Mateo 26:1-75

Mateo 26:2 . Después de dos días es la Pascua. Este es el significado literal de la palabra griega πασχα pascha, y la palabra hebrea פסח pesach, porque los israelitas, después de comer el cordero pascual, pasaron sobre el mar Rojo. Los judíos tenían una tradición, probablemente de los profetas, de que debían ser entregados en la pascua, tradición que todavía se encuentra en los cabalistas.

Y es muy notable que Cristo redima al mundo en la misma fiesta en la que redimió a los hebreos de Egipto. Él es nuestra pascua, y ni un hueso de él se rompió. Ver las Reflexiones sobre Éxodo 12 .

La semana de la pasión se observó en la iglesia primitiva con un aumento de los oficios de piedad; no estaban dispuestos a ser eclipsados ​​por los judíos devotos en sus purificaciones para la Pascua.

1. Dominica, el día del Señor, en el que el Salvador entró en Jerusalén.

2. El segundo día santo fue aquel en el que hizo que la higuera se marchitara.

3. El tercer día fue un día de fiesta.

4. El cuarto fue el día del mercado.

5. El quinto día, el que precedió al día de los panes sin levadura, cuando se preparó la pascua: Mateo 26:17 .

6. El sexto día, siendo el primer día de los panes sin levadura, cuando el Salvador, después de instituir la última cena, fue inmolado como nuestra pascua.

7. El sábado o día de reposo en el sepulcro.

8. Dominica, el día del Señor, en el que resucitó de entre los muertos.

Mateo 26:3 . Luego se reunieron los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos del pueblo. El sanedrín comprendía estas tres órdenes de hombres. En Hechos 5:41 encontramos que solo se reunió el consejo, que constaba de veintitrés miembros.

Esta convención se reunió dos días antes de la Pascua, como se indica en Marco 14:1 . Cada ciudad también tenía un banco de ancianos.

Mateo 26:5 . No en el día de la fiesta: τη εορτη la fiesta. La palabra día se agrega como un improperio, pero perturba el sentido, ya que la fiesta comprendía siete días, durante los cuales comían pan sin levadura. Herodes, igualmente cauteloso, diseñó matar a Pedro después de la Pascua. Hechos 12:4 .

Pero Dios, más vigilante que ellos, anuló tanto sus consejos y todos los demás eventos, que Cristo, nuestra pascua, fue sacrificado por nosotros en esta fiesta, para que el tipo santificado no fuera reemplazado.

Mateo 26:6 . Ahora cuando Jesús estaba en Betania. Ver Juan 12 , Donde la cuenta está llena.

Mateo 26:12 . Lo hizo para mi entierro. El Espíritu Santo, habiéndola impulsado a hacer lo que entendía imperfectamente, se convirtió en una profetisa de los sufrimientos y la gloria de Cristo, dejando a los apóstoles menos instruidos en la sombra.

Mateo 26:14 . Judas Iscariote. Este hombre se asoció con nuestro Señor, no porque su corazón estuviera contrito por su gran maldad, sino por terror de conciencia; y las obras gloriosas del Salvador lo divertían, por el momento, mientras un abismo de depravación dormía en su pecho. Al no tener gusto por el empleo divino, prefirió ser tesorero al pequeño rebaño; y siendo profesamente honesto, sus compañeros discípulos no sospecharon de sus frecuentes desfalcos del almacén sagrado.

¡Oh vil crimen, robar el altar y defraudar a los pobres! La codicia era su carácter, y finalmente ganó todo el dominio sobre él. El más vil de los hombres sabía que el consejo judío esperaba la oportunidad de encarcelar al Señor y Salvador; y es evidente que el traidor no esperaba que muriera su condenación. Calculó instantáneamente sus ganancias, la seguridad de su traición y el disfrute de su fortuna. La avaricia oscureció tan completamente su razón, que olvidó el carácter profético de su Maestro y la cuenta que debía dar a Dios. Pero la hipocresía es el rasgo final de su carácter.

