Números 32:1-42
1 Los hijos de Rubén y los hijos de Gad tenían muchísimo ganado. Y al ver la tierra de Jazer y la tierra de Galaad, el lugar les pareció apropiado para el ganado.
2 Entonces los hijos de Gad y los hijos de Rubén fueron y hablaron a Moisés, al sacerdote Eleazar y a los dirigentes de la congregación, diciendo:
3 — Atarot, Dibón, Jazer, Nimra, Hesbón, Eleale, Sebam, Nebo y Beón,
4 tierras que el SEÑOR conquistó delante de la congregación de Israel, son tierras apropiadas para el ganado; y tus siervos tienen ganado.
5 Por eso — dijeron — , si hemos hallado gracia ante tus ojos, sea dada esta tierra a tus siervos como posesión; no nos hagas cruzar el Jordán.
6 Pero Moisés respondió a los hijos de Gad y a los hijos de Rubén; — ¿Irán sus hermanos a la guerra y ustedes se quedarán aquí?
7 ¿Por qué desalientan a los hijos de Israel, de modo que no crucen a la tierra que les ha dado el SEÑOR?
8 Así hicieron sus padres cuando los envié desde Cades-barnea para que reconocieran la tierra.
9 Fueron hasta el arroyo de Escol, y después que reconocieron la tierra desalentaron a los hijos de Israel para que no entraran en la tierra que el SEÑOR les había dado.
10 Entonces se encendió el furor del SEÑOR, y juró diciendo:
11 “Los hombres que vinieron de Egipto, desde los veinte años para arriba, no verán la tierra de la cual juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, porque no me siguieron con integridad;
12 excepto Caleb hijo de Jefone el quenezeo y Josué hijo de Nun, quienes con integridad han seguido al SEÑOR”.
13 El furor del SEÑOR se encendió contra Israel, y los hizo andar errantes cuarenta años por el desierto, hasta que pasó toda aquella generación que había hecho lo malo ante los ojos del SEÑOR.
14 Y he aquí, ustedes han sucedido a sus padres, prole de hombres pecadores, para añadir más al ardor de la ira del SEÑOR contra Israel.
15 Porque si dejan de ir en pos de él, él volverá otra vez a dejarlos en el desierto; y destruirán a todo este pueblo.
16 Entonces ellos se acercaron a él y le dijeron: — Aquí edificaremos rediles para nuestras ovejas y ciudades para nuestros niños;
17 pero nosotros nos armaremos, listos para ir al frente de los hijos de Israel, hasta que los introduzcamos en su lugar. Nuestros niños quedarán en las ciudades fortificadas, a causa de los habitantes del país.
18 No volveremos a nuestras casas hasta que los hijos de Israel reciban cada uno su heredad.
19 Porque no tomaremos heredad con ellos al otro lado del Jordán ni más allá, pues ya tendremos nuestra heredad en este lado del Jordán, al oriente.
20 Entonces les respondió Moisés: — Si así lo hacen, si se arman para ir a la guerra delante del SEÑOR,
21 y si todos sus hombres cruzan armados el Jordán delante del SEÑOR, hasta que él haya echado a sus enemigos de su presencia
22 y la tierra sea sometida delante del SEÑOR, luego volverán y serán libres de culpa ante el SEÑOR e Israel. Entonces esta tierra será de ustedes en posesión delante del SEÑOR.
23 Pero si no lo hacen así, he aquí que habrán pecado contra el SEÑOR, y sepan que su pecado los alcanzará.
24 Edifiquen, pues, ciudades para sus niños y rediles para sus rebaños, pero hagan lo que han prometido.
25 Los hijos de Gad y los hijos de Rubén dijeron a Moisés: — Tus siervos harán como manda mi señor.
26 Nuestros niños, nuestras mujeres, nuestros rebaños y todo nuestro ganado quedarán allí en las ciudades de Galaad;
27 pero tus siervos, todos los que están armados para la guerra, cruzarán delante del SEÑOR para la batalla, como dice mi señor.
