos retrasan hasta el invierno de la vejez, lo que hace que la conversión sea difícil, si no desesperada.

Mateo 24:19 . ¡Ay de las que estén encinta! Sus privaciones y problemas temporales aumentarían enormemente. Los que se quedaron soportaron el más doloroso de todos los asedios, y los que huyeron tuvieron que esforzarse mucho para procurarse la subsistencia.

Mateo 24:20 . Rezad para que vuestra huida no sea en invierno, no sea que perezcáis de hambre y de frío.

Tampoco en el día de reposo, que debe referirse al día de reposo cristiano. Aquí están prohibidos todos los viajes de placer y toda conducción de carros y carretas. El día es santo. Es una señal del pacto, y la profanación del día es la pérdida de las misericordias del pacto. Ezequiel 20:12 ; Ezequiel 20:20 .

Mateo 24:22 . A menos que esos días se acorten, no se salvará ninguna carne. Jerónimo comenta que el sitio de Jerusalén bajo los romanos fue más severo que el de los caldeos. Siendo ocasionada la guerra por la rebelión, como en ambos asedios, los judíos no esperaban cuartel. Por lo tanto, siendo su situación desesperada, las facciones aumentaron sus calamidades con guerras internas. Pero el Señor finalmente les mostró compasión.

Mateo 24:24 . Se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios. Teudas, un falso Cristo, se nombra en Hechos 5:36 . Teofilacto también menciona a Dositeo, quien surgiendo de las siete sectas de los judíos, levantó una secta llamada por su propio nombre.

La aptitud de la última época de la nación judía para la superstición, la magia y la rebelión son tres pruebas sorprendentes de su depravación. Fue esta propensión de la época la que hizo que Simón el Mago se hiciera tan popular en Samaria; sin embargo, cuando vio la superioridad de las dotes divinas, ofreció a los apóstoles dinero para comprar el regalo de Dios. Estos profetas mágicos eran tan diestros que, si fuera posible, habrían engañado a los mismos elegidos.

Esta frase no significa una imposibilidad absoluta de engaño, porque los mejores hombres a menudo son engañados. Esto aparecerá a partir de ejemplos. Pablo se apresuró, "si le fuera posible", a estar en Jerusalén antes de la fiesta de Pentecostés. De nuevo; "Si es posible", en la medida en que esté en ti, vive en paz con todos los hombres. Ese engaño no era imposible, incluso en los discípulos, se desprende de que nuestro Salvador les ordenó que velaran y oraran, y que nadie los engañara.

Pero habiendo dado a sus amigos todas las señales principales de los tiempos, no había necesidad de que uno de ellos se dejara engañar. Las maravillas de los profetas que se inspiran a sí mismos sumergen siempre su resplandor, como la lámpara que se apaga, en un humo fétido, para la completa desgracia de la religión y el triunfo de los infieles. Este ha sido hasta ahora el problema de todos los profetas locos y visionarios en Inglaterra, Alemania y Francia: y este fue el problema de todos los que atrajeron la atención entre los hebreos incrédulos.

Mateo 24:30 . Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre. Los judíos habían pedido oficiosamente una señal de Cristo, y se vio un meteoro ardiente sobre la ciudad, y a veces se pensó que asumía la apariencia de una espada, como afirma Josefo. Pero la verdadera señal fueron los ejércitos romanos: “donde esté el cadáver, allí se juntarán las águilas.

”Este cadáver es la nación judía, devorada por la espada de las águilas romanas y consumida por la pestilencia y el hambre. Así se oscureció el sol del templo hebreo, la luna de la república se volvió como sangre, cuya sangre fluyó en gran medida por toda la tierra; y las setenta y una estrellas del sanedrín cayeron de sus sillas de oro. De la exactitud de esta aplicación no podemos dudar, cuando se considera que el profeta Isaías usó el mismo lenguaje figurativo para describir la caída de Babilonia.

Viene el día del Señor, dice; porque las estrellas del cielo y sus constelaciones no alumbrarán. Isaías 13:10 . Joel también, siguiendo a Isaías, describe la última ruina de los judíos con metáforas similares. La caída de los príncipes romanos también está representada por estrellas que caen del cielo, y como una higuera que arroja su fruto redundante e intempestivo cuando es sacudida por un fuerte viento. Apocalipsis 6:13 .