Este hombre vino a comer pan a la mesa de su Maestro, como si todavía estuviera entre sus amigos más rápidos. ¿Y qué hizo el Señor? Le dio una pista de que estaba familiarizado con su traición, pero con tanta prudencia, que cada discípulo sospechaba de sí mismo y no del traidor. Permitió que Satanás lo obsesionara hasta la destrucción, por la misma pasión que siempre había complacido. Detectó a este Acán y purificó a su pequeña familia antes de dejarlos en el mundo.

Cuidado, entonces, oh hombre, de perder el tiempo con el pecado que te asedia. ¿Es embriaguez? ¿Es impureza o inmundicia? ¿Es codicia? ¿Exclama el avaro contra la prodigalidad? ¿Aboga por las necesidades de una familia, el invierno de la vejez y el privilegio de tener un ácaro para los pobres? Judas se valió de excusas similares. Fue herido cuando la mujer derramó el frasco de ungüento sobre la cabeza de nuestro Salvador e hizo a los pobres su súplica.

Pero observe cómo su castigo se correspondía con su crimen. Cuando vio que Jesús estaba condenado, su conciencia adormecida se despertó en todos los terrores de un infierno anticipado. Sabía que su suerte estaba echada. Misericordia no pidió, porque no sentía ningún deseo. No podía soportar la vista de su plata, parecía todo acuñado como puñales para su alma. Lo arrojó a los pies del consejo, más para excitar su angustia que para aliviar su propia mente.

Para él, la existencia era intolerable y no tenía el poder de quitárselo. Pero al encontrar su miseria incesante, dio el salto desesperado para probar si los tormentos del mundo invisible eran más suaves que los del tiempo.

Mateo 26:26 . Este es mi cuerpo. Los judíos comían panes sin levadura en esta fiesta, y solían decir: Este es el pan de aflicción que comieron nuestros padres en Egipto. Aludiendo a la cena pascual, San Pablo dice: "Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros". Por lo tanto, cuando nuestro Señor dijo, este es mi cuerpo, marcó un cambio del antiguo al nuevo pacto, como se expresó plenamente cuando tomó la copa.

"Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por vosotros es derramada para remisión de los pecados". Y como se parte el pan para comer, así fue herido su cuerpo para dar vida al mundo; y como se vierte vino en la copa para revivir los espíritus, así fue derramada su sangre en la cruz para alegrar la tristeza culpable del hombre.

Una vez más, cuando dijo, este es mi cuerpo, reemplazó al cordero pascual que había designado su cuerpo; y cuando dijo, esta es mi sangre, reemplazó la sangre de toros y cabras, y todas las sombras de la ley ceremonial. Sin embargo, debido a que Jesús dijo, este es mi cuerpo, la doctrina de la trans-sustanciación ha sido inventada para darle un poder indebido al sacerdocio. ¿Cómo podría un ministro imaginar que sus oraciones podrían convertir el pan real en el cuerpo real de Cristo? Dijo que de hecho este es mi cuerpo; pero dijo con igual fuerza, yo soy la vid, soy la puerta, soy el camino. Es suficiente, si mientras comemos el pan mortal, discernimos el cuerpo inmortal de Cristo.

Entonces, oh alma mía, ¿qué es lo que no ves en la cena más cara del Señor? Todos los pasos del amor redentor se despliegan a tu vista. La expiación sublime y misteriosa, que todo lo vale, se presenta como el bálsamo de tu conciencia culpable. Eres sacado del muladar, tus harapos se cambian por ropas y se te permite festejar en el cielo con Cristo. El Maestro, tomando la copa, habla de beber el próximo trago de vino en el reino de su Padre.

Habla de su ascensión, de preparar mansiones más gloriosas que las que ya existen del Consolador y de su segunda venida. Con estas palabras animó a sus amigos que lloraban y no los abandonó hasta que ratificó su pacto con sangre. Entonces, oh alma mía, reposa en ese pacto como sobre la roca de los siglos, hasta que lo veas en las nubes del cielo.