28 Entonces Moisés dio órdenes acerca de ellos al sacerdote Eleazar, a Josué hijo de Nun y a los jefes de las casas paternas de las tribus de los hijos de Israel.
29 Moisés les dijo: — Si los hijos de Gad y los hijos de Rubén, todos armados para la guerra, cruzan con ustedes el Jordán delante del SEÑOR, después que la tierra sea conquistada por ustedes, les darán la tierra de Galaad como posesión.
30 Pero si no cruzan armados con ustedes, entonces tendrán que tomar posesión entre ustedes en la tierra de Canaán.
31 Los hijos de Gad y los hijos de Rubén respondieron diciendo: — Haremos lo que el SEÑOR ha dicho a tus siervos.
32 Nosotros cruzaremos armados delante del SEÑOR a la tierra de Canaán, pero la posesión de nuestra heredad estará en este lado del Jordán.
33 Así Moisés dio a los hijos de Gad, a los hijos de Rubén y a la media tribu de Manasés hijo de José, el reino de Sejón, rey amorreo, y el reino de Og, rey de Basán: la tierra con sus ciudades dentro de sus fronteras y las ciudades del territorio circundante.
34 Los hijos de Gad reedificaron Dibón, Atarot, Aroer,
35 Atarot-sofán, Jazer, Jogboa,
36 Bet-nimra y Bet-haram, ciudades fortificadas, y rediles de rebaños.
37 Los hijos de Rubén reedificaron Hesbón, Eleale, Quiriataim,
38 Nebo, Baal-maón (con los nombres cambiados) y Sibma. Ellos llamaron con otros nombres a las ciudades que reedificaron.
39 Los hijos de Maquir hijo de Manasés fueron a Galaad y la tomaron, echando a los amorreos que estaban allí.
40 Entonces Moisés dio Galaad a Maquir hijo de Manasés, el cual habitó en ella.
41 También Jaír hijo de Manasés fue y tomó sus aldeas, y las llamó Havot-jaír.
42 Asimismo, Nóbaj fue y tomó Quenat y sus aldeas, y la llamó Nóbaj, según su propio nombre.
Números 32:12 . Salva a Caleb el kenezita. Kenaz era probablemente el abuelo de Caleb. Esto resuelve todas las dificultades de este pasaje. A Raguel se le llama el padre de la esposa de Moisés, y evidentemente era su abuelo. De modo que Otoniel, el hermano de Caleb, era evidentemente pariente suyo; porque los israelitas no podían casarse con una sobrina.
Levítico 18:14 ; Josué 15:17 .
Números 32:14 . Un aumento de hombres pecadores. Es la gloria de un príncipe y un magistrado dirigirse a los malvados convirtiéndose en lenguaje. Moisés sabía bien que cada nueva generación de hombres estaba sujeta a una acusación tan fuerte.
Números 32:38 . Baal-Meon; una ciudad en los límites de Moab, después llamada Menes, de Misor, Mitzraim de Egipto, Zeus de los griegos y Júpiter de los romanos. Los hombres antes del diluvio habían comenzado a llamarse a sí mismos por el nombre de Dios. Se cree que Menes es el título de Misor. Peor (Príapo) era un nombre aborrecible, por la falta de modestia del lugar. Zebub, o moscas, se agrega a modo de desprecio. Ver 2 Reyes 1:2 .
Números 32:40 . Hasta Machir; es decir, a la posteridad de Machir.
REFLEXIONES.
Si la tribu de Rubén y de Gad había contribuido más que las otras tribus en la conquista de los países de Zihon y Og, no se nos dice; pero fijaron su corazón en las fértiles orillas del Arnón y el Jordán; y no piden más que la abundancia de su ganado. Cuántas son las glosas y las justas súplicas que asume la codicia. Para hacer una compra ventajosa, ¿con qué ingenio el comerciante alegará que busca su interés?