Mateo 24:34 . Esta generación no pasará hasta que todas estas cosas se cumplan. Esta predicción recibió un cumplimiento literal, porque aunque muchos sin duda murieron en el intervalo, sin embargo, la generación que despreció a Cristo como profeta no pasó del todo, hasta que sus ojos vieron su vengativo acercamiento. Pasaron solo treinta y siete años desde la crucifixión de nuestro Señor hasta la llegada de los ejércitos romanos para destruir la ciudad y el templo de Jerusalén, que en el curso de un asedio prolongado de dos o tres años se llevó a cabo por completo.

Mateo 24:36 . Pero solo mi Padre. Ver Marco 13:32 . Marco 13:32 .

Mateo 24:40 . Entonces estarán dos en el campo, dos mujeres moliendo en el molino. Cuando los romanos invirtieron Jerusalén por primera vez, Grato, que quedó al mando, fue retirado para sofocar una revuelta, lo que dio a muchos tan dispuestos a escapar; los creyentes huyeron, mientras que los incrédulos quedaron para perecer en el sitio. Lo mismo sucederá en la venida final de Cristo, cuando los santos se levantarán para recibir al Señor en el aire; los malvados se quedarán llorando y lamentando su total pérdida del cielo y de la vida eterna.

Mateo 24:51 . Lo cortaré en pedazos. Cortaron a las víctimas en los sacrificios y cuando los príncipes contrajeron pactos. Por tanto, se trataba de un castigo infligido por la perfidia. De ahí que sea muy probable que Isaías, que según Jerónimo fue aserrado en pedazos, fuera acusado de rebelión por haberse opuesto a la idolatría.

Fue un castigo no solo entre las naciones orientales, sino también entre los griegos y romanos; ya menudo se ha infligido a los rebeldes en esta nación y en Irlanda. Vea Whitby, Hammond y la sinopsis.

REFLEXIONES.

Las conversaciones privadas de nuestro Señor con sus discípulos fueron sociales, luminosas y casi sin reserva. Había llegado el momento de abatir su admiración por el templo que se desvanecía, para que pudieran trasladar sus esperanzas a la casa evangélica que permanecería para siempre. Hicieron tres preguntas sobre los signos de los tiempos, su segunda venida o el fin del mundo o la era. A cada uno de ellos dio las respuestas más impresionantes.

Después de advertirles contra los falsos profetas, los armó contra la apostasía, diciendo que en esas dolorosas temporadas de tentación y persecución, el amor de muchos se enfriaría. Esto era demasiado cierto con respecto a la iglesia de la circuncisión; muchos de ellos, descarriados por maestros judaizantes, cayeron de la fe; y San Pablo presenta una variedad de argumentos contra esos maestros en sus epístolas. Pero aunque la historia eclesiástica guarda silencio con respecto a los judíos convertidos, no hay duda de que al ver la caída del templo, muchos de ellos estaban tan confirmados en la fe de Cristo que abandonaron la circuncisión y tomaron su suerte con los creyentes gentiles.

Abrazando las profecías de Cristo, salvaron sus vidas, mientras que sus compatriotas incrédulos perecieron. Sin embargo, otros judíos, celosos de la ley, todavía se adhirieron a Moisés y a Cristo, y en tiempos posteriores fueron llamados nazarenos. Pero ni la vida, ni la muerte, ni la desnudez, ni el peligro, ni la espada pudieron separarlos de su Señor. Aprendamos, por tanto, a no tener demasiado miedo a la cruz, porque Jesús es Señor de la tempestad y de la calma.

El gran punto actual de temor en la Iglesia es la abominación que desoladora; el antinomianismo del afeminamiento interior y el ateísmo exterior, una conformidad de los profesores con el mundo y, en consecuencia, un desprecio de la religión por parte de una época licenciosa.

El rasgo de este capítulo que más nos impresiona es el carácter elevado y glorioso de Cristo como profeta. Hablaba cómodamente del futuro, como quien habla de sus propios asuntos. La contingencia con el hombre era para él una visión abierta. Si las circunstancias relatadas por San Lucas, cap. 21., estar asociado con este capítulo, este profeta no era otro que el Dios del futuro hablando con hombres mortales. Por lo tanto, describió toda la maldad de la época, la caída, el acercamiento de los romanos, la fuga de la iglesia cuando Grato levantó el sitio, la dolorosa carnicería que siguió cuando los romanos regresaron y tomaron la ciudad, la dispersión de los judíos. entre todas las naciones, y la ocupación o el pisoteo de Jerusalén por los gentiles.

El día y la hora de la caída de la ciudad, no era apropiado revelarlo, pero casi contó el año. Y la falsificación de esas profecías era imposible; porque antes de la caída de Jerusalén, el cristianismo se extendió desde el antiguo asirio hasta los extremos del imperio romano.