Mateo 26:29 . Hasta el día en que lo beba nuevo con ustedes en el reino de mi Padre. Estas palabras muestran la certeza de la vida eterna y el goce divino de ese mundo feliz. Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.

Mateo 26:30 . Y cuando hubieron cantado un himno, salieron. En las fiestas hebreas era común cantar un himno de alabanza y acción de gracias, por lo que la cena del Señor se llama frecuentemente la santa eucaristía.

Mateo 26:34 . Me negarás tres veces. Vea la nota sobre Jeremias 36:3 .

Mateo 26:38 . Mi alma está muy triste, hasta la muerte. Otros mártires fueron al teatro del conflicto como héroes de la Iglesia; pero Jesús, que aún no estaba en manos de sus enemigos, que se ofreció voluntariamente y a quien la muerte se acercó sin los terrores de la culpa, lloró, oró y luchó más allá de las capacidades del lenguaje para describir.

¿Por qué fue toda esta diferencia? Fue porque la angustia y la muerte debidas a un mundo culpable se apoderaron de su alma. Los dolores de la muerte lo rodearon, y los dolores del infierno se apoderaron de él. La justicia divina se vistió con todos los terrores de la justicia, con la copa amarga de la angustia y la muerte en su mano, la muerte amenazada para el hombre antes de la caída; y el Salvador o el pecador deben beber hasta la misma escoria.

La justicia no pudo reducir nada del rescate, porque ahora todo el cielo debe ser instruido en la justicia de Dios en la redención del hombre. Oh, entonces, no fue el miedo a la cruz, sino los dolores de la culpa humana y el castigo humano lo que hizo llorar y llorar al Salvador. El conflicto fue tremendo. Su sudor estaba teñido de sangre; tres veces cayó y tres veces se levantó; pero la vida fue concedida sobre la base santificadora de su muerte.

Que mi alma tiemble ante la escena y aprenda a no pecar más. Al Señor le agradó herirlo y afligirlo, cuando había hecho de su alma una ofrenda por el pecado. ¿Cómo me atreveré entonces a enfrentarme a la justicia y transgredir su santa ley? Ah, ciertamente son los necios y los necios de último grado los que se burlan del pecado. No conocen su naturaleza ni sus consecuencias. No conocen los terrores del Señor, contra quien se han rebelado.

Mateo 26:39 . Oh Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú. Esta era la hora y el poder de las tinieblas. ¡Oh misteriosa agonía! Más allá de la concepción, y sobre todo del comentario. Ofreció fuertes llantos y lágrimas al Padre. Los demonios del infierno se soltaron en su alma, antes de que su cuerpo fuera entregado a los verdugos.

Este es el valle oscuro que ningún mártir pisó jamás. El príncipe de las tinieblas lo cargó con todas las angustias y crímenes de una raza culpable; lo empapó con la copa amarga. Dios no perdonó a su propio Hijo. Oh pecado: ¡oh muerte! Baste decir que el sol brilló, dejando al Salvador victorioso en el campo.

Mateo 26:41 . El espíritu en verdad está dispuesto, pero la carne es débil. Esta es una admirable copia del corazón humano. El hombre desea parecerse a Dios y ser un héroe en la hora de la tentación; pero ese es el momento en el que más a menudo deshonra a Dios ya sí mismo. Por eso nuestro Salvador habla esto, no para excusar la negligencia y el pecado, sino para estimular la vigilancia y la oración, para que no caigamos en tentación.

Pongamos una guardia diez veces mayor contra la parte débil, y siempre corramos en busca de refugio para el que siempre es el vencedor. Es mucho mejor mantener nuestros huesos íntegros que sufrir el doloroso proceso de curarlos y volverlos a tejer.

