Oseas 2:1-23

Oseas 2:1 . Decid a vuestros hermanos: Ammi, es decir, mi pueblo; ya tus hermanas, Ruhamah, es decir, misericordia, o oh misericordia, o habiendo obtenido misericordia, o misericordia seguirá.

Oseas 2:3 . No sea que la desnude. El nombre femenino fue dado por los griegos a todos los países, y sobre esa idea se fundamenta el texto. La desnudez era el antiguo castigo de una adúltera. Ezequiel 16:37 . Las escenas de borrachera y prostitución que asistían a las fiestas de los gentiles eran tales que no se pueden recitar.

Oseas 2:12 . Destruiré sus viñas y sus higueras con el ejército de Salmanezer, que devastó Samaria. 2 Reyes 17:6 . Un profeta contemporáneo habla de la misma manera que Oseas: "¡Ay de los borrachos de Efraín!" Isaías 28:1 .

Oseas 2:15 . Le daré el valle de Acor por puerta de esperanza. Esta era la entrada a la tierra prometida, un hermoso valle y situado cerca de Jericó. Así como Dios purgó el pecado de Acán en este lugar, también promete purgar a su Israel cristiano y darles todas las bendiciones del nuevo pacto. Cualquier otro significado de esta impresionante promesa debe referirse a la gloria de los últimos días.

Oseas 2:16 . Me llamarás Ishi. Hombre, mi hombre o mi marido. No más Baal, señor u opresor. Esto puede indicar la esclavitud de la ley; pero la novia que llama al Mesías su esposo implica el privilegio, la libertad y el honor más altos que la iglesia puede disfrutar.

Oseas 2:17 . Quitaré de su boca los nombres de los baales. La mención del nombre de los ídolos estaba prohibida por la ley mosaica. Éxodo 23:13 . La iglesia que tiene a su Hacedor por esposo, debe despreciar el nombre de los ídolos. Creo que muchos jóvenes, al leer los clásicos griegos y romanos, disminuyen su apego, si es que alguna vez existió, a las Sagradas Escrituras. De ahí que se hayan recomendado resúmenes de los clásicos para el uso de las escuelas cristianas.

Oseas 2:18 . Haré pacto con las bestias [salvajes], las aves y los reptiles, como serpientes, para no dañarlos. Esto coincide con la promesa de Isaías 11:6 . Los psyllianos de África se jactaban de tener un poder contra la mordedura de serpientes.

Gens unica terras Incolit a sævo serpentum innoxia morsu Marmaridæ Psilli. Pax illis cum morte data est. PHAR. 9: 894.

De todos los que soporta el sol abrasador de Afric,

Ninguno como los morenos Psyllianos está seguro;

Con dones sanadores y privilegios agraciados,

Bien en la tierra de las serpientes fueron colocados;

Tregua con la terrible muerte tirano que tienen,

Y bordear con seguridad su reino la tumba. ROWE.

Oseas 2:22 . Y oirán a Jezreel. El cielo y la tierra oirán a Jezreel, o a los hijos de los profetas, o al pueblo de Israel que antes habitaba el valle de Jezreel, o al pueblo disperso de Dios. Implica que el cielo y la tierra deben escuchar al pueblo convertido del Señor, alabándolo por las bendiciones temporales y espirituales de su pacto.

REFLEXIONES.

Oseas, prosiguiendo con su tema, es llevado a pronunciar el divorcio del Señor contra su pueblo carnal por idolatría e iniquidad incorregible. Él declara acerca de su iglesia una vez elegida, ella no es mi esposa, ni yo soy su esposo. Esta terrible sentencia, que se presume que Oseas vivió para ver cumplida, debería aterrorizar a ciertos hombres apóstatas que parecen, en su estilo de modales, ser superiores a la debilidad de una conciencia escrupulosa y al temor santificador. Quizás su confianza y sabiduría superior no protejan todos los caminos por los que puede entrar el castigo.

Tenemos la agravación del pecado de Israel. Ella dijo, mis amantes me han dado este pan y agua, esta lana y lino. Así honró a los ídolos recién importados de los gentiles más que al Dios a quien sus padres veneraban y que le dio la tierra. Atribuir nuestras misericordias al azar o a nuestra propia industria y habilidad es un pecado que está marcado en el cielo.

Tenemos el castigo de Israel. Cercaré su camino con espinas, o las tres calamidades habituales de hambre, enfermedad y guerra, como Joel, un profeta contemporáneo, ha señalado en el cap. 4. Así se fueron su alegría, sus fiestas, su hermosura; sin embargo, ella no volvió al Señor. Por lo tanto, lo que sigue debe respetar a la iglesia del nuevo testamento y la gloria de los últimos días.

Tenemos el recogimiento y arrepentimiento de la iglesia. Ella dijo: Iré y volveré con mi primer marido, porque entonces estaba mejor conmigo que ahora. Las pocas de las diez tribus que sobrevivieron en casa podrían continuar con su corrupción en el exilio, desfallecer y perder su gloria al casarse con los gentiles; sin embargo, Dios siempre está alimentando su Sión espiritual, mediante conversos llevados al recuerdo y al llanto. Y, oh, es particularmente feliz cuando los reincidentes son tan recogidos y humillados que regresan al Señor ya su casa.

Tenemos, por último, el regreso del consuelo a la iglesia, que parece fluir con doble marea por haber sido obstruida. La seduciré, como en Egipto, y la llevaré al desierto. Sí, y cuando reúna a mi pueblo y les dé a los gentiles una porción con ellos, haré un pacto con las bestias de no dañarlos. Romperé el arco y haré cesar las guerras. También te desposaré conmigo para siempre en justicia y fidelidad. San Juan afirma lo mismo de la iglesia. Apocalipsis 21:22 .