Números 27:1-23
1 Entonces se acercaron las hijas de Zelofejad hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de los clanes de Manasés hijo de José. Los nombres de ellas eran Majla, Noa, Hogla, Milca y Tirsa.
2 Ellas se pusieron de pie a la entrada del tabernáculo de reunión ante Moisés, el sacerdote Eleazar y los dirigentes de toda la congregación, y dijeron:
3 — Nuestro padre murió en el desierto, aunque él no participó con los del grupo de Coré que se juntaron contra el SEÑOR, sino que murió por su propio pecado; y no tuvo hijos.
4 ¿Por qué ha de ser quitado el nombre de nuestro padre de su clan, por no haber tenido un hijo varón? Danos heredad entre los hermanos de nuestro padre.
5 Moisés llevó la causa de ellas a la presencia del SEÑOR,
6 y el SEÑOR respondió a Moisés diciendo:
7 — Bien dicen las hijas de Zelofejad. Ciertamente les darás la propiedad de una heredad entre los hermanos de su padre, y pasarás a ellas la heredad de su padre.
8 Y a los hijos de Israel hablarás diciendo: “Si alguno muere y no tiene hijo varón, pasarán su heredad a su hija.
9 Si no tiene hija, darán su heredad a sus hermanos.
10 Si no tiene hermanos, darán su heredad a los hermanos de su padre.
11 Si su padre no tiene hermanos, darán su heredad al pariente más cercano de su familia, y este la tendrá en posesión. Esto será un estatuto de derecho para los hijos de Israel, como el SEÑOR lo ha mandado a Moisés”.
12 El SEÑOR dijo a Moisés: — Sube a este monte de Abarim y mira la tierra que he dado a los hijos de Israel.
13 Después que la hayas mirado, tú también serás reunido con tu pueblo, como fue reunido tu hermano Aarón.
14 Porque fueron rebeldes a mi mandato en el desierto de Zin, en la rebelión de la congregación, en vez de tratarme como santo ante sus ojos en las aguas, es decir, en las aguas de Meriba, en Cades, en el desierto de Zin.
15 Entonces Moisés respondió al SEÑOR diciendo:
16 — Que el SEÑOR, Dios de los espíritus de toda carne, ponga al frente de la congregación un hombre
17 que salga y entre delante de ellos, que los saque y los introduzca, para que la congregación del SEÑOR no sea como ovejas que no tienen pastor.
18 Luego el SEÑOR dijo a Moisés: — Toma a Josué hijo de Nun, hombre en el cual hay espíritu, y pon tu mano sobre él.
19 Harás que se ponga de pie delante del sacerdote Eleazar y delante de toda la congregación, y lo comisionarás en presencia de ellos.
20 Pondrás de tu dignidad sobre él, para que toda la congregación de los hijos de Israel le obedezca.
21 Él estará de pie delante del sacerdote Eleazar, quien consultará por él delante del SEÑOR mediante el juicio del Urim. A sus órdenes saldrán, y a sus órdenes entrarán él y todos los hijos de Israel con él, toda la congregación.
22 Moisés hizo como el SEÑOR le había mandado. Tomó a Josué, y lo puso delante del sacerdote Eleazar y delante de toda la congregación.
23 Puso sus manos sobre él y lo comisionó, como el SEÑOR había hablado por medio de Moisés.
Números 27:3 . Nuestro padre murió en el desierto. Estas cinco hijas de Zelofehad reconocen que su padre no solo habría perdido la vida, sino también la propiedad, si se hubiera unido a la compañía de Coré. El magistrado y la iglesia deben tener cuidado de proteger los derechos de las mujeres, que no pueden competir como hombres por muchos de sus derechos equitativos.
Números 27:18 . Joshua. Moisés tuvo hijos, y es natural que un padre desee que su lugar sea ocupado por un hijo, pero Josué estaba más calificado; y Moisés, perfectamente absorto en el placer divino, asistió alegremente a la investidura de Josué, como su sucesor en el alto y arduo oficio.
Números 27:21 . Eleazar pedirá consejo. Livio, el historiador romano, dice: No se debe emprender nada importante sin consultar a los dioses. La consulta del oráculo era, por tanto, anterior a la economía mosaica y antigua como el altar. El juicio de Urim. Lo que eran el Urim y Tumim, muchos de los rabinos han confesado su ignorancia; ¿Por qué entonces deberíamos preguntar? Pero otros afirman, que estas eran las doce piedras del pectoral o pectoral; y que las respuestas a las preguntas procedían de los destellos o resplandores de las piedras.
Otros piensan que las respuestas proceden del levantamiento o centelleo de ciertas letras que expresan la respuesta. Sin embargo, es bastante claro, a partir de 1 Samuel 23 , que David recibió sus respuestas por una voz; y que a nadie, salvo a una persona eminente, se le permitió consultar al cielo de esta manera.
REFLEXIONES.