Te deslumbra, te cautiva con una demostración de desinterés y con una demostración plausible de buscar tu ventaja. El tiempo pasa el oropel, y entonces percibes que todos esos bellos discursos procedían de la avaricia y el amor propio. ¡Ah, qué contrario a la sencillez infantil del evangelio!
Moisés, conociendo su carácter de antaño, se atrevió a confesar sus sospechas e insistir en las consecuencias de su pecado; que un reposo vil y cobarde, mientras sus hermanos estaban en armas, desanimaría a las tribus, que ciertamente tenían derecho a votar por esos distritos, si hubieran optado por impulsar sus reclamos. Fue este discurso audaz el que adelantó la propuesta para cruzar el Jordán armados, con sus hermanos; y la propuesta habría venido con mucho más gracia, si se hubiera mencionado cuando pidieron la herencia.
Que todos los ministros cristianos aprendan de Moisés a usar la franqueza de habla al rastrear la depravación del corazón humano. El hombre que teme decir toda la verdad, cuando las ocasiones lo requieren, no puede ser llamado siervo de Jesucristo.
Moisés no solo los advirtió, sino que afirmó deliberadamente que su pecado ciertamente los descubriría. Moisés pudo afirmar esto con más autoridad que cualquier otro hombre. Había vivido hasta una edad avanzada, tenía un gran conocimiento de la providencia y había comparado las obras del Señor en Egipto y en el desierto con todo lo que la antigüedad había contado de los patriarcas. Aquí vemos una mano de la providencia que nos persigue, para descubrir y castigar los pecados de los hombres.
¿Cuáles son los principales delitos de los que ha sido culpable un malvado? ¿Es hurto, atraco, adulterio o perjurio? ¿Ha agraviado a la viuda o defraudado al huérfano? y ¿cuáles son las medidas que ha adoptado para encubrir su delito? ¿Ha sumergido el abrigo en la sangre de un niño? ¿Ha hecho que mataran a Urías para que no sobreviviera ningún testigo en su contra? ¿Ha cometido multitud de delitos para cubrir uno? ¿Cuenta a diario un lado de la historia y oculta el otro? Vanas son todas sus preocupaciones, porque los dos testigos principales, Dios y su conciencia, viven todavía.
Los trabajos de su mente aparecen en la tristeza y ansiedad de su semblante; la sociedad ha perdido sus encantos; suspira cuando debería estar alegre; el fantasma ensangrentado de Urías, la imagen de la inocencia arruinada, las lágrimas de los huérfanos defraudados, o los montones de riquezas adquiridas injustamente, lo acompañan dondequiera que va. Así como las semillas sembradas en la tierra se descubren a sí mismas por su crecimiento, así el vicio se desenvuelve por sus frutos.
Los pecados cubiertos con la espesa penumbra de la oscuridad de la medianoche salen a la luz por sus consecuencias y conexiones. De hecho, se puede decir lo mismo de todos los demás pecados. Además, la mano de la justicia paga con frecuencia a los malvados. La espada no se aparta de la casa del homicida; la lepra de Naamán se adhiere a Giezi; ya los que han derramado la sangre de los santos, se les da a beber la misma copa a cambio.
La medida que les han impuesto a los demás se les vuelve a imponer. Por tanto, todos los hombres, turbados de conciencia y afligidos por la carga del pecado, ya no oculten, sino que abran su caso a Dios, e incluso a aquellos que puedan brindarles ayuda. Al hacerlo, el corazón se aliviará y las consecuencias de tales pecados disminuirán mucho por los frutos del arrepentimiento. Moisés, después de advertir a esos hombres con una singular audacia de lenguaje y recibir promesas de fidelidad, concede su solicitud y toma medidas para la confirmación de la concesión.
Estaba a punto de morir, pero encargó a Eleazar y Joshua que lo llevaran a cabo. Cuando los gobernantes dan un buen ejemplo de fidelidad al pueblo, a menudo es un medio poderoso de su fidelidad a cambio. Este pacto fue un acto de fe de ambos lados; porque ya nadie dudaba de que Dios les había dado una rápida posesión de la tierra prometida.