Mateo 26:49 . Salve, Maestro; y lo besó. Esta audacia consumada fue una prueba de que Satanás había entrado en él con el bocado. Los oficiales se inclinaron hasta el suelo, la habitual muestra de respeto, al arrestar a un ilustre personaje. Durante la masacre irlandesa de los protestantes, una niña papista tenía una abuela protestante escondida en la casa.

Cuando llegaron los asesinos con las habituales amenazas, la niña traicionó su confianza, corrió escaleras arriba hasta el escondite y se arrodilló para obtener el beso del perdón. Al ser acusada de traición, ella lloró, oh abuela, ¿qué podía hacer? ¡No podría condenar mi propia alma!

Mateo 26:52 . Todos los que tomen espada, a espada perecerán. Ninguna nación permite la guerra privada. La justicia no debe ser administrada por facción, furia y pasión. El juez que porta la espada de su soberano castigará a los asesinos con la muerte. También los que emplean la espada contra el inocente, como lo hicieron ahora los judíos contra Cristo, perecerán a espada.

Así sucedió cuando los romanos los cortaron. Este texto es generalmente aplicable a las guerras, así como a otras agresiones. Los victoriosos cantan el Te Deum, porque Dios está de su lado. Pero en la próxima campaña, la victoria retrocede como la marea; entonces se canta el Te Deum en la capital de los enemigos, ¡porque Dios ahora también está de su lado! No, no, naciones pecadoras. Dios está en contra de ambos, y los convierte en un terrible azote el uno para el otro debido a su avaricia, orgullo, impiedad y crímenes. Por tanto, apresúrate a hacer las paces e implora la misericordia y la protección divinas.

Mateo 26:53 . Doce legiones de ángeles, una legión para defender a cada uno de los apóstoles y al Salvador. Estos podrían destruir a todos los incrédulos en un momento. Entonces, Peter, no hay necesidad de tu ayuda precipitada. En la época de Alejandro, se calculaba que una legión griega era de seis mil seiscientos sesenta y seis. Los romanos conservaron la palabra griega, y también todas las versiones, porque en los arreglos militares no tenemos una palabra correspondiente. Pero si se hubiera admitido tal interposición, ¿cómo se cumplirían las Escrituras, que hablan de los sufrimientos de Cristo y de la gloria que vendría después?

Mateo 26:75 . Salió y lloró amargamente. La consideración de este caso está reservada a Juan 21 , donde encontramos al infeliz apóstol restaurado al amor de Cristo ya su ministerio.

REFLEXIONES.

Entramos ahora en terreno trágico. Se abre a nuestra vista el gran teatro de los crímenes humanos y de la redención humana. Los profetas, horrorizados por una visión oscura y distante, buscaron diligentemente para descifrar el significado del Espíritu que hablaba de la salvación que vendría a nosotros. Una multitud de ángeles se apiñó para fisgonear e investigar los misterios de la redención del hombre.

Primero, aquí está la víctima presentada ante nosotros, el Señor Cristo, quien había terminado su ministerio, nombró a sus apóstoles y predijo las circunstancias de su muerte. El Cordero Inmaculado, en preparación para su trabajo, pasó las noches del lunes y martes en el monte de los Olivos. Así que les dio un ejemplo a los santos moribundos, que al abstraerse de las preocupaciones de la vida, podrían conversar solo con el cielo.

A continuación, aquí está Caifás, que había comprado el sumo sacerdocio de Valerio Graco; y la simonía conduce a la destrucción. Hechos 8:20 .

En tercer lugar, aquí está el concilio que había rechazado los milagros de Cristo; ya partir de la resurrección de Lázaro, había determinado su muerte.

Por último, aquí está Judas, quien sin duda hundió su propia alma en una destrucción sin fin, al traicionar a su Maestro por ganancias deshonestas. Estos son los personajes principales de la trágica escena; porque los romanos y el populacho no hacen más que llenar los matices de este instructivo retrato.