Mateo 28

La historia y las evidencias de la resurrección de nuestro Salvador, siendo de importancia infinita, están reservadas para el último capítulo de San Juan.

Mateo 28:1 . Al final del sábado, cuando amaneció hacia el primer día de la semana. Εις μιαν Σαββατων, hacia el primero de los sábados. El latín Vulgata dice lo mismo: in prima sabbati. Calvino también dice, Le premier des sabbaths. Ver Lucas 24:1 .

Estas lecturas dan a entender que el sábado, o primer día, fue designado por el Señor mismo, como el día de reposo gozoso en conmemoración de su resurrección, cuando comenzó su nueva creación. La piedra que los constructores habían desechado, ahora hecha la cabecera del ángulo, a la iglesia se le ordenó cantar: “La diestra del Señor es valiente; la diestra del Señor hace que sucedan maravillas.

Este es el día, el nuevo sábado, que hizo el Señor; nos regocijaremos y nos alegraremos en él ". Salmo 118 . Ver comentarios adicionales sobre Deuteronomio 5 .

María Magdalena era oriunda de Galilea, porque cuando Jesús pasó por las ciudades y aldeas de ese distrito, la encontró allí. Lucas 8:2 . Ella era una endemoniada, a quien el Señor sanó. Marco 16:9 . Ella también era una mujer de propiedad, que junto con las mujeres más ricas entre los discípulos de Cristo, hizo una ofrenda de su propiedad.

El cardenal Baronio piensa que ella era María, hermana de Lázaro, y llamada Magdalena de la palabra Magdala, una trenza de cabello, como otras rameras. Él piensa que sí, porque de lo contrario, esta hermana de Lázaro no se menciona en absoluto en la resurrección. Pero eso no es probable, porque se menciona que la hermana de Lázaro estaba cenando con Cristo y su hermano en la casa de Simón, que era un noble y había sido leproso.

También es muy probable que durmiera en Betania en su propia casa. Por lo tanto, otros opinan que María Magdalena recibió este apellido de Magdala, una ciudad en el mar de Galilea, ya que los apellidos se derivan principalmente de lugares.

Sin embargo, es la piedad de esta mujer, registrada en las Escrituras, para animar a los pecadores a volverse a Dios, lo que nos preocupa principalmente. Después de su conversión, se distinguió más por la piedad que antes por el pecado. Su piedad fue constante, porque siguió al Señor hasta el final de su morada en la tierra, y creemos hasta un alto trono de gloria. Amaba mucho, habiendo perdonado mucho, porque es muy probable que su aflicción hubiera sido un castigo por su orgullo y maldad.

Era liberal y dedicó sus ahorros de extravagancias mundanas a Dios y a los pobres. Ella amó al Señor tanto después de su crucificación como lo había hecho cuando la multitud lo adoraba; porque el amor verdadero no cesa cuando Cristo es degradado y perseguido en sus miembros por los impíos. Ella estaba más angustiada por Cristo que los demás. Ella lo santificó y lo adoró en su corazón. El más reverendo de los escribas sólo lo llamó "maestro": también lo hicieron algunos de los discípulos hasta que fueron confirmados en su Deidad.

Pero María, cuya alma fluía en dolores, dijo: Se han llevado a MI SEÑOR. Por último, fue honrada por encima de los demás, siendo la primera testigo de su resurrección. ¡Oh gracia asombrosa, gracia inmerecida y gratuita!

Oh pecadora, gran y grave pecadora: oh mujer orgullosa y de todo hábito lascivo: sí tú, oh mujer, que tienes fachada para un teatro británico, y que amoldas tu vida a las costumbres de los grandes, aquí tienes un modelo. por ti; y aquí está la gracia en Cristo para hacerte un santo tan grande como ahora eres un pecador. Aquí está el amor divino para cubrir toda tu vergüenza, para restaurar tu alma a la perfección del amor, para ennoblecer tu persona y elevarte a un trono inmortal.

Ahora elige entre Cristo y el mundo; pero tómalo ahora, porque vendrá el día que arderá como un horno, cuando los soberbios, sí, y todos los que hacen maldad, serán como rastrojo; los quemará, y no les dejará raíz ni rama, ha dicho Jehová de los ejércitos. Estas palabras fueron dirigidas a las dos mujeres aquí nombradas. San Lucas agrega, Juana y otras mujeres con ellos, que habían subido de Galilea a la Pascua.