Este capítulo comienza con un nuevo rasgo de la excelencia de la Teocracia hebrea y de la protección superior que la ley brindaba a las ramas más débiles de la familia. Tan pronto como el pueblo fue contado para la herencia, las cinco hijas huérfanas de Zelofehad vieron que serían dependientes, en caso de no casarse, de sus parientes más cercanos, ya que su padre había muerto bajo la sentencia común que se impuso a Israel en Cades-Barnea. .
Con igual modestia y prudencia evitan una objeción que podría haberse hecho contra su padre, como de la clase infiel y rebelde. Cuán grande alegría para los hijos, cuando pueden mencionar a un padre sin temor ni vergüenza: y esta porción el más pobre puede dejar a sus hijos. Este caso no estaba definido por la ley; porque ninguna ley puede expresar todos los casos a los que puede aplicarse. Moisés lo puso delante del Señor; y el Señor aplaudió la súplica de las mujeres y otorgó la herencia que debería haber recaído en su padre.
Así que esto se convirtió en un estatuto en Israel, para que las hijas lo hereden cuando no hay un hijo. Cuán feliz, concisa y equitativa fue la administración de justicia en Israel, cuando el estrado estaba lleno de dignos príncipes y ancianos. Qué preferible a las cámaras de nuestros abogados y al tedioso y costoso proceso de nuestros tribunales.
Por fin tenemos la amable palabra de amable liberación para Moisés. El Señor le pidió que subiera a la cadena de colinas llamada Abarim, de las cuales Nebo y Pisga eran los principales, para que viera la tierra y muriera. ¿Y qué puede desear un peregrino más que ver la tierra y dejarla a otros? Los pormenores de su triunfante salida los dejaremos a Deuteronomio 34 .
Baste decir aquí que no sentía ansiedad sino por Israel. El patriarca de su país, habiendo amado a la gente, los amaba todavía. Su única preocupación era un sucesor designado por Dios. Al ver a Israel guiado por la nube y comandado por el vicegerente de Dios, pudo entonces renunciar alegremente a su cargo; y despojándose de un cuerpo poco deteriorado por la edad y los afanes, asciende triunfalmente a los santos patriarcas, ya Dios.
Al Señor le complació mucho nombrar y ungir a Josué para suceder a Moisés como magistrado principal y general de Israel. Las columnas caen, pero la casa se mantiene firme, porque Dios es la roca de su pueblo. Los setenta ancianos se han ido, Aarón ha renunciado a su pectoral y su mitra, y Moisés ha entregado alegremente su cargo; sin embargo, Israel prospera y está listo para entrar en la herencia tan esperada. Que la iglesia aprenda a confiar y a regocijarse en todas las calamidades; porque el Señor puede sanar fácilmente una brecha y más que reparar toda pérdida.
La toma de posesión de Josué fue peculiarmente solemne. Moisés lo llevó a la puerta del tabernáculo, porque no se debe hacer nada sin Dios. Le impuso las manos, acto que implicó el traspaso del poder y la autoridad civil, y con el consentimiento y las felicitaciones de los ancianos y del pueblo. Esto, además del llamado divino, no fue un honor menor; porque la voz del pueblo, en tales casos, es la voz de Dios.
Moisés, por la imposición de manos y por mandato divino, le confirió una porción de su excelente espíritu, o calificaciones para gobernar y mandar. Feliz es un príncipe cuando su trono está rodeado de hombres sabios y ancianos, que durante mucho tiempo han estado acostumbrados a participar en el exitoso gobierno de su país. Más feliz aún cuando ese príncipe se familiarice tanto con la ley del Señor, con la historia y la naturaleza humana, que lleve al trono una mente llena de la sabiduría de la antigüedad y un corazón adornado con todas las virtudes masculinas y regias. Los auspicios de tal reinado son un trono en ascenso y un imperio feliz.
Además de todas estas investiduras, el Señor proveyó para Josué, el juicio del Urim, como ya se explicó. Éxodo 28:30 . El conocimiento de los hombres más sabios está muy circunscrito; su experiencia limitada; y sus especulaciones, más allá de cierto punto, dudosas y oscuras. Por tanto, debemos orar por los reyes y ministros con una piedad ferviente y sincera.
Las grandes acciones de un estado, ya sea respetando la guerra o la paz; las alianzas en el exterior, o las regulaciones en casa, involucran íntimamente la felicidad de la posteridad. ¿Y qué mente puede rastrear adecuadamente las combinaciones y contingencias de esas acciones, sino la Mente Eterna? Por tanto, debemos orar para que la providencia bendiga, guíe y aconseje a nuestro soberano ya nuestros gobernantes; para que el Urim del cielo dirigiendo todas sus consultas, podamos, como Israel mientras estamos en pacto con Dios, ser infalibles en juicio, y para siempre felices bajo la alta defensa de las alas de JEHOVÁ.