Mateo 28:3 . Su rostro era como un relámpago y su ropa blanca como la nieve. Las mujeres vieron al ángel; vieron su rostro y la blancura de sus ropas. Oyeron su voz, sus amables palabras para calmar y componer sus mentes. Recibieron los mandamientos del ángel

Mateo 28:5 . No temáis vosotros, porque yo sé que buscáis a Jesús, el cual fue crucificado. Mientras el ángel del Señor golpeaba a los valientes romanos con terror y les perdonaba la vida, pero para infundir mayor terror en el concilio culpable, se volvió hacia las piadosas mujeres con una sonrisa y les dijo: No temáis vosotras. Estas palabras pueden mejorarse más convenientemente para animar y consolar a las almas arrepentidas que buscan al Redentor crucificado.

La ley aparece con un aspecto terrible y amenaza a los culpables con la muerte. Pero la justicia, perdiendo su severidad en las sonrisas de misericordia, se dirige al sincero arrepentido en todas las promesas de la gracia. Por lo tanto, recopilemos algunas pistas del caso de estas piadosas mujeres. Vieron la prisa con que el Señor fue enterrado, pero no supieron de las cien libras de goma de mascar, casia y mirra de Nicodemo, ni de los guardias alrededor del sepulcro. Vinieron con sencillez y sinceridad para hacer los oficios de decencia por los muertos. Veamos que también seamos sinceros y piadosos en nuestro acercamiento al Señor.

Lo buscaron con tristeza y lágrimas. Que todos los penitentes revisen igualmente sus pecados y estudien su caso hasta que sus corazones estén profundamente impresionados y hasta que las lágrimas fluyan libremente por el pecado.

Lo buscaron cuando aún estaba oscuro; pero después de caminar por las calles y llegar al Calvario, acababa de salir el sol. Ven alma bondadosa, ven con toda tu ignorancia y oscuridad de mente; ven y mira en el sepulcro del Salvador, y el sol de justicia nacerá sobre ti con curación en sus alas.

Lo buscaron con muchos temores; pero vosotros no temáis, dijo el ángel. Y sí, cuántos miedos y escrúpulos tienen todavía los buscadores. Su caso es una lástima, sus pecados son demasiados para ser perdonados. Nunca encontrarán al Señor. Pero una voz dice: No temáis vosotros. Continúa, continúa, y el Señor será para ti mejor que todos tus miedos.

Lo buscaron con vergüenza, ¿quién nos removerá la piedra? Ah, estas dificultades. Este corazón de piedra, esta incredulidad. Continúe, continúe, de nuevo digo, y al acercarme a Cristo, todos estos impedimentos serán quitados.

Lo buscaron con especias aromáticas. Ven, oh mujer, con tus suspiros, tus oraciones, tus lágrimas; y el ángel del pacto los presentará, con todos los frutos de tu arrepentimiento, como incienso al Padre. Venid, venid, compañía todos llorosos, y hallaréis al Salvador, no en el sepulcro, no en manos de sus enemigos, sino a la diestra del Padre, capaz de ungiros y consolaros . Ven, alma llorando, pidiendo perdón, y volverás con buenas nuevas a tus hermanos.

Mateo 28:7 . Ve rápido y diles a sus discípulos que ha resucitado. El bálsamo del consuelo del evangelio para la mente herida no debe posponerse. Se ordenó a las mujeres que recordaran a los desconsolados discípulos la promesa del Salvador en la última cena, Mateo 26:32 , de que después de su resurrección se encontraría con ellas en Galilea; sin embargo, sus palabras parecían meras ensoñaciones.

Mateo 28:9 . Jesús les salió al encuentro y les dijo: ¡Salve a todos! Este es un saludo gótico de paz, salud y alegría. El griego es como en Lucas 1:28 . Χαιρετε, regocíjate. La palabra rara vez se usa ahora, excepto en poesía: es frecuente en el juglar del Dr. Beattie y en el Homero de Macpherson.

Mateo 28:16 . Entonces los once se fueron a una montaña. San Pablo dice que el número de hermanos allí reunidos era de unos quinientos. La breve manera en que Mateo nombra esta y todas las demás apariciones, prueba que él consideraba esta apariencia como el gran sello de verdad y gozo para la iglesia. Pero algunos, por algún tiempo, dudaron y resistieron el testimonio de los que lo habían visto; otros tenían miedo, y de hecho estaban aterrorizados, hasta que el Salvador los reconfortó y los animó. Eligió a los santos para confesarlo e impuso silencio a los demonios.

Mateo 28:18 . Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Como Mediador, todo el juicio fue encomendado al Hijo. Por tanto, habló como él mismo, y envió a sus siervos como plenipotenciarios del cielo. Les permitió no pedir permiso a los reyes, si debían declarar su evangelio en sus territorios; eso habría sido hacer a los príncipes terrenales más grandes que su Señor celestial.

Los vistió, como en Marco 16 , Con poderes celestiales, para expulsar demonios, para curar a los enfermos, para tomar serpientes, y los fortificó contra todos los efectos mortales de las corrientes venenosas.

Mateo 28:19 . Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones. Todo lo que he dicho en conversaciones privadas, o en el ministerio público, lo proclamo desde la azotea. El que oye tus dichos, los míos oye. Despliega toda la gracia de las ordenanzas y todos los cuidados de la disciplina, para que con una mente iluminada y un corazón dispuesto, puedan venir al bautismo y hacer una profesión abierta de mi nombre.

Estas palabras, junto con otras pronunciadas en este momento, marcan la soberanía de Cristo en el cielo para conferir el poder; y la soberanía de Cristo en la tierra para quitar la sentencia de las tinieblas de los gentiles.

Bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. La filosofía, que ahora se nos ofrece como sustituto de la Biblia, no tiene ningún escondite aquí. De Rossi no puede encontrar variaciones en manuscritos reputados antiguos. Aquí se declaran las tres hipóstasis o naturaleza trina de la Deidad. El verdadero sentido de los Elohim, como en los profetas, brilla. Cristo es el Hijo de Dios; la Palabra, la Sabiduría, el brazo o poder de Jehová.

El Espíritu es el aliento de su boca. Salmo 33:6 ; Salmo 110:1 ; Proverbios 8:22 ; Proverbios 30:4 .

Isaías 49, 63. El Salvador declara su omnipresencia y eternidad, cuando agrega: He aquí, estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo. En cuanto a la naturaleza del bautismo y las designaciones de la ordenanza, Matthew Poole habla así.

“ (1) Distingue a los profesores del cristianismo del mundo pagano.

(2) Es una introducción a la iglesia y, por consiguiente, un privilegio.

(3) Es un sello de la verdad divina del pacto o las promesas ". Romanos 4:11 . Vea al Dr. Wall sobre el bautismo infantil.

Sobre la práctica del bautismo, este autor también agrega, “que los hijos están incluidos en el pacto, siendo parte de sus padres, como Leví pagó los diezmos en los lomos de Abraham. Génesis 17 . Siempre fue la práctica de los judíos bautizar a los hijos de padres paganos, y los gentiles dedicaron a sus hijos a los ídolos mediante lustraciones ".

Ireneo, hablando de Cristo, dice: “Como era un maestro, también tuvo la edad de un maestro, sin desdeñar, ni caminar por un sendero más elevado que la naturaleza humana, ni violar en su propia persona las leyes prescritas a la humanidad, pero santificadas todas sus edades por el parecido que tienen con él; porque vino él solo para salvar a todas las personas. Por todos, me refiero a todos los que por él son regenerados para Dios; verbigracia. infantes, pequeños, niños, jóvenes y ancianos.

Por lo tanto pasó las varias edades; para los infantes, fue hecho infante, santificando la infancia. Para los más pequeños, se hizo pequeño, santificando a los más pequeños, dándoles ejemplo de piedad, justicia y obediencia filial. Para los jóvenes, él era el modelo de la juventud ”, terminando su carrera en el meridiano de sus días.

Toda esta escena de despedida está llena de gracia, llena de majestad y de gloria celestial. Ver más en Marco 16:15 .